FOTOGRAFÍAS QUE HACEN HISTORIA: Thich Quang Duc: Quemarse a lo bonzo.

Hacía meses que no ponía una entrada en esta sección de fotografías históricas, a ver si puedo remediar esto y soy más asiduo, lo prometo.
En este caso os pongo una fotografía que seguramente la mayoría habréis visto alguna vez: un monje quemándose “a lo bonzo”, fotografía del 11 de junio de 1963. Como siempre, la fotografía es una simple excusa para conocer más acerca del autor, del protagonista y de la historia que corre alrededor de dicha imagen.

EL PERSONAJE y LA ACCIÓN
La persona de la foto es Thich Quang Duc, nacido en 1897. Fue un monje budista vietnamita (que también son llamados bonzos y de ahí llegará la expresión que da el título a la entrada y a este tipo de acciones de protesta) que se inmoló hasta morir en una calle muy transitada de Saigon el 11 de junio de 1963 en protesta por las persecuciones de budistas realizada por el entonces presidente Ngo Dinh Dierm.
La chispa que provocaron los dedos del monje dieron paso a una enorme llama que lo carbonizó ante la mirada atónita de los testigos y la cámara de Malcolm Browne. Sin embargo, ni el fotógrafo, ni la muchedumbre trataron de apagar el fuego, quedaron paralizados ante el pacífico monje que no movió ningún musculo de su cuerpo mientras el infierno lo devoraba. Su acto de inmolación, que fue repetido por otros monjes, fue el más recordado por esta fotografía. Finalmente, un golpe de estado derrocó y asesinó a Diệm en noviembre. La inmolación fue vista como un momento crucial dentro de la crisis vietnamita, la cual conllevó a un cambio en el régimen.
Thích Quang Duc llegó al lugar junto a una procesión que se inició en una pagoda cercana. Alrededor de 350 monjes y religiosos marcharon formados en dos grupos, precedidos por un automóvil Austin Westminster, llevando consigo pancartas escritas en vietnamita e inglés. Reclamaban contra el gobierno de Diệm y las políticas adoptadas contra los budistas, exigiendo que cumpliera con sus promesas sobre la igualdad religiosa. Aunque otro monje se había ofrecido para realizar el sacrificio, prevaleció la decisión de Thich Quang. Bajó del automóvil junto a otros dos monjes. Uno de los acompañantes puso una almohada en la calle mientras el otro abría el maletero del automóvil y sacaba un bidón de gasolina. A medida que la multitud se reunía alrededor del lugar, se sentó en la almohada adoptando la posición del loto. Después que vaciaron el contenido del bidón sobre su cabeza, Recitó las palabras «Nam Mô A Di Đà Phật» («homenaje a Buda Amitābha»), y se prendió fuego (Las últimas palabras de Thích Quảng Đức quedaron registradas en una carta que escribió antes de suicidarse: “Antes de cerrar los ojos y dirigirme hacia la figura de Buda, suplico respetuosamente al presidente Ngô Đình Diệm que tenga compasión de los habitantes de la nación y que desarrolle una igualdad religiosa que mantenga la fuerza de la patria para siempre. Llamo a los venerables, reverendos, miembros de la sangha y predicadores budistas para que se organicen y hagan sacrificios con el objetivo de proteger el budismo”).
Después de su muerte, su cuerpo fue cremado conforme a la tradición budista. Durante la cremación su corazón se mantuvo intacto, por lo que fue considerado como santo y su corazón fue trasladado al cuidado del Banco de Reserva de Vietnam como reliquia.

Estatua y corazón de Thic Quang Duc:

Este es pues el origen de la expresión “quemarse a lo bonzo”, que al revés de lo que la gente piensa no se refiere a la forma de quitarse la vida, sino al hecho de matarse como forma de protesta política.

EL FOTOGRAFO: Malcom Browne
En varios sitios web he leído que la fotografía estaba hecha por David Halberstam, sin embargo el fotógrafo fue Malcom Browne que recibió ese año el premio World Press Photo of the Year por dicha fotografía.
Esta confusión se debe probablemente a que , aunque la víspera se había hecho circular entre los periodistas que «algo importante» ocurriría al día siguiente frente a la embajada de Camboya en Saigón solo unos pocos periodistas acudieron, entre ellos David Halberstam del periódico The New York Times y Malcolm Browne, presidente de la agencia de noticias Associated Press en Saigón. (incluso algún fotógrafo se olvidó la cámara ese día, de lo que seguramente se arrepentiría toda su vida).
Ambos reporteros recibieron en 1964 el Premio Pulitzer de Reportaje Internacional por sus reportajes sobre estos hechos, uno como fotógrafo, el otro como autor de un informe sobre ello. El periodista David Halberstam escribió ese día: “Iba a ver la escena de nuevo, pero una vez fue suficiente. Las llamas venían de un ser humano; su cuerpo se marchitaba y secaba lentamente, su cabeza se ennegrecía y carbonizaba. Sentía en el aire el olor de la carne humana quemándose; los seres humanos se queman sorprendentemente rápido. Detrás de mí pude escuchar los sollozos de los vietnamitas que se reunían alrededor. Estaba demasiado horrorizado para llorar, demasiado confundido para tomar notas o hacer preguntas, demasiado desconcertado incluso para pensar… Mientras se quemaba nunca movió un músculo, nunca pronunció un sonido, su compostura contrastaba con los lamentos de las personas a su alrededor”.

Pero el verdadero autor de la fotografía fue, como comentaba, Malcom Browne.
Browne nació en 1933y se crio en Nueva York. Su madre fue una cuáquera con fervores opiniones en contra de la guerra, su padre era un católico romano y arquitecto. Su carrera como periodista comenzó cuando fue reclutado durante la Guerra de Corea y asignado a la edición de Stars and Stripes donde trabajó por dos En 1961fue nombrado corresponsal en jefe de Indochina. Después de haber ganado el Pulitzer y recibir muchas ofertas de trabajo finalmente se fue de la AP en 1965 y trabajó para la cadena ABC de televisión por alrededor de un año, pero se mostró insatisfecho por el periodismo de televisión. En 1968, se unió a The New Yopk Times, y en 1972 se convirtió en su corresponsal para Sudamérica. Antes de convertirse en un periodista Browne trabajó como químico (de lo que era Licenciado), y en 1977, se convirtió en un escritor de ciencia, y se desempeñó como editor en jefe de Discover, regresando a Times en 1985. En 1991 ha cubierto también la Guerra del Golfo. No obstante, a pesar del esperado éxito obtenido este fotógrafo no puede ocultar su arrepentimiento por no haber hecho nada por el ensimismado monje. Fue así como una valiosa vida se apagó en aras de los derechos de los budistas

Mas fotos y un video que ilustra la historia:


Video:

¿POR QUÉ LA SEMANA SANTA VARÍA TANTO SUS DÍAS DE CELEBRACIÓN?

Ya pasó la Semana Santa.

