BIBLIOTERAPIA. ¿Se pueden curar con lecturas la ansiedad, la baja autoestima, la falta de apetito sexual….?

Las autoras dicen que sí, que funciona, Y yo me lo creo así que os presento este libro que han escrito: “MANUAL DE REMEDIOS LITERARIOS”.
El libro contiene, ordenados por índice alfabético, proposiciones de lecturas comentadas para más de 400 dolencias, tanto físicas como psicológicas.
“Un original y divertido tratado de biblioterapia que condensa todo el poder curativo de la palabra escrita. El libro adecuado en el momento preciso puede cambiarnos la vida y los amantes de la literatura llevamos siglos utilizándola como tónico contra cualquier enfermedad, pero nunca antes habíamos tenido a nuestro alcance un manual como este. Un compendio que es además una buena manera de descubrir nuevas lecturas, de recuperar algunas ya olvidadas o de resolver los problemas más habituales entre los lectores: qué hacer si tenemos demasiados títulos pendientes, si solemos dejarlos siempre a medias… Nuestros males y cómo sanarlos con libros de la A a la Z.
AUTORAS: Ella Berthoud y Susan Elderkin (ambas estudiaron Literatura en la Universidad de Cambridge (Ella además cursó Bellas Artes) y en 2008 establecieron un servicio de recetas literarias en la londinense The School of Life, y desde entonces han estado prescribiendo libros a pacientes de todo el mundo.
He aquí resumidas algunas de ellas. El resto….a adquirir el libro, que siempre vendrá bien como libro de consulta (PUEDES COMPRAR EL LIBRO EN ESTE ENLACE DE AMAZON, POR EJEMPLO, O EN TU LIBRERÍA DE CONFIANZA, QUE ES DONDE MEJOR SE COMPRA).
Lo bueno de esta “farmacia” terapéutica es que no hay contraindicaciones, estas “medicinas” no caducan, cuesta menos dinero que ir a cualquier consulta, puedes pasar las “pastillas” a tus amigos….
Aquí tienes una terapia lectora si sufres ansiedad, o baja autoestima, o catarros frecuentes, o calvicie, o falta de apetito sexual u orgasmos, o para la pérdida de la esperanza, la crisis de los cuarenta, si tienes hipo o resaca, si sufres de miedo al compromiso, si te ves sin sentido del humor, para el mal de amores, anginas, crisis de identidad, insomnio, vergüenza, pesadillas, miedo a volar, estrés, dolor de espalda, desencanto, claustrofobia, celos, miedo al compromiso… , hasta hasta más de 400.
También las autoras hablan de otros problemas relacionados: qué hacer cuando no hay tiempo para leer o qué leer cuando no puedes dormir, las diez mejores novelas para leer en cada década de tu vida, los mejores acompañamientos literarios para algunas etapas de transición importantes, como tener un hijo… o encontrarte en tu lecho de muerte…
Ojo, la terapéutica de cada libro no es sólo por el argumento de la novela en sí, a veces lo que funciona y sana es el propio ritmo de su prosa, o algún idea que sobre sale dentro del argumento, o un dilema que te hace surgir en su lectura….., además, cuando lees una novela, normalmente te metes en la piel del personaje y sientes lo que él siente…esa es la terapia.
Un pack completito pues: AHI VAN ALGUNOS:
¿SUFRES POR TU CALVICIE?. Se habla para esto de la novela de Patricia Cornwell, ‘La mosca de la muerte’, donde aparece un personaje que sufre una dolencia que le cubre todo el cuerpo de pelo. Enterito. Hay pelos atascando el baño, pelos contaminando la escena del crimen, pelos enturbiando la paz de la protagonista, Kay Scarpetta. Por no hablar de lo que le amargan la vida al personaje en cuestión. Tras leerlo «acariciarás tu suave calva con una tremenda sensación de alivio».
ABANDONO: Ya sea abandono físico o emocional lo que sientas….”Plainsong”, de Kent Haruf.
ABORTO ESPONTÁNEO: “La mujer del viajero en el tiempo”, de Audrey Niffenegger. Una historia de amor muy especial con un viajero en el tiempo, pero cuando quieren tener un hijo…surgen los problemas.
ABURRIMIENTO: “La habitación”, de Enma Donoghue. De la que se hixo uan película que también te recomiendo. Ver la vida, madre e hija, en una pequeña habiatcaión sin ventanas.
ACOSO ESCOLAR: “Ojo de gato”, de Margaret Atwood. Cualquiera que sufra acoso eccolar sufrirá la paralisis emocial que sufre Elaine en la novela. Verlo le hará ser más fuerte.
ADULTERIO: ‘Madame Bovary’, de Gustave Flaubert. El adulterio suele estar repleto de inseguridades, culpabilidad, heridas y desconfianza….y mucho miedo de que vuelva a suceder…
AGORAFOBIA: “La mujer de la arena” de Kobo Abe. Si te cuento de que va esta novela….ya te entra ganas de meterte al agujero con el protagonista….y salir pitando de él a su vez.
ANSIEDAD O ANGUSTIA: para recuperar esas seguridades y tener mejor sueño….”El retrato de una dama”, de Henry James será como un montón de tilas (ya en el primer capítulo hay una relajada descripción de la institución del té de la tarde en un jardín de la campiña inglesa,….algo muy relajante pues).
ANOREXIA: “Segunda estrella a la derecha”, de Deborah Hautzig. Se explora la anorexia con la protagonista, Leslie, de 14 años.
APATIA: “El cartero siempre llama dos veces, de James M. Cain. Escrita con un ritmo tan trepidante que es imposible que no te estimule físicamente.
APETITO SEXUAL DISMINUIDO: “Elogio de la madrastra”, de Mario Vargas Llosa (“todas las noches don Rigoberto toma a su mujer, doña Lucrecia, pero lo hace adoptando el papel del protagonista de un cuadro famoso. Así, lo que despierta el apetito sexual de este viudo, casado en segundas nupcias, es la representación en el lecho conyugal de distintos personajes de ficción. La moraleja que recoge el manual es que no tiene nada de malo tomar prestado un poco de inspiración del arte y la literatura para encender la llama del deseo”)
BAJA AUTOESTIMA: ‘Rebeca’, de Daphne du Maurier. Cuando te metas en la piel de la señora Winter quizá quieras desterrar esa baja autoestima que te destruye.
COBARDIA: no hay personas cobardes sino inexpertas por no practicar sus deseos, leí una vez. “Matar a un ruiseñor”, de Harper lee nos muestra a Atticus Finch, abogado defensor de un hombre negro acusado de violar a una mujer blanca en la América profunda, Alabama. Os imagináis lo que debe luchar para seguir con su defensa.
DOLOR DE ESPALDA: “El senador místico”, de Naipaul.
DROGADICCIÓN: “Trainspotting”, de Irvine Welsh. Una novela sobre el infierno de la heroína en Escocia
¿EYACULACIÓN PRECOZ?…. Para esto…. ‘Pamela’, novela de Samuel Richardson donde acompañas al protagonista a lo largo de más de 700 páginas de calabazas en pos del ansiado final feliz, lo que es, sin duda, un excelente entrenamiento de contención con final feliz.
FANTASMAS PROPIOS que te agobian: “Tras la sombra”, de Hilary Mantel. Sobre Alisum, una medium que se alimenta gracias a sus fantasmas,
ORGASMOS: Si tienes dificultades, hay mejores literaturas que las sombras de Grey, por ejemplo “El amante de Lady Chatterley”, de D.H.Lawrence. También proponen las autoras algo más atrevido: ‘Fanny Hill’ o ‘Historia de 0’, de Pauline Réage (fantasía sadomasoquista sobre una esclava sexual). Y también lo hay para
ROMANTICISMO EMPEDERNIDO: “El mensajero”, de Hartley.
RUPTURA SENTIMENTAL: “Alta fidelidad”, de Nick Hornby”. Si lees esta narración de Hornby, tal vez te ayude a asimilar las lecciones de los errores del pasado
TIMIDEZ: “Lady, mi vida de perra”, de Melvin Burgges. Sentes tanto miedo a ruborizarte que sólo de pensarlo ya te ruborizas.

