Mujer asesinada por su marido en Alcorcón – Madrid

Carlos D.M, ailment 74 años…. ¿qué vida ha sido la suya?.

Hortensia, story su mujer, tenía 72 años, vivían ambos en Alcorcón (Madrid). Ha ocurrido esta misma tarde. La mujer le había denunciado por malos tratos el pasado enero pero (según fuentes policiales) no había vigente ninguna orden de alejamiento ni ninguna otra medida cautelar y la pareja convivía bajo el mismo techo. Hoy ese anciano, estranguló a su mujer, un nuevo asesinato machista en esta trágica semana. No hay edad para el machismo, qué asco.
Con esta mujer son ya 66 las mujeres asesinadas en lo que va de año por sus compañeros o excompañeros (se incluyen una decena de ellas que no son computadas todavía como violencia machista por el Ministerio de Igualdad por seguir en investigación o por no poderse probar el asesinato al haber sido muertes atribuidas a causas naturales tras una discusión, suicidios de mujeres acosadas, etc). Siguiendo la campaña UNA POR UNA esta entrada TRES POR UNA visibiliza, aprovechando que EEUU está hoy en boca de todos por la victoria de un afroamericano como presidente, a una mujer estadounidense, precursora del sufragio femenino en aquel pais. (podéis ver otro listado en el siguiente enlace)

Stanton, Elizabeth Cady (1815-1902)

Feminista estadounidense que, junto a Susan Brownell Anthony, dirigió la lucha por el sufragio femenino en Estados Unidos.
Elizabeth Cady nació el 12 de noviembre de 1815 en Johnstown (Nueva York) y estudió en el Seminario Femenino Troy. Se interesó muy pronto por los movimientos de abstinencia de bebidas alcohólicas y antiesclavistas, y gracias a estos últimos conoció a Henry Brewster Stanton, periodista y orador antiesclavista. Se casaron en 1840 y tuvieron siete hijos.
En 1848 Stanton y Lucretia Coffin Mott, a quien había conocido en 1840, organizaron la primera asamblea en defensa de los derechos de la mujer en Seneca Falls (Nueva York). Para este congreso, Stanton redactó una Declaración de Sentimientos, en la que propuso una resolución que exigía el derecho al voto para la mujer. Fue en este congreso donde conoció a Susan B. Anthony. Desde 1868 hasta 1870, ambas publicaron el semanario Revolution, en Nueva York, y en 1869 fundaron la Asociación Nacional para el Sufragio Femenino (que a partir de 1890 se llamó Asociación Nacional para el Sufragio de las Mujeres Estadounidenses), de la cual Stanton fue presidenta hasta 1892. En 1888 colaboró en la fundación del Consejo Internacional de las Mujeres. Fue coautora, junto con Anthony y Matilda Joslyn Gage, de los tres primeros volúmenes de Historia del sufragio femenino, (6 volúmenes, 1881-1922). Stanton murió el 26 de octubre de 1902 en Nueva York.