De todos es sabido que muchas de las fiestas religiosas católicas devienen de fiestas profanas y además muchas de ellas eran fiestas con una importante con raíz astronómica, cialis ya sea con cambios de estación meteorológicas, bronchi como lunas, etc…, cuando estos dioses castigadores no existían y los dioses verdaderos era la Madre Tierra, por ejemplo, o los astros…

La Semana Santa es una de ellas, aunque sea ya muy antigua ya se empezó a celebrar por los cristianos en el siglo IV. Eso sí, no tengo ni de cuando se trasladó a toda la población modificando el calendario laboral por ello.
¿Nadie se ha preguntado por qué si la semana santa celebra el día de la pasión de Jesucristo no se hace en un día concreto, como puede ser, no sé, la Navidad, por ejemplo…? (que por cierto, también se dice en muchos estudios que dicho día sustituía a una fiesta aún más antigua del equinoccio de invierno en realidad)
Cuando la gente se echa las manos a la cabeza al escuchar a alguien proponer (aunque sea con la boca pequeña) cambia algunas fiestas religiosas por fiestas más generales, o volver a sus orígenes en algunos casos… (o cuando el típico “tontodelculo” dice “Pues si no quieres fiestas religiosas, no las celebres y te vas a trabajar tú ese día”)…es cuando reconozco que el pensamiento único cala profundamente en nuestros cerebros y convertimos en tradición lo que nos obligan a convertir en tradición, aunque sea una tradición de 50 años y antes de eso hubiera otra tradición de 500 años).

¿Por qué la muerte o resurrección de Jesucristo no es un día concreto y puede ser lo mismo un 22 de marzo y lo mismo hasta el 25 de abril?
La regla simple (aunque hay alguna matización, ya lo veremos) es que el domingo de la Pascua de Resurrección será el siguiente a la primera luna llena que sigue al equinoccio de la primavera boreal (del hemisferio norte, el hemisferio occidental y rico)
Este año 2016 la primavera entró el día 20 de marzo y la primera luna llena fue el día 23 así que….el domingo de la resurrección de Jesucristo cayó el día 27 pasado (y esas a su vez hacen variar a otras fiestas como el Pentecostés o la Ascensión).
La iglesia católica ya fijó estas fechas de celebración de Pascua en el Concilio de Arlés (año 314) y además, (por eso comentaba arriba lo de la matización), los católicos no querían que su pascua coincidiera nunca con la Pascua judía y con la regla simple pudiera darse el caso que coincidieran así que completaron la norma y se habló de la “luna llena eclesiástica” : así el domingo de Pascua será el siguiente a dicha luna eclesiástica que cumple dos reglas: siempre después del día 21 y que si dicho día 21 cae en domingo, se celebra el domingo siguiente (así no coincide nunca con la judía, que conmemora el éxodo del pueblo judío de Egipto).

Arabia Saudí quiere ejecutar a un poeta palestino por “renegar del islam”

Esta vez pongo el artículo tal cual, sin resumir, porque merece la pena leer todo lo de este país que es “amigo” de España y otros países occidentales ricos…..:

El poeta palestino Ashraf Fayadh ha sido condenado a muerte por un tribunal de Arabia Saudí por apostasía, es decir, romper con la religión

Mona Kareem, poeta amiga del artista, habla con eldiario.es sobre el clima de represión en el país y pone sus esperanzas en el recurso que presentará la familia esta semana

“Después tiene que haber un juicio, pero no hay margen de tiempo para ello”, cuenta Kareem, que pide a la comunidad internacional su colaboración para liberar al poeta

“Muchos de nosotros estamos todavía en shock”, admite la traductora y poeta Mona Kareem. Es amiga del artista palestino Ashraf Fayadh que ha sido condenado a muerte por un tribunal de Arabia Saudí por apostasía, es decir, renegar del islam. Kareem reconoce que la represión y la aplicación de la pena de muerte son recurrentes en el país, pero no esperaba esta decisión contra “un poeta” por el contenido de su obra. Esta semana, los familiares de Fayadh, que ha negado los cargos que pesan contra él, presentarán el recurso contra la pena. “Después tiene que haber un juicio, pero no hay margen de tiempo para ello”.

Ashraf Fayadh, de 35 años, es un poeta palestino pero que ha nacido y crecido en Arabia Saudí. Sus padres llegaron hace décadas al país buscando un futuro mejor, un refugio cuya ausencia desgranó Fayadh en sus poemas.

“Mi abuelo permanece desnudo cada día,

sin exilio, sin creación divina…

yo ya he sido resucitado sin un toque sagrado en mi imagen.

Soy la experiencia del infierno en la tierra….

La tierra

es el infierno preparado para los refugiados”

Mona Kareem ha traducido del árabe al inglés  algunos de los versos que, como los precedentes, han puesto contra las cuerdas a su amigo Ashraf Fayadh. Los escritos forman parte del libro Instrucciones en el interior, de 2008, cuya distribución prohibió Arabia Saudí y que han sido utilizados en su contra: le acusan de querer alejar al lector del islam.

Los hechos se remontan a agosto de 2013, cuando un ciudadano saudí denunció a Ashraf Fayadh por promover el ateísmo y propagar la blasfemia entre los jóvenes. Aunque fue detenido por la Mutaween (la Policía religiosa saudí) y liberado al día siguiente, le volvieron a detener en enero de 2014. Sus amigos creen que fue detenido por grabar a la Policía religiosa mientras daban de latigazos a un hombre en la ciudad de Abha, al suroeste del país.

En 2014, también lo acusaron “por infringir el artículo 6 de la Ley de Delitos Informáticos del país por hacer fotografías de mujeres y almacenarlas en su teléfono”, recoge Amnistía Internacional en la acción urgente que ha lanzado para evitar su ejecución. En el juicio de abril de ese año, un juez le condenó a cuatro años de prisión y a 800 latigazos. Ashraf Fayadh negó entonces las acusaciones y defendió su respeto por dios. El caso fue remitido al Tribunal General, que ha sido el que ha condenado finalmente al artista a la pena de muerte. Según denuncian Kareem y Amnistía Internacional, a Fayadh se le negó el acceso a un abogado, “pese a violarse claramente con ello el derecho internacional y la legislación saudí”, condena AI.

“La familia está rota y es vulnerable. El padre de Ashraf entró en coma después de conocer la noticia de la condena de su hijo y ha muerto en el hospital”, cuenta Mona Kareem, que mantiene contacto diario con los parientes de su colega desde Estados Unidos, donde reside. Asegura que familiares del poeta están intentando ayudarle y “han sido amenazados por ello”. “Han hablado con la prensa local pidiendo a las autoridades saudíes que paren esta injusticia creada por la policía moral”, añade. Las manifestaciones públicas sobre suelo saudí no son una opción: “Una protesta sobre el terreno es demasiado arriesgada, especialmente en el caso de un poeta refugiado acusado de ateísmo”.

La cultura se mueve a favor de Fayadh

La artista, nacida en Kuwait, aún se agarra al recurso que presentará esta semana la familia y pide cuanto más ruido, mejor. Organizaciones como Human Rights Watch (HRW) y Amnistía Internacional han condenado la represión de Arabia Saudí contra el poeta palestino en lo que consideran un atentando contra la libertad de expresión. “Independientemente de lo que dijo o no Fayadh, Arabia Saudí debe dejar de arrestar a la gente por sus creencias”, denunció Sarah Leah Whitson, directora de HRW para Oriente Próximo.

Una iniciativa de recogida de firmas en Change.org ha sumado el apoyo de 137.600 personas, que piden al Ministerio de Asuntos Exteriores español y al presidente del Gobierno, Mariano Rajoy, que insten a Arabia Saudi a liberar a Fayadh.

