Alarde mixto-Alarde masculino

El Tribunal Supremo ha establecido que no puede inmiscuirse en la prohibición de que las mujeres no puedan participar en el Alarde Tradicional. Vamos, viagra que no se moja, que si los del Alarde Tradicional dicen que las mujeres no tienen derecho a participar…pues que, como es algo privado…no se quieren meter en ello. Ya sabemos de qué pie cojea ese Tribunal pero es inaudita la sentencia. Estoy pensando en alto y se me ocurren muchas cosas: a ver, la próxima vez, en el desfile de carnaval, la asociación “x” va a prohibir desfilar a los negros, porque para eso son privados ¿no?, y en la feria de agroturismo organizado pro la asociación “Y”, que para eso es privada, va a prohibir que expongan productos aquellas personas que no tengan 8 apellidos vascos, y en las actividades de juegos al aire libre que se organizan en las calles en verano, la asociación “Z”, que para eso es privada, va a prohibir participar en esos juegos a los hijos de inmigrantes y a las niñas que no lleven falda, y en el sorteo de viviendas de al cooperativa “W”, que para eso es privada, no podrán participar los gitanos ni los rumanos, y en el bar “ZZ” no admitirán a homosexuales, porque ¿qué hay más privado que un bar?….

El Gobierno, con su vicepresidenta a la cabeza, se ha rasgado las vestiduras porque a una madre le quitaron el cetro de “Miss señorita pasarela” y no dice nada de esta discriminación sexual tan clara en los Alardes de Gipuzkoa?. Yo me imagino un alarde donde los que no pudieran entrar fueran quienes no hayan votado nacionalista o quienes no supieran euskera, o quienes…., ¿qué pasaría?

Por cierto, ¿porqué es anticonstitucional esa base de “madres no” y no lo son otras de las bases de dicho certamen? (como que “no pueden entrar mujeres de más 27 años” o “no pueden haber posado antes en toplees o desnudas” O es que las mujeres u hombres de 28 años ya no pueden ser guapas? (porque conozco alguna de 40 que está como un tren….)

No sé, una cosa es una fiesta en tu casa donde admites a quien quieras, pero algo que se organiza públicamente, con la participación municipal, la emisión por la tele pública……, no puede realizarse como a uno le da la gana ¿no?. La discriminación sexual es intolerable por su magnitud, por la educación que se traslada, etc, etc, etc…

¡País!

Dos millones de niñas padecen cada año la mutilación genital femenina

Hoy es el Día Mundial de Tolerancia Cero contra la Mutilación Genital Femenina y aunque parezca mentira en el siglo en que estamos, pharm en la globalización en la que vivimos, 2 millones de mutilaciones se producen anualmente y miles de asesinatos se consuman con esta práctica cada año.
Save the Children afirma en un informe que entre 100 y 130 millones de mujeres han sufrido la mutilación genital femenina en el mundo y recuerda la importancia de sensibilizar y que los gobiernos trabajen en red.
La mayoría de las mutilaciones -el 95%- se producen hoy en día en países como Somalia, Egipto y Yibuti. Como explica la organización Save the Children, en la actualidad la ablación se practica en 28 países africanos como Burkina Faso, Chad, Eritrea, Sierra Leona y Sudán, entre otros, pero “también se practica en Europa, Estados Unidos y Oriente Medio, entre inmigrantes procedentes de estos países.
“La práctica de la mutilación genital femenina se basa en tradiciones profundas o creencias religiosas y culturales”, aunque “la razón real es el control de la sexualidad de jóvenes y mujeres”, señala Save the Children, que añade que la ablación puede tener “importantes consecuencias físicas inmediatas y permanentes”, además de ser “una experiencia traumática para todas las niñas”.
Para paliar esta realidad, la ONG propone a los gobiernos realizar campañas de sensibilización y promover legislaciones que prohíban la mutilación genital femenina. En Burkina Faso, Costa de Marfil, Ghana, Yibuti y Tanzania, entre otros, las administraciones tienen ya leyes que prohíben la ablación, mientras que en Sudán, Egipto y Kenia se considera delito. En España, el Código Penal también la considera delito.
Más información:Informe sobre mutilación genital femenina de Save the Children (pdf en inglés)
Sitio web de Save the Children

LILITH: MUJER ENTERA (1)

Lilith es la primera mujer, una mujer que no quiso someterse, una mujer que fue capaz de perder el paraíso antes que su libertad. Lilith es la historia de  todas las mujeres, tu historia.