Asha: adolescente, violada y lapidada en Somalia acusada de adúltera

Odio la religión!!!!!! Odio a todas esas personas que piensan que su Dios es el único y verdadero. Odio a aquellos que se creen con la fuerza de tener la Verdad. Odio a todo lo que supone esa Religión malentendida, ed fruto de la maldad.
Recuerdo que una de las entradas que hice un día la titulé Puta Religión, pills hoy lo digo aún más alto PUTA RELIGIÓN!!!!!!
Ojo, no odio a las personas que viven sus creencias, que viven su propia religión en privacidad. Cuando la religión es vivida en la intimidad es algo precioso, en general, lo digo por experiencia, son mejores personas, sean católicos, islamistas o hindúes. Lo malo es cuando se hace proselitismo, lo malo es cuando se trata de convencer a los demás de que tu religión es la única y verdadera. No concibo un Dios con tanta maldad como la que exiben los católicos ultras o los islamistas ultras, ese Dios no puede existir, creo en un Dios bondadoso, un Dios que cura, no mata. No creo en ese Dios que lapida, no creo en ese Dios que obliga a mujeres a esconderse, no creo en ese Dios que maldice a homosexuales, o a mujeres y hombres que aman a personas (el adulterio castigable existe solo en las mentes perversas, sean de la religión que sea), no creo en ese Dios que castiga la sexualidad. No, no puedo creer en ese Dios si es asesino, si castiga el amor, no puedo creer que exista, si existiera sería odiable al 100%.
Estoy cada vez más enfadado con las putas religiones que asesinan. Lo sé, perdonadme, sé que la religión en sí no es la culpable, sino las personas que la practican de una forma asesina y dictatorial. Sé que el cristianismo en sí no es asesino, sé que el islamismo es también una religión de amor…., pero dios!, hay tanta que gente que ha torturado, asesinado en todos los tiempos por su Dios!!!!!
Todo esto viene a cuento de una última noticia. Recuerdo que la tenía recortada para escribir algo sobre ello desde el día 29 de octubre. La noticia era un breve en el diario METRO que titulaba “Una mujer, muerta por adulterio” y explicaba que Asha Ibraim tenía 23 años y que murió lapidada en la plaza de de la ciudad de Kismayu, en Somalia.. Los líderes islamistas la habían condenado a lapidación por adulterio. Me retorcía el estómago por dentro y aún me sentí más indignado cuando su hermana trataba de salvarla diciendo que “la lapidación ha sido ilógica y antirreligiosa, el Islam no ejecuta a una mujer a menos que 4 testigos y el hombre con quien ha cometido adulterio lo reconozcan públicamente”. Joder!!!, así que si hubieran habido esos 4 testigos la lapidación habría sido aceptada incluso por la propia hermana??????, ¿qué puta religión tenemos que hace que hasta tu propia hermana permita tu tortura hasta la muerte por haber amado a alguien que no es tu marido? (algo que, además, sólo ocurre con las mujeres, no con hombres, se junta el machismo más cruel con la religión más cruel)
Pero es que ayer, además, una buena amiga me enviaba un reportaje sobre este asesinato cometido por hombres (si se les puede llamar así) obedeciendo a su Dios. Me enviaba un enlace del diario EL PAIS (ver el reportaje completo aquí)
En este reportaje más extenso me entero de las circunstancias reales:
ASHA tenía 14 años, una adolescente, Asha no había cometido adulterio, Asha había sido violada por tres hombres del clan más poderoso de la ciudad y posteriormente, ayudados por el tribunal islámico asesino impuesto por las milicias integristas de Al Shabab, la lapidación sirvió para borrar todo rastro del crimen.
El reportaje de El Pais es tremendo, Asha fue engañada por sus agresores, hubo algunos familiares que intentaron ayudarla incluso, pero abrieron fuego contra ellos. Nació en un pais arrasado por los clanes, la religión, la guerra, los intereses económicos de las multinacionales, la pobreza. Asha nació víctima ya, en un campo de refugiados, la decimotercera hija de su madre, Asha padecía epilepsia y por ello su padre la envió con su abuela a Mogadiscio con mejores atenciones médicas. Pero la guerra la atrapó a medio camino, en la ciudad donde ha sido violada y lapidada, Kismayo, que acababa de ser controlada por las milicias integristas de Al Shebab. Alí fue donde esos tres hombres se le acercaron y la obligaron a acompañarlos a la playa, donde la violaron.

Asha denunció a sus agresores pero se olvidó de algo importante- ella es “solo una mujer” y muchas religiones, muchos integristas, consideran que eso es como no ser nada. Fueron arrestados pero la engañaron, (14 años tenía, y estaba sola en una ciudad a medio camino de sus familias) para que retirara la denuncia ofreciéndola el dinero que ella necesitaba. Al retirar la denuncia Asha fue arrestada y acusada de adulterio, de mantener relaciones sexuales sin estar casada.
El clan al que pertenecía es minoritario y no tiene armas, no hubo defensa. La lapidación se iba a dar en público, ante 1000 hombres jadeantes de morbo y sangre, se les dijo que se iba a lapidar a una mujer de 34 años, prostituta, bígama y adúltera pero pudieron ver y oír a Asha antes de que le cubrieran la cabeza con un capuchón cuando reclamaba su inocencia. Unos cuantos trataron de romper filas y acudir en su ayuda pero los milicianos integristas abrieron fuego contra la multitud. Mataron a un niño. Otras seis personas resultaron heridas, (por ello, posteriormente, los islamistas se disculparon y aseguraron que buscarían a los responsables de los disparos. No por las piedras, transportadas hasta el estadio en un camión. Nadie más se atrevió a proteger a la pequeña. Cincuenta hombres rodearon a Asha, la cubrieron la cabeza en un capuchón sollozante, e iniciaron el lanzamiento de proyectiles. Hasta tres veces tuvieron que interrumpir la ejecución para comprobar si la niña todavía vivía.
Amnistía Internacional, condenó ayer duramente la ejecución de Asha, cuya muerte “es otro caso de abuso de derechos cometidos por combatientes en el conflicto de Somalia, otro que demuestra la importancia de investigar y documentar dichos abusos a través de una Comisión Internacional de Investigación”.
En este puto mundo de países ricos, nos preocupamos de que si en Cuba hay poco libertad política, de lo que dicen los líderes de izquierda latinoamericanos, de que los bancos, ladrones por autonomasia, ahora están en crisis. Invadimos (ya, yo no lo hago, pero soy parte de este mundo rico, y sé que yo también tengo la culpa) Irak y Afganistán por motivos económicos alegando mentiras, ponemos sanciones a países no nos gustan … y dejamos a países como Somalia violar, torturar y lapidar a una niña sin que merezca algo más que una simple noticia en un periódico.
Somalia, inmersa en el caos entre un gobierno incapaz, señores de la guerra, islamistas radicales, ejército etíope, piratas, soldados de la fuerza de paz africana, (a sumar Estados Unidos, con esporádicos ataques aéreos), algunos enfrentados, todos armados, acumula víctimas. Asha, una más.
Hoy no quiero poner una frase como hago todos los días, hoy el mundo me asquea, la religión me asquea, el machismo me asquea. Hoy sólo quiero pensar en lo que amo…y lo quiero pensar en silencio, para mí mismo. Por favor, pensad en algo que améis, hacedlo por el mundo. Quizá la teoría de la Atracción pueda servir de algo.