EDUARDO GALEANO, NO SOLO UN ESCRITOR Y POETA (IN MEMORIAN)

Ayer, order dia 13 de abril y a los 74 años, murió Eduardo Galeano.
Uruguayo de Montevideo, hoy todos los medios de comunicación de Latinoamérica y Europa loarán sus obras literarias y periodísticas, estoy seguro. Hablarán de que era uno de los mejores escritores latioamericanos, hablarán de sus grandes escritos y frases, de sus libros más conocidos (Las venas abiertas de América Latina (1971), Memoria del fuego (1986), Úselo y tírelo (1994) o el último de este mismo año, “Mujeres, antología”).
Es pues uno de esos días de hipocresía colectiva del capitalismo, porque Galeano ha sido un maldito para la inmensa mayoría de ellos en realidad
Más que su biografía importa su pensamiento, ese que le supuso ganar el premio Stig Dagerman en 2010, uno de los más prestigiosos galardones literarios en Suecia, entregado anualmente por la Sociedad Stig Dagerman a aquel escritor que en su obra reconoce la importancia de la libertad de la palabra mediante la promoción de la comprensión intercultural. Galeano fue distinguido con el galardón por estar “siempre y de forma inquebrantable del lado de los condenados”, por escuchar y transmitir su testimonio mediante la poesía, el periodismo, la prosa y el activismo”, según el jurado.
En España es reconocido puesto que estuvo incluso exiliado en Madrid en 1976, pero no con la importancia que tiene, sin duda, esa que le ha hecho ser doctor honoris causa de la Universidad de La Habana, de la Universidad de El Salvador, de la Universidad Veracruzana, México, de la Universidad Nacional de Córdoba, Argentina, de la de Buenos Aires, de la de Guadalajara en Mexico, o ser Premio ALBA en 2013.
Y es que Galeano es, ha sido y será ante todo un revolucionario valiente y decidido que no se callaba aunque le pusieran los capitalistas de siempre en el “Eje de los paises del Mal”.
Defensor de los derechos sociales y también de de la Tierra y del ecosistema, luchando contra multinacionales que agreden en America latina dichoecosistema, lo que le trajo ser denostado por el partido uruguayo al que apoyó en su día y que se vendió al sistema en ese aspecto.
Pensador increible, Galeano nos deja para siempre muchas frases que han adornado escritos a centenares y que ahora quiero destacar alguna de ellas así como un par de escritos interesantes de él que siguen estando de rabiosa actualidad a pesar de los años:
SUS FRASES
He aquí algunas de las más conocidas, aunque para mi, la que mas me gusta es la siguiente:
“A veces me llaman loco por perseguir utopías, o sueños, o esperanzas lejanas….,no lo creo: “La utopía está en el horizonte. Camino dos pasos, ella se aleja dos pasos y el horizonte se corre diez pasos más allá. ¿Entonces para que sirve la utopía? Para eso, sirve para caminar.” (Eduardo Galeano)
Otras frases:
Arránqueme, Señora, las ropas y las dudas. Desnúdeme, desdúdeme.
Al fin y al cabo, somos lo que hacemos para cambiar lo que somos.
El código moral del fin del milenio no condena la injusticia, sino el fracaso.
Hay un único lugar donde ayer y hoy se encuentran y se reconocen y se abrazan. Ese lugar es mañana.
La caridad es humillante porque se ejerce verticalmente y desde arriba; la solidaridad es horizontal e implica respeto mutuo.
La palabra política se ha manoseado tanto que significa todo y no significa nada. Entonces desconfío mucho de la etiqueta política.
Me desprendo del abrazo, salgo a la calle. En el cielo, ya clareando, se dibuja, finita, la luna. La luna tiene dos noches de edad. Yo, una.
No consigo dormir. Tengo una mujer atravesada entre los párpados. Si pudiera, le diría que se vaya; pero tengo una mujer atravesada en la garganta.
Si quieres más frases de él….esta es una muy buena fuente y hay cosas maravillosas, ya verás

TEXTOS:
He escogido uno que ya puse en 2008 en mi blog y que sigue de actualidad:
El lenguaje.(Eduardo Galeano)
En la época victoriana, no se podían mencionar los pantalones en presencia de una señorita.
Hoy, por hoy, no queda bien decir ciertas cosas en presencia de la opinión pública:
El capitalismo luce el nombre artístico de economía de mercado, el imperialismo se llama globalización.
Las víctimas del imperialismo se llaman países en vías de desarrollo, es como llamar niños a los enanos.
El oportunismo se llama pragmatismo, la traición se llama realismo.
Los pobres se llaman carentes, o carenciados, o personas de escasos recursos.
La expulsión de los niños pobres del sistema educativo se conoce bajo el nombre de deserción escolar.
El derecho del patrón a despedir al obrero sin indemnización ni explicación se llama flexibilización del mercado laboral.
El lenguaje oficial reconoce a los derechos de las mujeres, entre los derechos de las minorías, como si la mitad masculina de la humanidad fuera la mayoría.
En lugar de dictadura militar, se dice proceso.
Las torturas se llaman apremios ilegales, o también presiones físicas y psicológicas.
Cuando los ladrones son de buena familia, no son ladrones, sino cleptómanos.
El saqueo de los fondos públicos por los políticos corruptos responde al nombre de enriquecimiento ilícito.
Se llaman accidentes los crímenes que cometen los automóvilistas.
Para decir ciegos, se dice no videntes, un negro es un hombre de color.
Donde dice larga y penosa enfermedad, debe leerse cáncer o SIDA.
Repentina dolencia significa infarto, nunca se dice muerte, sino desaparición física.
Tampoco son muertos los seres humanos aniquilados en las operaciones militares. Los muertos en batalla son bajas, y los civiles que la ligan sin comerla ni beberla, son daños colaterales.
En 1995, cuando las explosiones nucleares de Francia en el Pacífico sur, el embajador francés en Nueva Zelanda declaró: “No me gusta esa palabra bomba. No son bombas, Son artefactos que explotan”.
Se llaman Convivir algunas de las bandas que asesinan gente en Colombia, a la sombra de la protección militar.
Dignidad era el nombre de uno de los campos de concentración de la dictadura chilena y Libertad la mayor cárcel de la> dictadura uruguaya.
Se llama Paz y Justicia el grupo paramilitar que, en 1997, acribilló por la espalda a cuarenta y cinco campesinos, casi todos mujeres y niños, mientras rezaban en una iglesia del pueblo de Acteal, en Chiapas.