LILITH1.jpg

Según consta en la literatura hebrea, en el Talmud, Lilith es el nombre dado a la mujer de Adán. En el ‘Alfabeto de Ben Sirah’, escrito entre el año 600 y el 1100, se habla de Lilith como la primera mujer de Adán, hecha de tierra al igual que él. Cuando ella exigió igualdad con Adán y este no quiso, Lilith se retiró a una cueva donde se encontró con demonios y dió a luz con ellos a niños demoniacos. Adán le dijo a Dios lo que había pasado y este envió 3 ángeles llamados Senoy, Sansenoy y Semangolef para traérsela de vuelta a Adán. Estos ángeles la encontraron en una cueva y la amenazaron con que, si no regresaba a Adán, morirían 100 de sus niños demoniacos cada día. Pero Lilith prefirió el castigo a vivir con Adán. Su venganza consistiría en dañar o matar a niños humanos.

No se sabe muy bien si Lilith fue creada por Dios, o simplemente estaba allí (normalmente se dice que fue creada con arcilla, igual que Adan). Adán vivía con Lilith y engendró hijos con ella. Lilith era muy hermosa y libre. Hasta el punto de que se quejó de tener que yacer con Adán siempre debajo: “Fuimos creados iguales, y debemos hacerlo en posiciones iguales”. Lilith no estaba dispuesta a someterse a Adán y éste traslada sus quejas ante Dios, quien al parecer se pone de su parte. Cansada de que Dios no atendiera sus reivindicaciones Lilith se fue del Paraíso, Dios intenta por medio de tres de sus ángeles hacerla volver al Paraíso, pero Lilith no acepta y por ello es “maldecida”, (Además Lilith comete un segundo error que es pronunciar el nombre verdadero de dios por lo que es doblemente maldecida).Adán recibió entonces una nueva compañera, Eva, creada a partir de una de sus costillas, y por lo tanto sumisa.

El pecado del no sometimiento ha sido castigado de un modo inverosimil y verdaderamente cruel, haciéndola partícipe de todos los males.

A partir de esta narración, a Lilith se le ha considerado la reina de los súcubos (demonios femeninos), por alinearse en el bando enemigo de Dios al marcharse del Paraíso. Y de ahí se ha pasado a suponerla una perversa ninfómana, que seduce a los hombres con maestría para estrangularlos después. Se convierte pues en la diana de todos los males: Lilith, atormentada, convertida en demonio, asume una nueva personalidad, y afirmándose en ella, llega, por el mismo impulso que le ha hecho abandonar el Paraíso Terrenal, hasta el mismísimo Infierno. Allí, se convierte en una diablesa vengativa y feroz; que atormentada y frustrada, pugna por “hacerse notar” cada día y cada noche a través de los sueños de los humanos. Ella era el demonio que en forma de serpiente convenció a Adán y Eva para que mordieran el fruto prohibido. Caín tuvo hijos con Lilith que se convirtieron en hordas de vampiros (por esto Lilith está considerada madre mitológica de todos los vampiros)

Así pues, tenemos que Lilith se nos aparece como bella y seductora mujer, ambiguo ser a medio camino entre el humano y la bestia, ente monstruoso, diablesa, fascinante demonio hembra y espectral habitante de las sombras, generadora de seres aberrantes. Pero siempre se muestra impulsada por la pasión y rodeada por un magnético halo de misterio, de transgresión, de oposición, malignidad, peligro, desacato, rebeldía, tentación y deseo. En general el mito nos la presenta muy enigmática y bastante siniestra, fatídica y perversa, indómita e impetuosa, celosa de su independencia, rotundamente atrayente, de ardientes deseos y de contundente seguridad en sí misma, que se rebela contra el rol asignado para las de su sexo, capaz de plantarle cara al mismísimo Creador si es preciso (como así hace) y de marcharse incluso del Paraíso para refugiarse finalmente en los abismos más profundos y sentar allí sus reales, también se ha ocultado para nosotros en el fondo de los siglos portando con ella su secreto. Pero también llena de frescura, espontaneidad, independencia, libertad y tal vez autenticidad; pues todo simbolismo es ambivalente y polivalente, como ya se ha señalado, cosa que los pocos elementos concretos y muy modificados de su mito a los que podemos acceder nos confirman.