Desde el mundo de la cultura, han nacido varias acciones para presionar a las autoridades saudíes.  Una carta firmada por más de 200 poetas y escritores en la página de la organización PEN Internacional. Entre los apoyos, Ashraf Fayadh cuenta con la firma de Chris Decon, director de la Tate Modern (Museo Nacional Británico de Arte Moderno), la poeta británica Carol Ann Duffy y el poeta sirio Adonis.

Mona Kareem destaca la importancia de la fuerza que pueden ejercer los escritores y artistas reconocidos. “Eso puede marcar la diferencia”. Sus esperanzas son aun así limitadas. “Es bueno que los medios y las ONG recojan su historia. Pero vimos el caso de Raif Badawi, y a pesar de las críticas y la presión, Raif todavía está pagando por ello. Debemos seguir intentándolo”. El bloguero Raif Badawi, que ha recibido este año el premio Sájarov a la Libertad de Conciencia, está condenado a diez años de prisión y a 1.000 latigazos por “insultar al islam” desde su página web, ‘Free Saudi Liberals’, en la que cuestiona a los líderes religiosos de su país.

Arabia Saudi dispara las ejecuciones

Kareem reconoce que en este tiempo en el que Ashraf Fayadh ha estado en la cárcel ha sentido en muchas ocasiones que su amigo estaba solo. Que su historia no importaba. Porque Ashraf solo es una entre las muchas personas que son condenadas a la pena capital en Arabia Saudí. Amnistía Internacional ha alertado de que, con las 551 ejecuciones de las que tiene constancia este 2015, la justicia del país ha alcanzado el nivel más alto de aplicación de la pena de muerte desde 1995.

“En lo que va de año se ha ejecutado a una persona cada dos días de media. El número de ejecuciones anuales en Arabia Saudí en años recientes rara vez ha excedido de 90”, critica AI. La organización, que se opone a la pena capital en todos los casos, considera alarmante que casi la mitad de las personas ejecutadas este año estaban acusadas por “cargos que no cumplían el criterio de ‘los más graves delitos’ por los que el derecho internacional permite imponer la pena de muerte”.

La ONG ha iniciado en los últimos meses varias campañas ante la imposición de la pena capital a jóvenes que cometieron presuntamente los delitos de los que los acusan cuando eran menores de edad, algo que prohíbe la Convención de los Derechos del Niño. Es el caso de Ali Mohammed Baqir al-Nimr y otros dos jóvenes activistas chiíes, detenidos cuando eran menores de edad tras haber participado en concentraciones en contra del gobierno.  Hoy pesan sobre ellos condenas a muerte a pesar de que todos indican que confesaron después de sufrir torturas.

ENLACE al artículo: http://www.eldiario.es/desalambre/evitar-ejecucion-palestino-Arabia-Saudi_0_457754783.html

MITOS Y PREJUICIOS IGNORANTES SOBRE EL ISLAM. Entrevista a Reza Aslan

Este video merece la pena ser visto. Y seguro que tras verlo quieres compartirlo.
El profesor Reza Aslan, discount doctor en sociología de las religiones, allergy fue invitado a CNN y descolocó a los entrevistadores, que más que entrevistarle le hacían preguntas capciosas , elevando la voz, casi enfadados por no estar escuchando lo que querían, cortándole para que callara haciéndole otra pregunta aun más belicosa ….a lo que el profesor, muy paciente, educado, sereno y con respeto, incluso con una sonrisa, contestaba con la seguridad que le daba su formación y experiencia. Los presentadores perdieron por goleada ante este gran investigador, querían aseverar su creencia-prejuicio, y la pregunta era directa: si como experto creía que el Islam “promovía la violencia”.
La entrevista fue en octubre pero debido a los atentados en París perpetrados por extremistas e instigado por vete a saber quien, se ha puesto más “de moda” si cabe.

Durante la entrevista, a pesar de ser cortado varias veces, el profesor destruyó uno por uno los mitos y prejuicios de los presentadores que se veían superados y molestos por no conseguir el eslogan antimusulman que querían.

Aslan posee un grado en Estudios Religiosos de la Universidad de Santa Clara, un máster en Estudios Teológicos en Harvard University y un doctorado en Sociología de las Religiones en la Universidad de California, donde actualmente es catedrático.

PALESTINA ESTADO LIBRE YA! (algo se mueve en Europa: Suecia, España, Gran Bretaña, ahora Francia…..)

Hoy se celebra el Día de la Solidaridad con Palestina.

Todos sabemos como hace unos meses unos jovenes hijosdeputa palestinos secuestraron y asesinaron a unos adolescentes inocentes. Sabemos que en la locura de algunos milicianos palestinos está la de lanzar obuses desde lugares escondidos a tierras habitadas israelies. Obuses que no tienen ojos tampoco y que aunque en el 95% caen en tierra hostil, adiposity de vez en cuando alguno cae en zonas habitadas y provoca a veces heridos e incluso muertos israelies. Y sabemos también como algún palestino, unhealthy idiotizado por su religión y comido el cerebro por ella, impotent es capaz de autoinmolarse en zonas israelies tratando de matar personas, inocentes en su inmensa mayoría. Yo solo espero que su Dios, que ha de ser bueno por esencia, a esa gente que se inmola asesinando inocentes les cubra con toda la rabia, odio y desprecio, ignorándoles y dejándolos en la más grandiosa oscuridad del abismo indeseado.

Todo eso ya sabemos porque los medios de comunicación más importantes son controlados o amenazados por el sionismo poderoso.

Pero quizá no sabemos que….

– Estos días ha llegado a Palestina (Gaza) un nuevo cargamento de mas de 1000 toneladas de demento con el que Israel sigue construyendo el muro de la vergúenza judio

– Que desde el 8 de julio, inicio de la ofensiva, Israel ha destruido más de 16.800 viviendas, mezquitas, hospitales, escuelas….

– Que en la última ofensiva israeli el estado judio asesinó a 507 niños/as , hiriendo a más de 3.000 (en total Israel asesinó a 2.160 palestinos y palestinas (la inmensa mayoría civiles), bajo la cooperadora e imbécil y mirada de Europa y EEUU, que meten la cabeza en la arena para no verlo (ni Hitler podria hacer mejor este genocidio y dispersión tan sutil). En dicha ofensiva de julio-agosto en el bando israeli murieron 64 soldados y dos civiles

– Que tras el reciente reconocimiento de Suecia del estado palestino y los exhortos de los parlamentos español y británico, estos dias la Asamblea Nacional de Francia tiene previsto votar una moción de reconocimiento semejante. Y que el estado Sionista de Israel ya ha amenazado a Francia para que no lo haga en su ya famoso estilo mafioso de siempre. Lo mismo que hizo también en España consiguiendo que los cagados del PP modificaran algunos párrafos de la declaración final para no enfadar a los judios, tan poderosos ellos.

– Que el gobierno judio (digo judio porque es un gobierno religiosos en la sombra) ha vuelto a impedir hace días la entrada a Gaza de caravanas y flotas de ayuda humanitaria para tantos miles de refugiados palestinos.

– Que una vez más (ya van ya decenas de veces sin que EEUU pueda dejar de usar su veto para impedir que no lo haga) Israel a mediados de este mes una comisión de las Naciones Unidas que pretendía investigar sobre el terreno la posible comisión de crímenes de guerra de las fuerzas militares israelíes que devastaron Gaza este año.