Descansa en paz, Eduardo, seguimos contigo.

Allá en 2014….cuando acabe la crisis…..

Esta colaboración me ha parecido tan interesante y clarificadora……., sale la comparto.

El día que acabó la crisis…

Un buen día del año 2014 nos despertaremos y nos anunciarán que la crisis ha terminado. Correrán ríos de tinta escritos con nuestros dolores, arthritis celebrarán el fin de la pesadilla, unhealthy nos harán creer que ha pasado el peligro aunque nos advertirán de que todavía hay síntomas de debilidad y que hay que ser muy prudentes para evitar recaídas. Conseguirán que respiremos aliviados, que celebremos el acontecimiento, que depongamos la actitud crítica contra los poderes y nos prometerán que, poco a poco, volverá la tranquilidad a nuestras vidas.
Un buen día del año 2014, la crisis habrá terminado oficialmente y se nos quedará cara de bobos agradecidos, nos reprocharán nuestra desconfianza, darán por buenas las políticas de ajuste y volverán a dar cuerda al carrusel de la economía. Por supuesto, la crisis ecológica, la crisis del reparto desigual, la crisis de la imposibilidad de crecimiento infinito permanecerá intacta pero esa amenaza nunca ha sido publicada ni difundida y los que de verdad dominan el mundo habrán puesto punto final a esta crisis estafa —mitad realidad, mitad ficción—, cuyo origen es difícil de descifrar pero cuyos objetivos han sido claros y contundentes: hacernos retroceder 30 años en derechos y en salarios.

 Un buen día del año 2014, cuando los salarios se hayan abaratado hasta límites tercermundistas; cuando el trabajo sea tan barato que deje de ser el factor determinante del producto; cuando hayan arrodillado a todas las profesiones para que sus saberes quepan en una nómina escuálida; cuando hayan amaestrado a la juventud en el arte de trabajar casi gratis; cuando dispongan de una reserva de millones de personas paradas dispuestas a ser polivalentes, desplazables y amoldables con tal de huir del infierno de la desesperación, ENTONCES LA CRISIS HABRÁ TERMINADO.
Un buen día del año 2014, cuando los alumnos se hacinen en las aulas y se haya conseguido expulsar del sistema educativo a un 30% de los estudiantes sin dejar rastro visible de la hazaña; cuando la salud se compre y no se ofrezca; cuando nuestro estado de salud se parezca al de nuestra cuenta bancaria; cuando nos cobren por cada servicio, por cada derecho, por cada prestación; cuando las pensiones sean tardías y rácanas, cuando nos convenzan de que necesitamos seguros privados para garantizar nuestras vidas, ENTONCES SE HABRÁ ACABADO LA CRISIS.
Un buen día del año 2014, cuando hayan conseguido una nivelación a la baja de toda la estructura social y todos —excepto la cúpula puesta cuidadosamente a salvo en cada sector—, pisemos los charcos de la escasez o sintamos el aliento del miedo en nuestra espalda; cuando nos hayamos cansado de confrontarnos unos con otros y se hayan roto todos los puentes de la solidaridad, ENTONCES NOS ANUNCIARÁN QUE LA CRISIS HA TERMINADO.
Nunca en tan poco tiempo se habrá conseguido tanto. Tan solo cinco años le han bastado para reducir a cenizas derechos que tardaron siglos en conquistarse y extenderse. Una devastación tan brutal del paisaje social solo se había conseguido en Europa a través de la guerra. Aunque, bien pensado, también en este caso ha sido el enemigo el que ha dictado las normas, la duración de los combates, la estrategia a seguir y las condiciones del armisticio.

 Por eso, no solo me preocupa cuándo saldremos de la crisis, sino cómo saldremos de ella. Su gran triunfo será no sólo hacernos más pobres y desiguales, sino también más cobardes y resignados ya que sin estos últimos ingredientes el terreno que tan fácilmente han ganado entraría nuevamente en disputa.
De momento han dado marcha atrás al reloj de la historia y le han ganado 30 años a sus intereses. Ahora quedan los últimos retoques al nuevo marco social: un poco más de privatizaciones por aquí, un poco menos de gasto público por allá y voilà: su obra estará concluida. Cuando el calendario marque cualquier día del año 2014, pero nuestras vidas hayan retrocedido hasta finales de los años setenta, decretarán el fin de la crisis y escucharemos por la radio las últimas condiciones de nuestra rendición.
(artículo publicado en “El Pais”-Andalucía) http://ccaa.elpais.com/ccaa/2013/01/18/andalucia/1358541477_909155.html

Concha Caballero (Baena, Córdoba, 1956).   Es licenciada en Filología Hispánica y profesora de Literatura en un instituto público.  Profesora de Lengua y Literatura. Concha Caballero, Cordobesa de Baena, es Licenciada en Filosofía y Letras (FIlología Hispánica) y es profesora de Lengua y Literatura en el IES Rodrigo Caro de Coria del Río. Desde 1993 hasta 2008 ocupó un escaño en el Parlamento de Andalucía, donde llegaría a ser la portavoz parlamentaria por el grupo de Izquierda Unida y diputada autonómica 1994- 2008. Fue una de las diputadas claves en la tramitación de la Reforma del Estatuto de Autonomía de Andalucía, al que le imprimió un carácter más social y humano del que en un principio los grupos mayoritarios del Parlamento pretendían. Hace ya unos años pasó, desencantada de la política,  a ejercer su profesión y actualmente colabora en diferentes medios de comunicación como analista y articulista (El País, Por ahora (de la SER), Meridiano (de Canal Sur Televisión),,,)  Amante de la literatura y firmemente humana y sensible con los temas sociales. En el año 2009 publicó el libro “Sevilla, Ciudad de las Palabras”.

El Romanticismo en estado puro: la historia de amor de Eloisa y Abelardo

Hace unos días escribía el resumen de la biografía de Eloisa, medic me picó la curiosidad de su historia y empecé a buscar y buscar. Y el resultado, esta entrada que espero que os guste. Quizá más de uno o una puedan volar su imaginación a esas épocas.