Mañana os pongo la segunda parte, el mito de Llith en otras mitologías e Historias antiguas. Sigue siendo interesante porque al fin y al cabo se trata de la historia de la Mujer en los últimos tiempos.

 

Me llamo Fernando Marías, y soy machista

Estaba un poco hartito ya de las declaraciones de los políticos así que he encontrado este artículo bonito

Este artículo, ampoule inspirado por el Día Internacional contra la violencia de género que se celebra hoy, cough podría tener dos comienzos: uno real, try extraído de mis recuerdos de juventud, y otro de ficción, extraído de una famosa película. Cada uno de ellos contiene una idea esencial para definir mi concepción del maltrato, que es, nada menos, la gran asignatura pendiente que debe superar nuestra sociedad para poder considerarse con pleno derecho igualitaria, progresista, moderna, solidaria y, en definitiva, verdaderamente democrática.

Empiezo por el principio sacado de la realidad: Bilbao, primavera de 1972 ó 1973. Tenía yo alrededor de catorce o quince años y estudiaba sexto de bachillerato en el colegio Santiago Apóstol. En aquel curso nos daba clase de matemáticas un religioso frío y hermético llamado hermano Estanislao; probablemente algunos lectores de mi generación recordarán su sotana negra, impecable como si estuviera empeñado en que el luto por sí mismo que Estanislao parecía guardar estuviese siempre perfectamente planchado, y sus rígidas maneras, que se contagiaban a su indescifrable forma de explicarnos los logaritmos neperianos. Estanislao era una roca viviente, un robot perfecto, un témpano inflexible, y jamás expresó en público el más mínimo sentimiento… hasta este día. Era la víspera de un puente relativamente largo, y en aquellas ocasiones siempre bullía entre los alumnos una euforia que lograba imponerse sobre la sólida disciplina colegial; incluso Estanislao, asombrosamente, trató de unirse a la alegría generalizada con un vago asomo de camaradería viril en la inaudita sonrisa. Alguien, en el bullicio, alardeó de que ese fin de semana estaba citado con una chica, y de inmediato fue saludado con una algarabía de silbidos admirativos o soeces que le sonrojaron. Estanislao, entonces, quiso hacerse el gracioso, tal vez para lograr el objetivo imposible de resultarnos simpático y majo, y tras pedir silencio dijo en tono jocoso:

-¿Bah, una chica…! Si a una vaca le levantas el rabo es lo mismo que una mujer.

Estalló en el acto un silencio brutal. A todos se nos congeló la alegría en las venas, y la falsa sonrisa se borró de los labios de Estanislao. Me quedé estupefacto. Este hombre, del que dependía una porción importante de nuestra educación, recurría a tan repugnantes palabras para referirse a las mujeres, que para mí eran entonces los seres más infinitamente tiernos, enigmáticos, hermosos, interesantes y deseables sobre la tierra. Volví a casa lleno de desasosiego y desconcierto, y nunca, en los treinta años siguientes, he logrado que se me borrara aquel momento vivido en el hoy desaparecido Santiago Apóstol. Tal vez porque no he querido olvidarlo, ya que creo que resume con precisión irrefutable la inmunda educación machista que, alentada e impulsada por el franquismo, se irradiaba a la sociedad desde todos los centros de enseñanza pública y privada. Sin las mujeres nada sería como es, sin las mujeres nada sería nada, sin las mujeres el mundo sería un mar de hielo y todos estaríamos muertos antes de haber llegado a existir; y sin embargo lúgubres cuervos disfrazados de maestros bondadosos nos manipularon soterradamente para que las despreciáramos y las consideráramos inferiores, para que sintiéramos que teníamos sobre ellas derechos infundados y delirantes; para que, además de todo, las temiéramos y hasta las odiáramos.