– Que el estado judio, fuera de toda ley internacional, castiga no sólo al terrorista o asesino palestino que ha cometido un delito sino también a toda su familia, derribándoles las casas familiares donde viven los hermanos, padres, familiares…de dicho palestino.

– Que aparte del gran beneficiado (EEUU), muchos paises de Europa, entre ellos España, venden el armamento que Israel utiliza para sus matanzas de civiles y esa es una de las presiones sionistas precisamente. Gran Bretaña no hace mucho ha vendido miles de miles de euros en armas precisamente. ese es el poder económico que controla el sionismo.

Como decía antes, espero que el Dios de los judios sea tan bueno como es el de los musulmanes y exprese su desprecio contra todas estas gentes judias que tanto odio y tanta maldad contra inocentes realizan.

Que nunca el cielo de ambas religiones acoja a ninguno de estos asesinos que he citado, por favor.

Si los grandes rabinos, los grades imanes…., intervinieran simplemente condenando estos asesinatos de inocentes, quizá otro gallo cantaría pero….esos grandes rabinos e imanes precisamente viven de eso, del miedo, del sufrimiento, de la antibondad…. Estoy seguro que ninguno de ellos merece ser llamado hijo de Dios.

Putas religiones que nos animalizan y nos convierten en asesinos….

palestina

CUERPOS DE MUJER VESTIDOS PARA LA LUCHA CONTRA LOS ASESINOS ISLÁMICOS. MUJERES CONTRA EL TERROR YIJADISTA

“Estoy bien mamá. Ayer celebramos mi cumpleaños por mis 19 años.
Mi amigo Azad canto una bella canción sobre madres. Me acordé de ti y lloré. Azad tiene una voz hermosa, unhealthy el lloró también cuando estaba cantando. El también extraña a su madre, anesthetist a quien no ha visto por más un año.
Ayer ayudamos a un compañero herido. El estaba herido por dos balazos. El no sabía mucho sobre la segunda herida, cuando estaba preocupado por su primer balazo que le dio en el pecho. El estaba sangrando por un costado también, nosotros vendamos su herida y le di mi sangre.
Nosotros estamos en el lado occidental de Kobane, madre… Sólo hay unos pocos kilómetros entre nosotros y ellos. Nosotros vemos sus banderas negras, escuchamos sus radios, a veces no logramos entender lo que ellos hablan en idiomas extranjeros pero podemos decir que ellos están asustados.
Nosotros estamos en un grupo de nueve combatientes. El más joven, Resho, es de Afrin. El luchó en Tal Abyad y luego se incorporó con nosotros. Alan es de Qamishlo, del mejor barrio de allí, el peleó en Sere Kaniye y luego se sumó a nuestro grupo. Él tiene unas cuantas cicatrices en su cuerpo. El más viejo entre nosotros es Dersim, el es de las Montañas de Qandil, y su esposa cayó mártir en Diyarbekir y lo dejó con dos niños.
Nosotros estamos en una casa en las afueras de Kobane. No sabemos mucho sobre sus dueños. Hay algunas fotos de un viejo y una de un joven con un cintillo negro, pareciera que él es un mártir… Hay también una foto de Qazi Mohamad, Mulla Mustafa Barzani, Apo (Abdullah Ocalan) y un viejo mapa otomano que menciona el nombre de Kurdistán.
No hemos tomado café por mucho tiempo, y hemos descubierto que la vida es hermosa incluso sin café. Siendo honesto, nunca tomé un café tan bueno como el tuyo, mamá.
Estamos aquí para defender una ciudad pacífica. Nosotros nunca nos involucramos en matar a nadie, incluso hemos albergado y recibido a muchos heridos y refugiados de nuestros hermanos sirios. Estamos defendiendo una ciudad musulmana que tiene decenas de mezquitas. La estamos defendiendo de fuerzas barbáricas.
Madre, te voy a visitar una vez que haya terminado esta guerra sucia que nos han impuesto. Yo estaré allí con mi compañero Dersim quien irá a Diyarbekir para encontrar a sus niños. Todos extrañamos nuestros hogares y queremos regresar, pero esta guerra no sabe lo que significa extrañar. Quizá no regrese, madre. Si así fuera estate segura que soñé con verte por mucho tiempo, pero no tuve suerte.
Yo se que tu visitarás Kobane un día y buscarás la casa que fue testigo de mis últimos días… es una en el costado occidental de Kobane, una parte está dañada, tiene una puerta verde que tiene muchos agujeros por disparos de francotiradores, y tú verás tres ventanas, en una, que da al este, tu verás mi nombre escrito en tinta roja… Detrás de esa ventana, Madre, yo esperé continuamente mis últimos momentos mirando la luz del sol como penetraba en mi habitación por los agujeros de balas en esa ventana…
Detrás de esa ventana, Azad canto su última canción sobre su madre, el tuvo una voz hermosa cuando estaba diciendo “Mamá, te extraño”.
MAMÁ TE EXTRAÑO
Tu hija, Narin.”

Esta es una carta de Narin, una de las mujeres kurdas que combaten contra los yihadistas del Estado Islámico (ISIS, por sus siglas en inglés) en la frontera con Turquía. Una de las muchas mujeres que defienden la estratégica ciudad siria de Kobane en un cuerpo a cuerpo terrible
Otras de las mujeres de las que quería hablar se llama como ella, Narin Afrin (su nombre real es Mayssa Abdo), que podéis ver en unas de las pocas fotos que se tienen de ella. Narin está al mando de las Unidades de Protección del Pueblo (YPG) y tiene 40 años.
narinElla y otros muchos kurdos, hombres y mujeres, defienden desde septiembre, casa por casa la citada ciudad de mayoría kurda, sitiada y asolada por los yijadistas, sabiendo que si son vencidas su vida y su cuerpo no valdrá ni un céntimo. Las YPG son la principal milicia kurda-siria y el brazo armado del Partido de la Unión Democrática (PYD), la principal formación kurda en Siria, que es a su vez el brazo sirio del PKK turco.
Narin se ha convertido en un símbolo de la resistencia contra el Estado Islámico. Una guerra que los aliados occidentales no se atreven a parar en estas zonas kurdas fronterizas con Turquía debido a la presión que ejerce Turquía desde la OTAN y a su represión y genocidio contra la población kurda en general.
Narin, y tantas mujeres combaten en las unidades mixtas de defensa, casa por casa, esquivando francotiradores, bombas trampa, durmiendo escasamente , pasando hambre y sed…. y viendo la muerte de cerca cada día.
La ciudad de Kobane es hoy ya un simbolo de la resistencia kurda, pero también de la resisitencia contra el estado islámico y de la lucha por la libertad en general.
Narin es muy apreciada por sus compañeros y compañeras porque aparte de su valentía y saber hacer, “presta mucha atención al estado psicológico de sus combatientes y se interesa mucho por sus problemas”, tal y como afirmaba uno de sus soldados.
Este quiero que sea un homenaje a todas estas mujeres valientes musulmanas también. En la actual autonomía kurda del norte de Siria, el 40% de los consejos locales están formados por mujeres. Las mujeres luchan por conservar esa autonomía que tantos siglos les ha costado y a la vez llevan la igualdad por bandera frente a la oscuridad de las negras hordas yihadistas.
Incluso hay unidades denominadas “Unidad de Protección de Mujeres (YPJ)”, rama paralela al YPG general. en esta guerra contra el radicaleismo asesino islámico la presencia de la mujer es muy importante porque los terroristas yihadistas creen que no van a ir al paraíso si son asesinados por una mujer y a veces huyen solo con verlas armadas. La viceministra de Defensa kurda es uan mujer, Galiye Nimet. Por ello en muchos funerales de guerra se ven retratos de otra mujer kurda, Dilar Gencxemis (Arin Mirkan), que hace un mes llevó a cabo un atentado suicida provocando la muerte de “decenas” de yihadistas en los alrededores de la misma ciudad.