La historia transcurre en la Francia más intelectual, Paris como centro del pensamiento….
Abelardo nacía en el año 1079 y Eloisa 22 años más tarde, en el año 1101. Su historia de amor no ha dejado indiferentes a los que la conocen, la mayor parte (siempre hay excepciones), conmovidos por ella. Un amor trágico, al más puro estilo del Romanticismo, que los últimos 25 años transcurre en dos monasterios diferentes, sin verse y sin embargo sin dejar de amarse un solo instante.

Dos personas, filósofa y filósofo, que escriben sus almas en sus cartas de amor.

Antes de nacer ella, con 18 años, Abelardo ya había encontrado su camino en la Filosofía y la Lógica, de cuyas artes se le considerará un genio, llegando a contradecir y vencer a sus propios maestros. Su propia escuela llegó a tener mas de cinco mil alumnos entre los que destacan un Papa (Celestino II), 19 Cardenales, más de cincuenta Obispos y Arzobispos franceses, ingleses y alemanes….
En esa primera etapa de su gloria conoce a Fulberto, Canónigo de la Catedral de París, quien le encarga la educación como preceptor y maestro de su sobrina Eloisa, una culta y bella joven de dieciséis años que, tras la muerte de sus padres, estaba en su tutela.
Años 1117 a 1119, los años más felices de su vida, ella 16-18 años, él 38-40, y también el comienzo de su calvario.

Abelardo pronto ve a Eloisa con deseo y amor y hace lo imposible por convivir el mayor tiempo posible con ella dándoles clases en su propia casa donde conviven. La admiración intelectual de Eloisa esos años se transforma muy pronto en amor y pasión de la misma forma, de una forma secreta entre ambos. Esos días escribía en su obra autobiográfica:

 

«…Los libros permanecían abiertos, pero el amor más que la lectura era el tema de nuestros diálogos, intercambiábamos más besos que ideas sabias. Mis manos se dirigían con más frecuencia a sus senos que a los libro s[…]»
Fruto de ese amor Eloisa se queda embarazada y ambos son felices con el futuro que tienen por delante. Sin embargo, tras enterarse Fulberto de ese secreto amor y del embarazo, entra en cólera y, aún aceptando el embarazo finalmente, la envía a Bretaña, a casa de una hermana, donde dio a luz un niño, aceptando y ordenando el casamiento de ambos. Eloisa aseguraba que la concepción se había producido la tarde en que el temario de las clases señalaba el estudio del Astrolabio, por tal motivo, ese fue el nombre de su hijo. Reticentes ambos, sobre todo Eloisa, aceptó la boda pero, por su propio pensamiento y creyendo que casada interferiría en la vida intelectual de Abelardo tal y como se entendía en esa época, exigió mantenerla en secreto, aunque Fulberto se encargó de que la noticia se corriera. Esto motivó grandes discusiones entre sobrina y tío tutelar, que degeneró incluso en malos tratos. Su hijo fue confiado a su hermana y más adelante a la protección de otro tío, Porcarius, canónigo en Nantes (posteriormente siguió la carrera eclesiástica y sucedería en la canonjía a su tío).
Enterado de todo ello Abelardo “secuestró” a Eloisa y la refugió en un convento de Argenteuil, cerca de París. Fulberto, creyendo que Abelardo quería obligarla a hacerse monja para librarse de ella, juró vengarse. Dicho y hecho: sobornó a un criado del filósofo para que les franquease el paso, y una noche, entrando con un cirujano y algunos sayones en el cuarto de Abelardo, entre todos le castran huyendo a continuación. Fueron detenidos todos y el castigo fue el mismo para los autores: igual mutilación y además la pérdida de los ojos (excepto a Fulberto que fue desterrado y desprovisto de todos sus bienes).

Era el año 1118. La vida de Abelardo y Eloisa cambió por completo. Él, abatido por no poder amar a Eloisa como quisiera, trata de dedicarse en cuerpo y alma al conocimiento. Ambos decidieron apartarse de la vida mundana: Eloisa profesó de monja en el convento de Argenteuil más por él que por ella ya que no tenía vocación alguna; y él, no pudiendo ser canónigo, entró como fraile en el Monasterio de San Dionisio. A partir de ese momento nunca más volvieron a verse.
Al principio no tienen contactos entre ambos pero años después Abelardo le hace llegar su carta donde le explica su intenso amor nunca marchitado. Eloisa le responde teniendo palabras únicamente para él y recriminando tímidamente que la haya dejado sin tener más noticias suyas.

En algunas de las cartas ambos se declaran culpables creyendo que su estado actual es un castigo divino por los pecados de carne cometidos antes del matrimonio:
Él: “¿para qué recordar nuestras antiguas manchas y las fornicaciones que precedieron al matrimonio?”
Ella: “Largo tiempo sometida a las voluptuosidades de la carne, merezco lo que sufro hoy; mi dolor es la justa consecuencia de mis faltas pasadas. Nada termina mal, que no haya sido malo al principio.” “la vergüenza de nuestras fornicaciones, la cólera del Señor se abatió pesadamente sobre nosotros.”

Sí, en las cartas se puede ver mucho del vasallaje de las mujeres respecto a los hombres, de todos frente a Dios….., pero no podemos olvidar que estamos en la Alta Edad Media y por ello estas circunstancias no empañan, a mi modo de entender, esta historia de amor que algunas personas tratan de minimizar haciendo ver que, tras la castración, el ego de Abelardo apartó a Eloisa de su vida mientras que ella se alejaba del mundo y se enclaustraba por él.
Sin embargo, Eloisa, con ese carácter de oposición a todo convencionalismo que mostraba siempre, nunca dejó de luchar y mantuvo toda la vida esa esperanza de reencuentro que no se produjo hasta la muerte de ambos. Para ella su vida comenzó “cuando le conoció, marchitándose en el momento de separarse”. En sus maravillosas cartas posteriores, (el único vínculo entre ellos), fuera de toda duda y remordimientos ella lo dejaba claro ya:

……Para hacer la fortuna de mí la más miserable de las mujeres, me hizo primero la más feliz, de manera que al pensar lo mucho que había perdido fuera presa de tantos y tan graves lamentos cuanto mayores eran mis daños […]
“Tú pudiste resignarte a la cruel desgracia, incluso llegaste a considerarla un castigo al que te habías hecho acreedor por transgredir las normas. ¡Yo, no!, ¡No he pecado! solo amo con ardor desesperado; cada día aumenta mi rebeldía contra el mundo y crece más mi angustia. ¡Nunca dejaré de amarte!. ¡Jamás perdonaré a mi tío, ni a la iglesia, ni a Dios, por la cruel mutilación que nos ha robado la felicidad!
Pero, ¿qué puedo esperar yo, si te pierdo a ti? ¿Qué ganas voy a tener yo de seguir en esta peregrinación en que no tengo más remedio que tú mismo y en ti mismo nada más que saber que vives, prescindiendo de los demás placeres en ti -de cuya presencia no me es dado gozar- y que de alguna forma pudiera devolverme a mí misma? […]

Yo solo quiero fijarme en esa historia de amor a distancia, incluso tras la muerte entre dos personas que se amaban de verdad.
Sólo un enamorado podría convertirse en ese poeta y músico que escribiera esas composiciones que se hicieron famosas y populares entre tantos amantes de la época de los amantes.