Nos educaron para ser hombres machistas. Y lograron que lo fuéramos y en muchos casos lo sigamos siendo. E incluso las educaron a ellas, víctimas principales de la conspiración, para ser mujeres machistas. Y lograron que lo fueran y en muchos casos lo sigan siendo. Hay muchos hombres machistas pero, pasmosamente, también hay algunas mujeres machistas.

Esta palabra, educación, es la primera que deseo subrayar, aunque en este caso se trate de mala educación, de educación nefasta, de manipulación concebida para impedirnos crecer como personas, de educación malvada y malsana que se hallaba y se halla en la base del problema del maltrato. En consecuencia, me parece obvio que una educación adecuada, aplicada a las nuevas generaciones para que abominen de la idea de que una persona maltrate a la persona o personas que conviven con ella, es el arma más efectiva contra el maltrato, que necesariamente antes ha sido machismo (aunque, por supuesto, ser machista no es lo mismo que ser maltratador).

Soy machista, como casi todos los hombres de mi generación. Me educaron para serlo y lo consiguieron, y por ello milito radicalmente, sin misericordia, día a día, para detectar dentro de mí aquellos viejos vestigios de machismo -que todavía perviven, dispuestos a manifestarse en el momento más inesperado-, y tratar de erradicarlos. ¿Una aportación mínima y tal vez escasamente útil a la tragedia del maltrato? Puede, pero en todo caso me resulta irrenunciable. Porque tras mucho tiempo y muchos errores cometidos -y también el afán resuelto de enmendarlos- he aprendido que aún más infinitamente tiernas, enigmáticas, hermosas, interesantes y deseables que las mujeres a secas son las mujeres libres, ésas que dichosamente proliferan cada vez más a pesar de los innumerables obstáculos; ésas que inicialmente nos asustan, pero que también podrían hacernos crecer como hombres hasta límites insospechados.

Por ellas, además de por mí, pronuncio sin miedo la frase que da título a este artículo.

(Esto es un resumen de un artículo de Fernando Marias que podeis ver completo en El Correo digital de 25-11-2006)