“Hemos perdido mártires en cada pueblo, en cada aldea y en cada colina. Tenemos heridos por todas partes. En algunos lugares pasaron por encima de nuestros cadáveres, pero nunca llegarán a pisotear el honor de los kurdos”.

EL DERECHO A CONDUCIR DE LAS MUJERES SAUDIES, UN REGGAE POR LA LIBERTAD

POR Quiero desde aquí sumarme a la campaña mundial por este derecho. La verdad es que casi suena a chiste: tener que, order a estas alturas de siglo, therapy hacer campaña para que las muejres puedan conducir un automóvil es….
Pero es asi, ambulance en Arabia Saudí las mujeres tiene prohibido conducir. Que yo sepa es el único pais del mundo donde existe esta prohibición. Hay que tener en cuenta, no nos olvidemos, que en este pais (tan amigo de los monarcas europeos, incluido el español, tan democráticos e igualitarios ellos…) esta prohibición es casi una anécdota porque existen prohibiciones muchísimo más serias, prohibiciones, castigos, ofensas….que pueden incluso acabar con la propia vida de las mujeres o con castigos físicos y cárcel para ellas ya que allí las mujeres son solo un objeto procreativo a las órdenes de los hombres.
El vídeo que ahora os pongo lo he sacado de un artículo que me han enviado, escrito hoy por la buena periodista Angeles Espinosa que os recomiendo buscar y leer completo.

Este vídeo está realizado por el humorista y activista social Hisham Fageeh, en colaboración con el cómico Fahad Albutairiy el músico Alaa Wardi se subió ala red el s´ñabado, cuando se celebró una jornada de protesta por dicha prohibición. En las primeras 24 horas ya tenía un millón de vistas y ahora más de 6 millones ya.
En él, con humor satírico se explica, por medio de la canción No woman no cry de Bob Marley la situación de un pais machista, retrógrado, torturador y clasista: Arabia Saudí. En el video Fageeh canta a capella mientras Albutairi y Wardi le hacen los coros y el título se convierte en “No woman, no drive (No, mujer, no conduzcas)”.
Perlas fantásticas de la letra:
– “Hermanita, no toques el volante. Las reinas no conducen, pero puedes hacerme la cena que compartiré contigo”
-“Tus pies son tu único medio de transporte, pero sólo dentro de la casa y lo digo en serio”
– “Recuerdo aquellos días cuando solías sentarte en el asiento trasero del coche familiar Ova-ovarios todos seguros y en buen estado, de forma que pudieras hacer muchos, muchos bebés” (esto es uan crítica a ese clérigo saudí que decía que conducir “afecta a los ovarios y la pelvis”, y que las mujeres que lo hacen darían a luz a niños con problemas
Merece la pena verlo y compartirlo.

 

Se va (o le echan) el Papa que ordenó silenciar los abusos sexuales a menores, colaboré con los nazis en su juventud y persiguió la Teología de la Liberación.

Hoy es el último día del reinado del Papa en el Vaticano…. Ahora es cuando los medios dirán lo bueno que era, lo bien que lo hizo……., y la hipocresía asecenderá hasta los cielos…. ¿Qué tal un poco de realidad para despedirle?……, este artículo de Cristóbal García Vera, de Canarias semanal/Canarias Insurgente es muy esclarecedor de la hipocresía que quiero dedicar a Ratzinger y sus seguidores en su despedida: La verdadera cara de Benedicto XVI. El inesperado anuncio de la renuncia del Papa Benedicto XVI ha dado lugar a una avalancha de declaraciones públicas positivas sobre su figura, e informaciones periodísticas benevolentes, con un inevitable denominador común: su absoluto desprecio a la verdad. El Presidente de la Conferencia Episcopal Española, Antonio María Rouco Varela, sostuvo solemnemente que la aportación del Sumo Pontífice es “probablemente única en la historia de los papas y no fácilmente superable por ningún otro en el futuro”. Los reconocimientos, sin embargo, no han llegado solamente, tal y como resultaba lógico esperar, del ámbito de la propia Iglesia. Desde Angela Merkel a Barack Obama, pasando por la Casa Real española, han sido muy pocas las instituciones, mandatarios o políticos que se han resistido a dedicar palabras elogiosas a quien dejará su cargo el próximo 28 de febrero. Pero, ¿quién es realmente este hombre, al que todos parecen echar de menos incluso antes de que se haya retirado al monasterio de clausura en el que ha decidido vivir la última etapa de su vida? DE LAS JUVENTUDES HITLERIANAS Y LA “SANTA ALIANZA” CON REAGAN AL TRONO DE PEDRO Aunque hoy casi nadie parece querer acordarse de ello, Benedicto XVI inició su “militancia social”, en las filas de las Juventudes Hitlerianas en su Alemania natal. Al ser elegido como el Papa 265º, tras la muerte de su sucesor Juan Pablo II, el Vaticano puso en marcha una campaña de lavado de imagen con la que se pretendió disculpar este hecho, aduciendo tanto la edad que entonces tenía Joseph Ratzinger como el “contexto histórico” en el que se produjo. Lo cierto es, no obstante, que con contexto histórico o sin él, la pertenencia a la organización de los cachorros fascistas no era obligatoria, y no integrarse en la misma tampoco acarreaba ningún tipo de represalia por parte del régimen nazi. El episodio, con todo, podría haberse considerado como un mero “pecado” de juventud si no fuera porque, a lo largo de toda su vida adulta, Ratzinger continuó dando sobradas pruebas de su ideología política ultraderechista. Fue destacado su