La historia del final.

Eloisa, cuando conoció la muerte de Abelardo en 1142 consigue, por medio de un buen amigo de Abelardo, Pedro el Venerable, abad de Cluny, que sus restos sean trasladados desde Chalons al Parácleto, una especie de monasterio con vocación pedagógica fundado por Abelardo_donde Eloisa los da sepultura.
22 años después, en 1164 moría Eloisa y ella misma dispuso que fuese enterrada “en el mismo sepulcro de su enamorado, plantando a continuación un rosal sobre la tierra que los recubrirá”. Por fin yacen juntos.
Cuenta la leyenda que cuando abrieron la tumba de Abelardo para depositar junto a él el cuerpo de su amada Eloísa, éste abrió los brazos para recibirla quedando abrazados en la muerte como no pudieron estarlo en la vida.
El Epitafio del cenotafio de Abelardo y Eloísa en el Paracleto rezaba así:

Aquí
bajo la misma losa, descansan
el fundador de este Monasterio:
Pedro Abelardo
y la primera Abadesa, Eloísa,
unidos otro tiempo por el estudio, el talento,
el amor, un himeneo desgraciado,
y la penitencia.
En la actualidad, esperamos, que una felicidad
eterna los tiene juntos.

La Revolución francesa suprimió el Parácleto en 1792 y fue vendido en beneficio del Estado; pero se exceptuó de la venta el sepulcro que encerraba, según creencia general, los restos de Eloísa y Abelardo.
En 1817 los cuerpos se trasladaron a una tumba común en el cementerio de Père Lachaise, en París, donde hoy reposan en el mausoleo neogótico de la ciudad. Ambos por fin yacen juntos.

Tumba actual de Abelardo y Eloísa en Père-Lachaise, París

Ese lugar es hoy en día todavía un lugar donde muchos amantes anónimos con frecuencia depositan flores frescas sobre la lápida.
El escritor romántico Campoamor escribió:

El rosal de ella y de él la savia toma,
Y mece, confundiéndolos, la brisa
En una misma flor y un mismo aroma
Las almas de Abelardo y de Eloísa.

Disfrutad siempre queridos amigas, queridas amigas. Es demasiado corta la vida como para esperar a ser felices de cualquier forma.

(Pierre Abéilard (Bretaña francesa, 1079-1142) o Pedro Abelardo como se le conoce aquí, es hoy reconocido como uno de los grandes genios de la historia de la lógica. Es también autor de numerosos poemas y dedicó gran parte de su vida a la enseñanza y al debate, siendo su escuela cuna de estudios de grandes personalidades laicas y religiosas de la época. Conocemos bastante de su vida y pensamiento gracias a su autobiografía, Historia de mis calamidades un escrito a modo de consolatoria como si lo escribiese a un amigo desafortunado. Su historia de amor con Eloisa en 117 y su tenacidad en defender lo que cree con la mejor de las lógicas, le crean numerosos problemas: castración, detenciones, quema de sus libros, encierros…..

Eloísa (Hèloïse) (nacida en París en 1101 y fallecida en el monasterio del Paráclito, 1162/1164)
Aunque se la conoce por ser la famosa amante y luego esposa del genio de la lógica Pedro Abelardo también fue una culta escritora donde destacan precisamente las “Cartas a Abelardo”
Ser mujer a la que le gusta el estudio y posteriormente su relación amorosa marcan su vida por completo en una época donde la religión y los “próceres” de la Iglesia tenían el destino de las personas en sus manos y caprichos.
Era discípula de Fulberto, canónigo tío suyo, que le puso a Pedro Abelardo como maestro de filosofía. Enamorados, huyeron a Bretaña, donde tuvieron un hijo, Pedro Astrolabio. Durante un tiempo se escondió Eloísa del furor de Fulberto en el monasterio de Argenteuil, donde recibió la esmerada educación que asombró luego a sus contemporáneos. Apresados, Pedro Abelardo fue castrado por orden de Fulberto. Eloísa se retiró a Ferreux-Quincey, donde Abelardo había fundado el Monasterio del Paráclito, en el que murió siendo abadesa. Ambos amantes descansan en el cementerio del Père-Lachaise, en París.
Escribió las Cartas a Abelardo. Abundan en sus cartas las citas y las referencias a Séneca, Ovidio, Lucano, Horacio, Cicerón, San Agustín, San Jerónimo, Aristóteles, Boecio y, por supuesto, las Sagradas Escrituras.
Esa época del medievo es quizá una de las más oscuras para las mujeres. Muchas murieron quemadas o torturadas por decir lo que pensaban y por estudiar y tratar de enseñar sus ideas y pensamientos.

 

Una biblioteca de Cuentos

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Poldy Bird

Mar solo
Un llanto azul
Aquella luz
Que el amor sea suficiente
La Huella
El hilo que conecta todo
Carta
Cajitas
No quisiera morirme sin volver a verte
Para que el mundo no se quede a oscuras
La palabra que cure las heridas
Como se hace un poema
Buscándonos
La mitad de un recuerdo cada uno
Te cantaré amor para que duermas
Ya vendieron el piano
País de Luz
Pasarán cosas
Un agujero en el zapato

Oscar Wilde

El Príncipe Feliz

Paulo Coelho

Cuidado con los recuerdos…
Cuento de Navidad
El hombre que perdonaba
Ahuyentar los fantasmas
El llanto del desierto
Un cuento de Navidad
  Mario Benedetti
El otro yo
Los Pocillos
El sexo de los ángeles
Conciliar el sueño

Jorge Bucay

El elefante encadenado
Animarse a volar
La alegoría del carruaje
Amarse con los ojos abiertos
El oso
Galletitas
El buscador
La cobija
Intentaré ser fresia
Eduardo Galeano
Celebración de la fantasía
La función del arte I
La dignidad del arte
Para la cátedra de literatura
Los adioses
La puerta
El mundo
El diagnóstico y la terapeuta
Palabras
La desmemoria4
La yerba mate
Historia de tres mujeres

Eladio Bulnes Jiménez

Ayer

Deepak Chopra

El sendero del mago

Oliverio Girondo

El lado oscuro del corazón

Silvina Ocampo

Amada en el amado

Jaime Sabines

Me encanta Dios

Julio Cortázar

Casa tomada
Lazos de familia
Instrucciones para llorar
Los Parques
Aplastamiento de las gotas
Horacio Quiroga
El almohadón de plumas

Juana de Ibarbourou

Puñados de Polvo
Vestidos nuevos

Enrique Mariscal

La casa de los mil espejos
El corcho
Isabel Allende
Eva Luna
Carlos Castañeda
Caminos del corazón

Octavio Paz

Mi vida con la ola

Edgar Allan Poe

El retrato oval

Marcelo Ferrer

¿Nadie muere en las vísperas?