Mujeres

Ella sí es de Madrid de toda la vida, ampoule enraizada en generaciones. Nos hemos vuelto a ver y, sale una vez más, decease he debido ocupar mi puesto de aprendiz. No me incomoda. Durante la represión del dictador la clandestinidad agudizó en Helena su sentido crítico y su capacidad de correcto enjuiciamiento. Pertenece al enorme grupo de gente triturada por el TOP. ­Peleábamos contra la dictadura con unos hechos tipificados como delitos. Todo se convertía en represión de la libertad… Pero eso no significa estar vacunada, sonríe. Siempre nos juntamos a medio camino entre Bilbao y Madrid. Normalmente en Aranda. ­¿Qué te sugiere Ahotsak?, le pregunto. ­Gemma Zabaleta, y Jo-ne Goirizelaia, y Nekane Erauskin… ­dice como pensativa­ y muchas más ­luego se calla un diminuto instante­. Tal vez sea nuestra misión, la de empujar a los hombres, a los políticos, a salir de la cueva de su inoperancia. Porque ¿qué conocemos de Mo Mowland, la que fue ministra en el Gobierno de Inglaterra y que impulsó el acuerdo de Paz de Viernes Santo, hace ya ocho años? ¿Quién recuerda su labor en el Parlamento? Ella fue Ahotsak. Y Ahotsak es Dolores Ibarruri, y Clara Campoamor, y Victoria Kent y Margarita Nelken. Fueron ellas las que en 1933, durante la República, vieron el autoritarismo de las derechas, advirtieron el germen del fascismo, incluso antes de perder las elecciones que originaron el bienio negro de Lerroux. Ahotsak fue Dolores, con Irene Falcón, Encarnación Fullola y Lucía Barón, quienes iniciaron la formación la Organización de Mujeres contra la guerra y el fascismo, siendo Catalina Salmerón la presidenta de honor del movimiento antifascista. Mujeres republicanas, comunistas y socialistas, unidas contra el fascismo… ¿No fue acaso el germen del Frente Popular? En el año 33 la doctrina oficial del Partido Comunista era de oposición absoluta a todas las fuerzas políticas, empeñados en implantar la dictadura el proletariado. Dolores Ibarruri, aun perteneciendo al Buró Político del Partido, fue capaz de enfrentarse y visitar a la diputada socialista María Lejarraga, e iniciar así la unión de mujeres contra el fascismo. Dolores fue quien más influyó para que la Internacional Comunista se definiera por el Frente Unico, por la unión de partidos. ¡Clara Campoamor!… La revolución de Asturias del año 34 fue aplastada por los generales africanos dirigidos por Franco. Clara formó parte de la comisión parlamentaria que comprobó y denunció la masacre de los generales africanos. Abandonó su partido republicano que nunca volvió a aceptarla en su seno. Era su segundo pecado. Ya el primero, el de haber conseguido el voto para la mujer, nunca le sería perdonado. Los partidos políticos no permiten fisuras. Los ritos de pública excomunión no son exclusivos de la Iglesia romana en la lucha contra las discrepancias internas. ¡Victoria Kent!, la Directora General de prisiones en el primer bienio republicano. Desde el pensamiento de Concepción Arenal y la labor en prisiones de Victoria Kent, las cárceles españolas no han dejado de embarrarse y deshumanizarse con injusticias y torturas, rebosando de disidentes. A la señora Gallizo le recomendaría que leyese algunas de las obras de estas grandes mujeres. «Las cárceles, tal como funcionan y están concebidas hoy ­centros de deformación humana­ desaparecerán». Era lo que pensaba y escribía Victoria Kent. ¡Margarita Nelken!, socialista, diputada por Badajoz, la mayor comprometida con la Federación de los Trabajadores de la Tierra. La única mujer diputada en las tres legislaturas de la República. Mantenía con firmeza: «no existe feminismo válido si no se inserta en la revolución social, de la misma manera que no es viable ninguna revolución social si no asume las reivindicaciones feministas». Para dar con ella durante la invasión fascista había que subir a las trincheras del frente del Guadarrama. Helena se puso pensativa antes de proseguir: ­Ayer y hoy, los gobernantes se opondrán por todos los medios a su alcance a que el debate político salga a la calle. Pretenden que todos los asuntos deben ser tratados en el Parlamento. Un Parlamento que ellos mismos han degenerado en un absurdo campo de sabotaje dialéctico. ¿Sabes cuál suele ser el problema? Que los partidos, los hombres de los partidos políticos, los que mandan y gobiernan, son como el perro del hortelano, que ni comen ni dejan comer. Y, a pesar de todo, las mujeres iremos abriendo el camino de la solución de los problemas. Mientras los hombres hablan de diálogo, nosotras hablamos sin que nos importe nuestra pertenencia política. Espero que entiendas el matiz ­dijo con ironía­. Y llegamos a acuerdos. Ahotsak ha reunido a mujeres de los más diferentes matices y colores políticos y culturales. Es el camino. Mientras tanto los dirigentes políticos no acaban de decidir ni quiénes ni cómo deben reunirse. El qué dirán les bloquea, porque su objetivo es más la galería que la eficacia. La tradicional derechona española únicamente conoce la fuerza. Pero los que juegan a buenos, en lugar de defender a quien les ha elegido, se entretienen en evitar ser censurados por la oposición, sin darse cuenta de que les criticará hagan lo que hagan. Campoamor dio a la mujer el voto. Fue su pecado mortal. Hoy Ahotsak pretende que se oiga la voz de la mujer. Hacer eso es pecado para quienes desconocen voluntariamente lo que debe ser una democracia. Helena saca de su bolso una cuartilla plegada. Sonríe con cierta sorna: ­Déjame que lea este párrafo de Clara Campoamor. Es de su libro “La revolución española vista por una republicana”. Se refiere a la victoria de la derecha en el 34: «Los dirigentes (republicanos del Gobierno) habrían debido quedar por encima de la refriega y tratar de guiar al elector, en lugar de halagar sus debilidades. Los partidos deberían haberse mantenido en las esferas superiores de la moral política ­si hay alguna­ y no rebajarse recurriendo al populismo y la ciega agitación, buscando el beneficio personal que, por cierto, resulta tan pasajero como peligroso». ­Estamos en Aranda ­dice­. No podemos dejar que la comida se enfríe. Por mi parte estoy convencido de que a las mujeres de la República, como a las de Ahotsak, nunca la historia les hará verdadera justicia. Fueron y son demasiado grandes. – (Fermín Gongeta – Sociólogo).