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papel, por ejemplo, en la persecución sin cuartel de la Teología de la Liberación. Corriente cristiana progresista nacida en América Latina, entre religiosos comprometidos con las luchas populares de emancipación. Al frente de la Congregación para la Doctrina de la Fe -la antigua Inquisición -, y como principal colaborador de Karol Wojtyla, Ratzinger utilizó todo su poder para apartar a los teólogos que habían decidido “echar su suerte con los pobres de la Tierra” y acabar con su “subversiva” influencia. Eran los tiempos de la guerra sucia de la Administración Reagan en Latinoamérica. Años en los que Juan Pablo II estableció una “Santa Alianza” con el impulsor de la “Guerra de las Galaxias”, que permitió imponer en este subcontinente, a sangre y fuego, las políticas neoliberales que arrasarían la región en las siguientes décadas. Joseph Ratzinger, partícipe de este pacto entre las fuerzas del orden capitalista, mantuvo un silencio cómplice ante las masacres que las dictaduras auspiciadas por los EE.UU. estaban cometiendo para defenderlo. En el año 2004, Ratzinger aún tuvo la oportunidad de apoyar, indirectamente, la campaña de George W. Bush, mediante una carta en la que pedía a los electores católicos que no votasen por su oponente John Kerry, por la posición de éste último en relación con el aborto. La última demostración de sus inclinaciones políticas, sin embargo, la ofreció Benedicto XVI en junio de 2011, al visitar la tumba y rendir homenaje al cardenal croata Alojzije Stepinac. Un clérigo que, durante la II Guerra Mundial, se puso voluntariamente al servicio del gobierno títere del poglavnik – Führer, Caudillo – Ante Palevic y de las tropas hitlerianas, cuando éstas invadieron Yugoslavia en 1941. Tras la derrota del régimen del poglavnik Palevic y de los ocupantes nazis por los guerrilleros de Tito, Stepinac fue enjuiciado por su colaboracionismo y condenado a 16 años de prisión. Juan Pablo II terminaría beatificándolo. RATZINGER ORDENÓ SILENCIAR LOS ABUSOS SEXUALES A MENORES BAJO AMENAZA DE EXCOMUNIÓN En 2010, el Vaticano aseguró que se había desatado una campaña para desprestigiar a Benedicto XVI, a raíz de los miles de casos de pederastia cometidos por sacerdotes que habían comenzado a salir a la luz en Estados Unidos, México Irlanda o Canadá varios años antes. “Benedicto XVI – aseguraron desde la “Santa Sede” – es el pontífice que más ha hecho contra la pederastia en la Iglesia”. Ante el escándalo desatado internacionalmente, el propio Ratzinger se vio obligado a pedir perdón públicamente “por los abusos sexuales contra menores perpetrados por algunos sacerdotes”. “No comprendo cómo esto pudo suceder”, aseguró con aparente pesar el Papa, a los periodistas que le acompañaron en un viaje a México, donde el fundador de los Legionarios de Cristo Marcial Maciel – un protegido de Juan Pablo II, llevó a cabo estos abusos durante gran parte de su vida. Estaba mintiendo, tal y como demuestran los documentos dados a conocer por el ex sacerdote Alberto Athié y el investigador Fernando González. Según consta en ellos, el Vaticano conoció la existencia de estos abusos al menos desde el año 1956. El informe más importante que lo prueba es del sacerdote carmelita Anastasio Ballestero. Se trata de una suerte de resumen con toda la información sobre la actividad delictiva de Maciel. La responsabilidad directa de Ratzinger en el ocultamiento y protección de los delitos del fundador de Los Legionarios comienza en 1981, al hacerse cargo de la Congregación para la Doctrina de la Fe: “Cuando surge la denuncia formal ante esa congregación, en ese momento por oficio, se debería haber atraído todas las informaciones que estaban en Roma” – denunció Athié al diario La Jornada. En 1998, algunos ex Legionarios de Cristo acudieron a presentar una denuncia formal ante Ratzinger por estos crímenes. “El actual Papa – añadió el ex sacerdote Alberto Athié a la publicación mexicana- nunca respondió. Retuvo el proceso judicial, hasta que ya definitivamente no le quedó otra que reducirlo al estado laical. Lo hizo para proteger a Maciel y protegerse a sí mismo, porque iba a entrar al cónclave”. Pero el caso de Marcial Maciel no constituye ninguna excepción en el tratamiento de la Iglesia Católica de los delitos de pederastia cometidos por sus sacerdotes alrededor de todo el Mundo. La política oficial de la Iglesia a este respecto se encuentra reflejada en la directiva “Crimen sollicitationis”, aprobada por Juan XXIII en 1962 para imponer la obligación de guardar silencio sobre estos abusos sexuales bajo pena de excomunión. Este documento permanecía vigente cuando Joseph Ratzinger fue nombrado prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe. Tras acceder al cargo, el futuro papa redactó un nuevo decreto que consagraba los aspectos fundamentales de la antigua disposición. Principalmente, la obligación de que las denuncias por abusos se presentaran exclusivamente en Roma y la pena de excomunión para aquellas víctimas o sacerdotes que se atrevieran a denunciar ante tribunales ordinarios o la prensa. El propio Ratzinger fue, en efecto, quien ordenó silenciar los abusos a menores. A través de una carta que sería recuperada posteriormente por el semanario The Observer, dio instrucciones a todos los obispos sobre las medidas que debían disponer para encubrir a los clérigos que realizan este tipo de prácticas deleznables. Fuente: Canariasinsurgente

La violación de mujeres…¿a veces necesaria por el bien comun para la religion judia?

La religión judia, como el resto de religiones, creo que desde hace muchos siglos sirven para que los poderosos puedan lavar cerebros de sus adeptos. Es un hecho totalmente contrastado que la religión, desde hace muchos siglos, ha convertido en asesinos, torturadores, violadores…. a millones de personas con buena fe. Las personas no son malas por naturaleza, sean católicas, judias, musulmanas…., son las jerarquías eclesiasticas las que les incitan a hacer el mal y muchas de esas personas, sin cerebro, lo hacen porque creen que eso es lo que quiere su Dios. No existe un Dios que haga eso, es imposible, va contra la propia lógica…., esta gente que se permite el, lujo de matar, de asesinar, de torturar a infieles o asimilados (incluso suicidándose porque creen que su muerte les llevará al cielo en vez de al peor de los infiernos) ….…. en nombre de su Dios, no son personas religiosas, sólo son personas enfermas. Muy enfermas. Y de esa enfermedad se aprovechan esos dirigentes religiosos que les lavan el cerebro. La religión les va a convertir en otras cosas, dejan de ser personas humanas. Hoy os traigo esto de este impresentable (pero que muchos judios sin cabeza lo tomarán como palabra de Dios y actuarán como llevan haciéndolo ya muchos años, como hienas salvajes sin sentimientos) El coronel rabino del las IDF (Fuerzas de Defensa de Israel) sentenció: La violación está permitida en la guerra. En respuesta la pregunta de