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Las almas de los hombres cuando mueren
Las llaves únicas

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Lémures
La travesura

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La niña de los fósforos

Jonás Diego Villarrubia Ruiz

El primer sueño

Gabriel García Marquez

Remedios la bella

Manuel Mujica Lainez

El Hombrecito del Azulejo

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Sobre los hijos
Un Cuento

Beatriz Martinelli 

Una vieja historia

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Canción del corazón
La casa de la soledad
La marioneta de trapo
Estrellas de mar
El perro Fernando
Apurada
Cara de ángel

La Música de esta Página

“Los pájaros perdidos”

Astor Piazzolla

 

 

Quijote interactivo

El Quijote interactivo es un proyecto que permite un acercamiento innovador a la primera edición de la obra cumbre de Cervantes, decease conservada en los fondos de la Biblioteca Nacional de España. Gracias a esta iniciativa es posible disfrutar del Quijote como si tuviera el libro en sus manos, al tiempo que se puede acceder a contenidos multimedia que ayudan a contextualizar la obra.

Se ha partido de la digitalización a muy alta calidad de los ejemplares que conserva la BNE de la primera edición del Quijote: la de Madrid de 1605 y la de Madrid de 1615; alrededor de esta nueva digitalización se ha construido un portal interactivo al que se han incorporado mapas, ilustraciones, grabados y otros contenidos procedentes de 43 ediciones distintas del Quijote y de otras 21 obras más, todas pertenecientes a la BNE.


Descargar capturas del visor (zip, 10Mb)

Ver vídeo de presentación en YouTube.

MARCOS ANA, UN POETA

Gracias a un amigo del trabajo descubría este poeta que no conocía, capsule Marcos Ana y me gustó lo que leí así que tras visitar su página web y otras páginas quiero ofreceos todo lo bueno que de él he visto.

Para hablar de su biografía he tomado sobre todo, medstore datos de su propia página web, prostate donde cuenta su vida en primera persona..
BIOGRAFIA