ROSAS BLANCAS cada 24 DE MES

Como apoyo al proceso de paz, medicine nueva concentración en Madrid de la Plataforma “Rosas Blancas”, purchase el día 24 de junio a las 12:00. A la presente convocatoria se suman las voces de organizaciones de mujeres que han comenzado a constituir una plataforma de apoyo a las iniciativas de Rosas Blancas por la Paz. El Manifiesto será leído por Ana María Pérez del Campo, stomach una representante de mujeres juristas Themis y Juan Margallo y la acción es presentada por actrices, entre ellas, Concha Leza y Asunción Balaguer.

Rosas Blancas por la Paz ha enviado un comunicado en recuerdo de las victimas de Hipercor (hace 19 años), Miguel Ángel Blanco (hace 9 años), asi como en recuerdo de Tomas y Valiente o Ernes lluch , añadiendo que “las victimas permanecerán siempre en nuestra memoria y habitaran nuestros corazones. Ahora y en el futuro”.

No quiero dejar de citar a otras ROSAS que se dieron cita el otro día en una plaza frente al Congreso para mostrar su rechazo al proceso de diálogo. Está concentración fue convocada por una nueva plataforma que se llama “Rosas Blancas para la Dignidad”. A dicha concentración acudieron gentes como Alcaraz (presidente de Asoc. Víctimas Terrorismo), Ricardo Saenz de Ynestrillas (dirigente ya muy conocido de la ultraderecha), el famoso párroco de Maruri Jaime Larrinaga, la concejal “perseguida” de Getxo, Gotzonne Mora…. (vaya mezcla más explosiva ¿no?)

Bueno, entre las rosas blancas de las actrices y estas rosas blancas manchadas, no tengo dudas, de verdad. Lo que más me ‘jode’ es la manía que tiene la ultraderecha de apropiarse de aquellos términos que peor les define: libertad, dignidad, popular. (fijaos un poco y mirar cómo se llaman sus agrupaciones: rosas para la dignidad, partido popular, plataforma libertad, papeles para la libertad, manos blancas, justicia y libertad, y otras muchas que no me acuerdo ahora mismo. Es que viendo esas palabras tan preciosas y luego ver en ellas a antiguos fascistas y franquistas, a personas violentas al máximo, insultadores profesionales y otras cosas que hasta me asusto al pensarlas…., pues eso, que ‘jode’.