un lector respecto a la posición de la Torá sobre la violación durante la guerra, el coronel Eyal Qarim del Rabinato Militar, escribió hace nueve años – sin uniforme – que las restricciones morales “se eliminan durante la guerra. ¿Está permitido que un soldado judío viole a una mujer gentil, en tiempos de guerra? Esta pregunta – basada en la bíblica mitzvah of Eshet Yefat Toar (“una mujer hermosa”) – fue realizada hace 9 años al rabino Eyal Qarim. El partido que preguntaba parecía ansioso y preocupado, queriendo saber si la edad de hierro mitzvá (escritura religiosa) es aplicable a los soldados de las FDI en la actualidad. Así que, esta fue la pregunta dirigida al rabino: “¿Está permitido en nuestros días [sic] que un soldado de las FDI, por ejemplo, viole niñas durante una pelea, o es algo prohibido? El rabino Qarim respondió así: “Las guerras de Israel […] son guerras mitzvah, por lo que se diferencian del resto de las guerras del entre otras naciones. […] hay casos en los que los valores del individuo pueden ser “borrados” para beneficio del conjunto. Y viceversa: La moral pone en peligro a muchos por la salvación de un individuo. Lo importante durante la guerra es mantener la capacidad del ejército en combate […] si esto beneficia a los demás se deben abolir las prohibiciones contra la inmoralidad y la kashrut. El vino tocado por gentiles, cuyo consumo está prohibido en tiempos de paz, está permitido en la guerra, para mantener el buen espíritu de los guerreros. El consumo de alimentos prohibidos se permite en la guerra (e incluso el alimento kosher), para mantener la condición física de los guerreros […] de esta manera, la guerra elimina las prohibiciones sobre las relaciones sexuales (Gilui arayot en el original – YZG), y pese a que “confraternizar” con una mujer gentil es un asunto muy serio, está permitido en tiempos de guerra, teniendo en cuenta la comprensión de las dificultades sufridas por los guerreros. Y puesto que el éxito del conjunto en la guerra es nuestra meta, la Torá permite al individuo satisfacer el impulso del mal (yetzer ha’ra en el original-YZG), en las condiciones mencionadas, a los efectos del éxito del conjunto”. (fuente original: http://972mag.com/idf-colonel-rabbi-implies-rape-is-permitted-in-war/39535/) ¿Sabéis lo que me hace más gracia a la vez más me fastidia????, que esto de este rabino lo he visto en dos webs, una musulmana y otra católica (http://islammdp.blogspot.com.es/2012/04/rabinos-sionistas-cuando-el-fin.html y http://catolicos-alerta.com.ar/problema-judio/violacion-mujeres-gentiles.html ). Y…… ¿Cuándo una manifestación de católicos contra su jerarquía, empezando por Roma, viendo como los representantes de su religión han violado durante siglos a las infieles, les cortaban los pechos y luegos las quemaban como brujas…., o viendo como sentencian sobre las personas homosexuales, o sobre aquellas que critican a la Iglesia, o viendo como ven a tantos y tantos curas y monjas que han violado a niños y niñas, o secuestrado bebés o se han alineado con los peores dictadores de la historia contemporánea….., o ….demasiadas inhumanidades, sin duda. ¿Cuándo una manifestación de musulmanes en contra de su jerarquía cuando ven como en nombre de su religión asesinan y torturan a miles de personas de todos los paises para ganarse el cielo, o viendo como torturan , violan y lapidan a sus propias mujeres por delitos como el amar a un hombre y besarse en público o un adulterio o cómo maltratan a sus esposas y las reprimen en casa porque son de su propiedad…. ¿Cuándo veremos a las bases rebelarse contra sus dirigentes asesinos y defender a su Dios, el Dios del amor y la hermandad y el perdón?…un Dios que las tres religiones compartem, además.

El Romanticismo en estado puro: la historia de amor de Eloisa y Abelardo

Hace unos días escribía el resumen de la biografía de Eloisa, medic me picó la curiosidad de su historia y empecé a buscar y buscar. Y el resultado, esta entrada que espero que os guste. Quizá más de uno o una puedan volar su imaginación a esas épocas.

La historia transcurre en la Francia más intelectual, Paris como centro del pensamiento….
Abelardo nacía en el año 1079 y Eloisa 22 años más tarde, en el año 1101. Su historia de amor no ha dejado indiferentes a los que la conocen, la mayor parte (siempre hay excepciones), conmovidos por ella. Un amor trágico, al más puro estilo del Romanticismo, que los últimos 25 años transcurre en dos monasterios diferentes, sin verse y sin embargo sin dejar de amarse un solo instante.

Dos personas, filósofa y filósofo, que escriben sus almas en sus cartas de amor.

Antes de nacer ella, con 18 años, Abelardo ya había encontrado su camino en la Filosofía y la Lógica, de cuyas artes se le considerará un genio, llegando a contradecir y vencer a sus propios maestros. Su propia escuela llegó a tener mas de cinco mil alumnos entre los que destacan un Papa (Celestino II), 19 Cardenales, más de cincuenta Obispos y Arzobispos franceses, ingleses y alemanes….
En esa primera etapa de su gloria conoce a Fulberto, Canónigo de la Catedral de París, quien le encarga la educación como preceptor y maestro de su sobrina Eloisa, una culta y bella joven de dieciséis años que, tras la muerte de sus padres, estaba en su tutela.
Años 1117 a 1119, los años más felices de su vida, ella 16-18 años, él 38-40, y también el comienzo de su calvario.

Abelardo pronto ve a Eloisa con deseo y amor y hace lo imposible por convivir el mayor tiempo posible con ella dándoles clases en su propia casa donde conviven. La admiración intelectual de Eloisa esos años se transforma muy pronto en amor y pasión de la misma forma, de una forma secreta entre ambos. Esos días escribía en su obra autobiográfica:

 

«…Los libros permanecían abiertos, pero el amor más que la lectura era el tema de nuestros diálogos, intercambiábamos más besos que ideas sabias. Mis manos se dirigían con más frecuencia a sus senos que a los libro s[…]»
Fruto de ese amor Eloisa se queda embarazada y ambos son felices con el futuro que tienen por delante. Sin embargo, tras enterarse Fulberto de ese secreto amor y del embarazo, entra en cólera y, aún aceptando el embarazo finalmente, la envía a Bretaña, a casa de una hermana, donde dio a luz un niño, aceptando y ordenando el casamiento de ambos. Eloisa aseguraba que la concepción se había producido la tarde en que el temario de las clases señalaba el estudio del Astrolabio, por tal motivo, ese fue el nombre de su hijo. Reticentes ambos, sobre todo Eloisa, aceptó la boda pero, por su propio pensamiento y creyendo que casada interferiría en la vida intelectual de Abelardo tal y como se entendía en esa época, exigió mantenerla en secreto, aunque Fulberto se encargó de que la noticia se corriera. Esto motivó grandes discusiones entre sobrina y tío tutelar, que degeneró incluso en malos tratos. Su hijo fue confiado a su hermana y más adelante a la protección de otro tío, Porcarius, canónigo en Nantes (posteriormente siguió la carrera eclesiástica y sucedería en la canonjía a su tío).
Enterado de todo ello Abelardo “secuestró” a Eloisa y la refugió en un convento de Argenteuil, cerca de París. Fulberto, creyendo que Abelardo quería obligarla a hacerse monja para librarse de ella, juró vengarse. Dicho y hecho: sobornó a un criado del filósofo para que les franquease el paso, y una noche, entrando con un cirujano y algunos sayones en el cuarto de Abelardo, entre todos le castran huyendo a continuación. Fueron detenidos todos y el castigo fue el mismo para los autores: igual mutilación y además la pérdida de los ojos (excepto a Fulberto que fue desterrado y desprovisto de todos sus bienes).

Era el año 1118. La vida de Abelardo y Eloisa cambió por completo. Él, abatido por no poder amar a Eloisa como quisiera, trata de dedicarse en cuerpo y alma al conocimiento. Ambos decidieron apartarse de la vida mundana: Eloisa profesó de monja en el convento de Argenteuil más por él que por ella ya que no tenía vocación alguna; y él, no pudiendo ser canónigo, entró como fraile en el Monasterio de San Dionisio. A partir de ese momento nunca más volvieron a verse.
Al principio no tienen contactos entre ambos pero años después Abelardo le hace llegar su carta donde le explica su intenso amor nunca marchitado. Eloisa le responde teniendo palabras únicamente para él y recriminando tímidamente que la haya dejado sin tener más noticias suyas.