Nació en Alconada (Salamanca) el 20 de enero de 1920 por lo que este año cumplirá ya 91 años. Cuando él habla de su edad siempre dice que tiene 23 años menos, los años que estuvo en las cárceles franquistas: desde 1939 a 1962.
Su verdadero nombre es Fernando Macarro Castillo pero tomó el nombre de su padre y su madre para firmar sus escritos.
En la cárcel entró con 19 años y salió de ella con 42 años ya, convertido en poeta. Es el hombre que más tiempo seguido ha pasado en las cárceles franquistas.
Proviene de una familia humilde que emigró a Madrid, de padres campesinos y analfabetos, él mismo no pudo ir al colegio mucho tiempo, ya que su familia no tenía recursos así que pronto se puso a trabajar.
De padres profundamente católicos, él mismo era católico practicante en su juventud. Con quince años, asistió con un grupo de jóvenes católicos a un mitin de las Juventudes Socialistas en Alcalá para repartir nuestra propaganda. Por ese mitín se empezó a preocuparse de las demás personas de su entorno, de sus problemas, de su pobreza, de su falta de libertad, afiliándose al partido socialista.
Posteriormente, durante la guerra, se pasó al Partido Comunista, donde sigue estando su corazón.
Al empezar la guerra, la JSU formó un batallón llamado “batallón Libertad” y él, con 16 años, era la mascota. A los pocos meses el ejército se regularizó, y a los menores les enviaron a casa donde siguió su carrera política llegando a ser secretario general de esa comarca de Alcalá de Henares, hasta el año 38. Cuando cumplió los 18 años se incorporó al ejército ordinario, siendo comisario político en una unidad e instructor de la juventud en el Ejército del centro hasta el final de la guerra.
Con la pérdida de la guerra se corrió la voz de que quienes tuvieran responsabilidades políticas debían concentrarse en el puerto de Alicante, porque les iban a sacar de España. Allí fueron miles de personas pero esos barcos nunca llegaron. Y fueron todos apresados por el ejército franquista. Pudo escaparse de la cárcel y volver a Madrid pero fue delatado por un confidente y reintegrado a prisión.
El régimen franquista le atribuyó el asesinato de tres personas, hechos por los que fue condenado a muerte (Marcos Ana señalaba en sus memorias: “En mi caso personal quedé impresionado y perplejo por las acusaciones del fiscal. Me hacían responsable de hechos sucedidos en Alcalá de Henares por los que ya habían sido juzgados muchos compañeros y algunos de ellos fusilados. Era la práctica habitual en aquella época confusa, especialmente en los pueblos: imputar a los dirigentes más conocidos la responsabilidad de todo lo ocurrido en el lugar”.
Marcos fue, como tantos otros, condenado a muerte. En el año 43 crearon un periódico al que llamaron ‘Juventud’, destinado a mantener el ánimo de los presos. Tras ser descubiertos Marcos se entregó y estuvo casi un mes en la Dirección General de Seguridad, donde le torturaron cruelmente. Le condenaron a una segunda pena de muerte así que cuando las penas de muerte se conmutaron por treinta años, a él le cayeron sesenta.
Las condiciones en las cárceles eran penosas, la gente moría no solo fusilada sino también de hambre y frío. La situación cambió coincidiendo con el fin de la Guerra Mundial. En esa época en Europa se volví a mirar a España y se organizaron comités de amnistía, socorro popular…
También las condiciones de las cárceles mejoraron algo por lo que los presos se sentían con más fuerza y más organizados, incluso montando clases clandestinas con los libros que escondían. Había una escuela de pintura e incluso organizaron una tertulia literaria en los últimos tiempos. También hacían una revista, que sacábamos de la cárcel y que se reproducía y se difundía fuera.
Allí Marcos se instruyó también él mismo. Llegó a conocer a personalidades Buero Vallejo y Miguel Hernández… Marcos afirmaba lo siguiente: «¡Joder, aquélla fue una de las épocas más hermosas de mi vida!» Sabías que el futuro te pertenecía, aunque estuvieras sufriendo y te pudieran llenar la cabeza de plomo, aunque te tocara caer, pero nos parecía que el futuro era nuestro. Se vivía con esperanza. El talón de Aquiles del preso era la familia. Si veías a alguno triste, preocupado, andando solo por el patio, es que su familia tenía algún problema”.
Empezó a escribir en la década de los cincuenta. Y lo hizo cuando le sacaron de la galería y le llevaron castigado a celdas, aislado. Otros presos lograban introducir, dentro del petate de dormir (que cada día le quitaban para que no pudiera dormir hasta la noche) alguna comida u otras cosas. Una de las veces le metieron unas hojas arrancadas de libros de Rafael Alberti y de Neruda (las manoseaban antes para que el sonido del papel dentro del colchón fuera imperceptible). Tras releer esas hojas mil veces, empezó a escribir con un lapicero que el habían pasado.
Cuando salió de celdas , otros presos le animaron a continuar diciéndole que lo que había escrito estaba muy bien. Pudo sacar al exterior parte de sus poemas y un tiempo después, llegó un paquete de México, en el que les mandaban revistas y otras cosas que las familias les pasaban clandestinamente y entre ellas, vino un librito suyo, con ocho o diez poemas. Publicados. Ello le animó a seguir escribiendo. Pensando en sus padres empezó a firmar todo con el nombre de Marcos Ana. (a su padre lo habían matado en la guerra y su madre murió cuando le condenaron por segunda vez a muerte. Anduvo deambulando por la puerta del penal de Burgos intentando verme sin poder hacerlo. La encontraron muerta en una zanja).
Empezó a contactar con los poetas en el exilio (María Teresa León, Rafael Alberti,…) y le encargaron que contase algo de su vida. Marcos Ana compuso este poema:
“Mi corazón es patio.
Mi vida
os la puedo contar en dos palabras:
Un patio
y un trocito de cielo donde a veces pasan
una nube perdida y algún pájaro
huyendo de sus alas.”
A partir de aquel poema, empezó a ser conocido fuera de las cárceles y se organizaron campañas por su excarcelación. Marcos pudo salir gracias a un decreto, según el cual las personas que llevaran más de veinte años ininterrumpidos en prisión serían excarceladas. Este Decreto sólo le afectó a él.
Salió en 1961 y los periódicos del mundo se hicieron eco de dicha salida. Fraga, que entonces estaba en el Ministerio de Información y Turismo, reaccionó con un folleto que se titulaba: Marcos Ana, asesino, en el que me atribuían todo lo que había pasado en Alcalá de Henares durante la guerra.
Desde el aparato clandestino francés le ayudaron a escapar de España. Allí organizó el Centro de Información y Solidaridad con España (CISE) presidido por Picasso y con gente importante en él: Yves Montand, Piccoli, Jean Paul Sartre, Jean Cassou… Con dicho comité dio conferencias por todo el mundo, presentando la dictadura española y gestionando la solidaridad internacional.
En París conoció a Vida Sender, hija de exiliados anarquistas españoles, con quien tuvo un hijo, Marquitos, en 1963.Posteriormente se separaron.[30]
Volvió a España a finales del 76 y encabezó la lista a diputado comunista en Burgos aunque no salió elegido. Marcos Ana por ese entonces ya se había alineado con Santiago Carrillo, en contra de la facción más próxima a la Unión Soviética, encabezada por Enrique Lister.
En 2008 el director Pedro Almodovar adquirió los derechos de su biografía con el objeto de rodar una película sobre su vida. En 2009, la Universidad de Granada propuso a Marcos Ana como candidato al Premio Príncipe de Asturias de la Concordia (apoyado por personalidades como los Nobel José Saramago y Wole Soyinka, escritores/as como Gioconda Belli y Eduardo Galeano, el cantautor Silvio Rodríguez, el cineasta Pedro Almodóvar, el compositor Eulogio Dávalos, el director del Festival Internacional de Poesía de Medellín, Fernando Rendón, o el juez de la Audiencia Nacional española Baltasar Garzón.
En diciembre de ese año el Gobierno de España le otorgó la Medalla de Oro al Mérito en el Trabajo.
El 13 de enero de 2010, Ana fue el primer galardonado con el Premio René Cassin de Derechos Humanos, otorgado por el Gobierno Vasco, por su actitud al salir de prisión, al defender “la paz y el diálogo” y rechazar “cualquier deseo de venganza”.
Ha participado también en numerosos actos de apoyo al juez Baltasar Garzón y sigue siendo miembro importante del Partido Comunista de España.
SU OBRA:
Su obra poética completa no se ha publicado, si bien se han recopilado en Venezuela. En 2007 publicó un libro de memorias, Decidme cómo es un árbol. Memoria de la prisión y la vida, prologado por Saramago, y centrado en su estancia en la cárcel y en su actividad política fuera de ella hasta la Transición. Fue la publicación de este libro de memorias la que le supuso su actual notoriedad.
• Poemas desde la cárcel. Brasil. 1960.
• España a tres voces. Buenos Aires: Ediciones Horizonte. 1961. , en colaboración con Luis Alberto Quesada y Jesús López Pacheco
• Las soledades del muro. Akal. 1977.
• Decidme cómo es un árbol. Memoria de la prisión y la vida. Barcelona: Umbriel. 2007. ISBN 978-84-89367-40-1.

EL FRANQUISMO “INVICTO” y AMPARADO PRO MUCHA GENTE PODEROSA TODAVÍA SIGUE VIGENTES EN ESPAÑA

Buscando datos sobre Marcos Ana encontré una campaña de difamación que desde el ultraconservador grupo de intereconomía se ha cursado recientemente (en 2010) contra él.
Fue a principios de 2010 cuando los periódicos del Grupo Intereconomía más nostalgicos del franquismo lanzaron una campaña en contra de Marcos Ana, presentando las acusaciones de los tribunales franquistas como hechos probados y verídicos. Los antecedentes a esta nueva caza de brujas de la extrema derecha parten de haber sido garlardonado por el premio René Cassin de Derechos Humanos y Concordia y, sobre todo, por haber apoyado a Garzón en algunos de sus actos (fué quien leyó el manifiesto público).
La verdad es que ya no me extraña nada de lo que oiga que diga Intereconomía y sus fieles adeptos pero os voy a poner algunas de las cosas que han dicho desde ese grupo sobre Marcos Ana. Creo que se descalifican por sí mismos):