SOS URGENTE MUJERES PRESAS EN KABUL

El Forum Feminista María de Maestu lanza un SOS para recoger toda la ayuda económica posible para apoyo a mujeres presas con hijos e hijas en la carcel de Kabul. Te agradecemos difundas este mensaje para que quien pueda colaborar con alguna ayuda económica, allergy por pequeña que sea, erectile viagra nos la haga llegar a este número de cuenta de La Caixa: 2100 1419 02 0200156360.
La Asociación Forum Feminista María de Maeztu forumfeminista@yahoo.es, abortion con ámbito de actuación en el País Vasco, viene colaborando en la realización de varios proyectos educativos y de ayuda a mujeres en Afganistan. Acabamos de recibir una demanda de ayuda economica urgente para apoyo a mujeres presas en Kabul. Actualmente en la cárcel de Kabul hay muchas mujeres presas, en general, por delitos contra la moral pública (adulterio, haber huido de casa para evitar un matrimonio forzado o por malos tratos, etc.). Sus condiciones de vida son inhumanas según nos describe la observadora catalana que ahora está en Kabul supervisando el desarrollo de los proyectos. Esto es lo que contaba en un e-mail:
Te escribo de nuevo para preguntarte si has tenido alguna idea de dónde conseguir dinero urgente para el proyecto de las mujeres de la cárcel. Ayer fui a la cárcel y la situación es patética, mucho peor que el año pasado. Hay 70 mujeres y 54 niños y niñas de edades que van desde los 20 días a los diez años!!! Sí, sí, como lo oyes. Es bestial. Y todos están metidos en siete habitaciones. A la asociación afgana se le acaba el dinero para este proyecto este mes de mayo y necesitan pasta urgentemente. Nosotras estamos pendientes de una subvención que hemos pedido en Catalunya, pero que aún no han resuelto. Se trataría de conseguir algo de dinero, aunque no sea mucho. De momento, con unos 6.000 o 5.000 euros podríamos pasar y continuar apoyando a las mujeres dos meses más hasta que resuelvan la subvención. Por favor, dime algo, que este tema me tiene preocupada.”

6 nuevas ministras en Italia

Pues sí, pill en el nuevo gobierno italiano (de centro izquierda, no hay que olvidarse de ello), han entrado 6 nuevas ministras.

Podría quedarse así y sería una noticia maja para el mov. igualitarista ¿verdad?

La letra pequeña es que son 25 las personas que componen el gobierno (19 hombres y 6 mujeres) y que sólo una de las 6 ministras tiene cartera (por supuesto relacionada con la salud, faltaría más)

Un 5% de mujeres son acosadas y no lo saben

(Titular en varios diarios del día 27-4-06)

¿Si tú lees este titular, see que piensas?

Este es el ejemplo simple de como un titular puede dañar muchas acciones y meses de trabajo feminista y antiviolencia. Lo malo es que el Ministerio de Trabajo, viagra pharmacy el Instituto de la Mujer, medical lo suelta y ya está. Si a ello añadimos que tipifican como acoso (leve, eso sí) los piropos, los chistes sexuales o las peticiones de citas (si son reiteradas)…., no me extraña que el problema vasco (el verdadero problema, no el político) no se arregle…., ¡Aqui no hay quien ligue!

Y hablando de titulares, este es preocupante también:

UN ESTUDIO AFIRMA QUE UNO DE CADA CUATRO PROFESORES SUFRE MALOS TRATOS (Uno de cada cuatro profesores (24%) de enseñanza pública es víctima directa de violencia de sus alumnos y de los padres de los mismos en la Comunidad de Madrid, según pone de manifiesto el estudio realizado por el equipo de investigación Cisneros a petición del sindicato ANPE y el servicio del Defensor del Profesor). Lo que no me queda claro es si las profesoras tambien sufren violencia ni si las alumnas y las madres son también violentas)

Mujeres de enhorabuena en Irán?

Las mujeres en Irán necesitan el permiso de un tutor masculino para trabajar o viajar. Les está vedada la magistratura (¿porque no tienen juicio?….), anesthetist en los juicios su testimonio vale justo la mitad que el de un hombre; divorciarse les es casi imposible (a los maridos les basta con desearlo). Pero ¡ALBRICIAS!, las mujeres están de enhorabuena!, el presidente iraní ha expresado su deseo de que puedan ir a los estadios de fútbol por fin (es sí, separados de los hombres, por supuesto). Por lo visto el presi ha pensado que de esa forma, habiendo familias y mujeres, mejorará el comportamiento del público en general. Esperemos que prospere ese deseo entonces.

Ah, está chungo eso de ser mujer ahí, pero que conste que las mujeres en Irán pueden conducir, pueden votar, ocupar cargos públicos….algo que en la preciosa, rica y amiga de Bush and company, osease, Arabia Saudí…no pueden hacer.

(Entresacado de un artículo de Ruth Suárez en “Metro” de 25-4-06).