En algunas de las cartas ambos se declaran culpables creyendo que su estado actual es un castigo divino por los pecados de carne cometidos antes del matrimonio:
Él: “¿para qué recordar nuestras antiguas manchas y las fornicaciones que precedieron al matrimonio?”
Ella: “Largo tiempo sometida a las voluptuosidades de la carne, merezco lo que sufro hoy; mi dolor es la justa consecuencia de mis faltas pasadas. Nada termina mal, que no haya sido malo al principio.” “la vergüenza de nuestras fornicaciones, la cólera del Señor se abatió pesadamente sobre nosotros.”

Sí, en las cartas se puede ver mucho del vasallaje de las mujeres respecto a los hombres, de todos frente a Dios….., pero no podemos olvidar que estamos en la Alta Edad Media y por ello estas circunstancias no empañan, a mi modo de entender, esta historia de amor que algunas personas tratan de minimizar haciendo ver que, tras la castración, el ego de Abelardo apartó a Eloisa de su vida mientras que ella se alejaba del mundo y se enclaustraba por él.
Sin embargo, Eloisa, con ese carácter de oposición a todo convencionalismo que mostraba siempre, nunca dejó de luchar y mantuvo toda la vida esa esperanza de reencuentro que no se produjo hasta la muerte de ambos. Para ella su vida comenzó “cuando le conoció, marchitándose en el momento de separarse”. En sus maravillosas cartas posteriores, (el único vínculo entre ellos), fuera de toda duda y remordimientos ella lo dejaba claro ya:

……Para hacer la fortuna de mí la más miserable de las mujeres, me hizo primero la más feliz, de manera que al pensar lo mucho que había perdido fuera presa de tantos y tan graves lamentos cuanto mayores eran mis daños […]
“Tú pudiste resignarte a la cruel desgracia, incluso llegaste a considerarla un castigo al que te habías hecho acreedor por transgredir las normas. ¡Yo, no!, ¡No he pecado! solo amo con ardor desesperado; cada día aumenta mi rebeldía contra el mundo y crece más mi angustia. ¡Nunca dejaré de amarte!. ¡Jamás perdonaré a mi tío, ni a la iglesia, ni a Dios, por la cruel mutilación que nos ha robado la felicidad!
Pero, ¿qué puedo esperar yo, si te pierdo a ti? ¿Qué ganas voy a tener yo de seguir en esta peregrinación en que no tengo más remedio que tú mismo y en ti mismo nada más que saber que vives, prescindiendo de los demás placeres en ti -de cuya presencia no me es dado gozar- y que de alguna forma pudiera devolverme a mí misma? […]

Yo solo quiero fijarme en esa historia de amor a distancia, incluso tras la muerte entre dos personas que se amaban de verdad.
Sólo un enamorado podría convertirse en ese poeta y músico que escribiera esas composiciones que se hicieron famosas y populares entre tantos amantes de la época de los amantes.


La historia del final.

Eloisa, cuando conoció la muerte de Abelardo en 1142 consigue, por medio de un buen amigo de Abelardo, Pedro el Venerable, abad de Cluny, que sus restos sean trasladados desde Chalons al Parácleto, una especie de monasterio con vocación pedagógica fundado por Abelardo_donde Eloisa los da sepultura.
22 años después, en 1164 moría Eloisa y ella misma dispuso que fuese enterrada “en el mismo sepulcro de su enamorado, plantando a continuación un rosal sobre la tierra que los recubrirá”. Por fin yacen juntos.
Cuenta la leyenda que cuando abrieron la tumba de Abelardo para depositar junto a él el cuerpo de su amada Eloísa, éste abrió los brazos para recibirla quedando abrazados en la muerte como no pudieron estarlo en la vida.
El Epitafio del cenotafio de Abelardo y Eloísa en el Paracleto rezaba así:

Aquí
bajo la misma losa, descansan
el fundador de este Monasterio:
Pedro Abelardo
y la primera Abadesa, Eloísa,
unidos otro tiempo por el estudio, el talento,
el amor, un himeneo desgraciado,
y la penitencia.
En la actualidad, esperamos, que una felicidad
eterna los tiene juntos.

La Revolución francesa suprimió el Parácleto en 1792 y fue vendido en beneficio del Estado; pero se exceptuó de la venta el sepulcro que encerraba, según creencia general, los restos de Eloísa y Abelardo.
En 1817 los cuerpos se trasladaron a una tumba común en el cementerio de Père Lachaise, en París, donde hoy reposan en el mausoleo neogótico de la ciudad. Ambos por fin yacen juntos.

Tumba actual de Abelardo y Eloísa en Père-Lachaise, París

Ese lugar es hoy en día todavía un lugar donde muchos amantes anónimos con frecuencia depositan flores frescas sobre la lápida.
El escritor romántico Campoamor escribió:

El rosal de ella y de él la savia toma,
Y mece, confundiéndolos, la brisa
En una misma flor y un mismo aroma
Las almas de Abelardo y de Eloísa.

Disfrutad siempre queridos amigas, queridas amigas. Es demasiado corta la vida como para esperar a ser felices de cualquier forma.

(Pierre Abéilard (Bretaña francesa, 1079-1142) o Pedro Abelardo como se le conoce aquí, es hoy reconocido como uno de los grandes genios de la historia de la lógica. Es también autor de numerosos poemas y dedicó gran parte de su vida a la enseñanza y al debate, siendo su escuela cuna de estudios de grandes personalidades laicas y religiosas de la época. Conocemos bastante de su vida y pensamiento gracias a su autobiografía, Historia de mis calamidades un escrito a modo de consolatoria como si lo escribiese a un amigo desafortunado. Su historia de amor con Eloisa en 117 y su tenacidad en defender lo que cree con la mejor de las lógicas, le crean numerosos problemas: castración, detenciones, quema de sus libros, encierros…..

Eloísa (Hèloïse) (nacida en París en 1101 y fallecida en el monasterio del Paráclito, 1162/1164)
Aunque se la conoce por ser la famosa amante y luego esposa del genio de la lógica Pedro Abelardo también fue una culta escritora donde destacan precisamente las “Cartas a Abelardo”
Ser mujer a la que le gusta el estudio y posteriormente su relación amorosa marcan su vida por completo en una época donde la religión y los “próceres” de la Iglesia tenían el destino de las personas en sus manos y caprichos.
Era discípula de Fulberto, canónigo tío suyo, que le puso a Pedro Abelardo como maestro de filosofía. Enamorados, huyeron a Bretaña, donde tuvieron un hijo, Pedro Astrolabio. Durante un tiempo se escondió Eloísa del furor de Fulberto en el monasterio de Argenteuil, donde recibió la esmerada educación que asombró luego a sus contemporáneos. Apresados, Pedro Abelardo fue castrado por orden de Fulberto. Eloísa se retiró a Ferreux-Quincey, donde Abelardo había fundado el Monasterio del Paráclito, en el que murió siendo abadesa. Ambos amantes descansan en el cementerio del Père-Lachaise, en París.
Escribió las Cartas a Abelardo. Abundan en sus cartas las citas y las referencias a Séneca, Ovidio, Lucano, Horacio, Cicerón, San Agustín, San Jerónimo, Aristóteles, Boecio y, por supuesto, las Sagradas Escrituras.
Esa época del medievo es quizá una de las más oscuras para las mujeres. Muchas murieron quemadas o torturadas por decir lo que pensaban y por estudiar y tratar de enseñar sus ideas y pensamientos.