Primero el título, ya es evidente: “Marcos Ana, condenado por tres asesinatos, lee el manifiesto de apoyo a Garzón” (Intereconomía, 23-04-2010)
Luego, tomando como verdades absolutas lo que los jueces militares franquistas realizaron en sus razzias contra la legalidad y los combatientes republicanos, afirman que “Mató a un cura, a un labrador y un militante de Acción Popular. Tomó parte en profanaciones, detenciones y crímenes contra personas de derechas…”
Incluso, sin tener ni puta idea (u ocultándola, como suele ser habitual, por supuesto), afirman que “El poeta comunista Sebastián Fernando Macarro, que oculta su identidad bajo el seudónimo Marcos Ana….”
Para este panfleto (al igual que ya hizo Fraga cuando al final pudo salir de la cárcel, Intereconomía se basa en “una completa investigación realizada”, “en la que se recogen todos los documentos e historial delictivo de Macarro, incluido en la Caja 127 –una gruesa carpeta donde el Partido Comunista de España alberga los dosieres de sus poetas más famosos: Alberti, Machado y Guillén– y en el Archivo Histórico de Defensa”. También en un documento del “Consejo Supremo de Justicia Militar de 1954 se puede leer el motivo de denegación (de indulto): “Tomó parte en profanaciones, detenciones y asesinatos de personas de derechas”.
También sacan noticias del año 1963 donde algún familiares de dichos muertos le acusaba directamente (imaginaos en esa época qué credibilidad pueden tener esas declaraciones que ahora Intereconomía saca como primicia….)
Otras frases de ese “estudio” de la revista ALBA de Intereconomía: “también ha sido festejado por los de la ceja: su cumpleaños fue celebrado con una fiesta en el Círculo de Bellas Artes por la “gauche divine”, y es cortejado cinematográficamente por Almodóvar, el pacifista director que ahora se plantea hacer una película sobre su vida” . “ALBA, nos descubre la realidad sobre este ídolo de barro: un comunista acusado de participar directamente con 16 años….. en el asesinato de tres personas –un sacerdote, un cartero militante de la derecha y un labrador sin filiación política aunque de probada religiosidad”.
Tomado de la página web de Marcos Ana ( http://www.marcos-ana.com/), de Wikipedia y otras webs culturales y poéticas.

Don Quijote de la Mancha, de Cervantes

Como un amigo argentino me pidió que le enviara algo presentable sobre esa genial obra de la literatura española, sales busqué por aquí y vi que tenía guardados dos presentaciones que me había enviado mi amiga Tere, check asi que aprovecho y las pongo para todo el mundo. A disfrutad.

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(Si se ve pequeño, haced doble click y lo veréis mejor)

POR EL PLACER DE LA LECTURA – La SGAE (Sociedad General de Autores) ataca de nuevo

POR EL PLACER DE LA LECTURA – La SGA (Sociedad General de Autores) ataca de nuevo.

Escrito y firmado por José Luis Sampedro, escritor, filósofo y buena gente.

Cuando yo era un muchacho, en la España de 1931, vivía en Aranjuez un Maestro Nacional llamado D. Justo G. Escudero Lezamit. A punto de jubilarse, acudía a la escuela incluso los sábados por la mañana aunque no tenía clases porque allí, en un despachito que le habían cedido, atendía su biblioteca circulante. Era suya porque la había creado él solo, con libros donados por amigos, instituciones y padres de alumnos.  Sus ‘clientes’ éramos jóvenes y adultos, hombres y mujeres a quienes sólo cobraba cincuenta céntimos al mes por prestar a cada cual un libro a la semana. Allí descubrí a Dickens y a Baroja, leí a Salgari y a Karl May.

Muchos años después hice una visita a un bibliotequita de un pueblo madrileño. No parecía haber sido muy frecuentada, pero se había hecho cargo recientemente una joven titulada quien había ideado crear un rincón exclusivo para los niños con un trozo de moqueta para sentarlos. Al principio las madres acogieron la idea con simpatía porque les servía de guardería. Tras recoger a sus hijos en el colegio los dejaban allí un rato mientras terminaban de hacer sus compras, pero cuando regresaban a por ellos, no era raro que los niños, intrigados por el final, pidieran quedarse un ratito más hasta terminar el cuento que estaban leyendo. Durante la espera, las madres curioseaban, cogían algún libro, lo hojeaban y a veces también ellas quedaban prendadas. Tiempo después me enteré de que la experiencia había dado sus frutos: algunas lectoras eran mujeres que nunca habían leído antes de que una simple moqueta en manos de una joven bibliotecaria les descubriera otros mundos. Y aún más años después descubrí otro prodigio en un gran hospital de  Vlencia. La biblioteca de atención al paciente, con la que mitigan las largas esperas y angustias tanto de familiares como de los propios enfermos, fue creada por iniciativa y voluntarismo de una empleada. Con un carrito del supermercado cargado de libros donados, paseándose por las distintas plantas, con largas peregrinaciones y luchas con la administración intentando convencer a burócratas y médicos no siempre abiertos a otras consideraciones, de que el conocimiento y el placer que proporciona la lectura puede contribuir a la curación, al cabo de los años ha logrado dotar al hospital y sus usuarios de una biblioteca con un servicio de préstamos y unas actividades que le han valido, además del prestigio y admiración de cuantos hemos pasado por ahí, un premio del gremio de libreros en reconocimiento a su labor en favor del libro.
Evoco ahora estos tres de entre los muchos ejemplos de tesón bibliotecario, al enterarme de que resurge la amenaza del préstamo de pago. Se pretende obligar a las bibliotecas a pagar 20 céntimos por cada libro prestado en concepto de canon para resarcir -eso dicen- a los autores del desgaste del préstamo.
Me quedo confuso y no entiendo nada. En la vida corriente el que paga una suma es porque:
a) obtiene algo a cambio.
b) es objeto de una sanción.

Y yo me pregunto: ¿qué obtiene una biblioteca pública, una vez pagada la adquisición del libro para prestarlo? ¿O es que debe ser multada por cumplir con su misión, que es precisamente ésa, la de prestar libros y fomentar la lectura?
Por otro lado, ¿qué se les desgasta a los autores en la operación?.¿Acaso dejaron de cobrar por el libro?. ¿Se les leerá menos por ser lecturas prestadas? ¿Venderán menos o les servirá de publicidad el préstamo como cuando una fábrica regala muestras de sus productos? Pero, sobre todo: ¿Se quiere fomentar la lectura? ¿Europa prefiere autores más ricos pero menos leídos? No entiendo a esa Europa mercantil.
Personalmente prefiero que me lean y soy yo quien se siente deudor con la labor bibliotecaria en la difusión de mi obra.

Sépanlo quienes, sin preguntarme, pretenden defender mis intereses de autor cargándose a las bibliotecas.
He firmado en contra de esa medida en diferentes ocasiones y me uno nuevamente a la campaña.

¡NO AL PRÉSTAMO DE PAGO EN BIBLIOTECAS!

José Luis Sampedro.

Si estas de acuerdo, difúndelo. Por el placer de la lectura. (http://noalprestamodepago.org/ )

Ines Fernandez-Ordoñez, academica de la Ral Acedemia española

Inés Fernández-Ordóñez, usa cialis 47 años, try filóloga, apoplectic   se ha convertido esta tarde en la cuarta mujer académica de la Lengua -junto a Ana María Matute, Carmen Iglesias y Margarita Salas-, tras haber resultado elegida en la tercera ronda de votaciones. Ocupará el asiento “P” mayúscula y es la primera filóloga que ingresa en dicha Academia.

Una gran noticia para las mujeres aunque todavía ese mausoleo que es la Academia siga siendo ocupada por 4 mujeres y 42 hombres.

A ver si se nota en la 23 edición de Diccionario alguna vez….

Zorionak!

Visto y fotografía de El Pais

Algunos datos sobre la nueva académica AQUÍ