Mirad la foto,

Mirad el vídeo si podéis resistirlo, llorad si queréis pero luego cerrad los ojos y pensad en algo o alguien que améis profundamente
Yo lo haré
Petonts. Muxus. Besos. Besiños.

Asesinato machista en Jerez de la Frontera (Cadiz)

Tenía 35 años, site su pareja, de 36 años le asestó diversas puñaladas en el cuello en un presunto ataque de celos. Sucedía ayer en Jerez de la Frontera (Cádiz). La policía fue alertada por una compañera y pudieron detener al presunto asesino, su pareja, a lado de una maleta vacía, que podría haber servido para tratar de huir o para tratar de hacer desaparecer el cuerpo de la mujer. También ayer, en un pequeño pueblo donde hace unas semanas se produjo otro asesinato machista (Alcantarilla-Murcia), un hombre de 38 años apuñaló en el cuello a su pareja de 29 que afortunadamente se recupera delas graves heridas.
Con esta mujer son ya 64 las mujeres asesinadas en lo que va de año por sus compañeros o excompañeros (se incluyen una decena de ellas que no son computadas todavía como violencia machista por el Ministerio de Igualdad por seguir en investigación o por no poderse probar el asesinato al haber sido muertes atribuidas a causas naturales tras una discusión, suicidios de mujeres acosadas, etc). Siguiendo la campaña UNA POR UNA esta entrada TRES POR UNA visibiliza a la gran Reina de Egipto, Nefartari, conocida como la esposa de Ramsés II pero una gran estadista….. (podéis ver otro listado en el siguiente enlace)

Nefertari, Reina de Egipto (1292 – 1225 A.C.)

Otra gran mujer africana en la Historia. Nefertari parece ser que pudo ser reina de Nubia aunque recientemente se investiga su relación con las dinastías faraónicas y se habla de que incluso pudo ser hermanastra de su esposo, el faraon Ramses II “el grande” de Egipto, uno de los faraones más conocidos de la historia (algo muy común entre los faraones, el propio Ramsés se casó a la muerte de Nefartari, con l menos dos de sus hijas). Sus cartas de paz pudieron conseguir el cese de hostilidades entre Egipto y el imperio Hitita y con Nubia, paz que duraría más de 100 años. Por ello también de la conoce como la Reina de la Paz.
A pesar de ser la segunda de las muchas esposas que tuvo Ramsés,ocupó siempre el puesto de gran esposa, el más privilegiado y ambos protagonizaron una de las historias de amor más conocidas de la historia antigua y es precisamente gracias a ese amor que el Faraón Ramses, en su recuerdo, levantó el templo de Abu Simbel, uno de los monumentos más hermosos e impresionantes de la Humanidad.
No sólo protagonizaron una gran historia de amor y de paz sino que además Nefartari fue una gran estadista y política que alcanzó poder e incluso deidad, algo conseguido por muy pocas mujeres en la historia del gran patriarcado faraónico. Fue designada “reina de los ríos” (es decir, regente en caso de ausencia del faraón), “Señora de todas las tierra” (título que casi le igualaba en poder al faraón, Por la que brilla el Sol ( el título más hermoso que poseyó, único en la historia egipcia, y símbolo del amor de Ramsés II por su esposa)
Templo de Abu Simbel (Una obra perteneciente por toda la eternidad a la Gran Esposa Real Nefertari-Merienmut, por la que brilla el Sol.)

Uxoricidio brutal en Motril (Granada). Violencia machista

Manuel H. tenía 51 años, se jubiló de la guardia civil por problemas psicológicos pero trabajaba ahora como vigilante de seguridad (no entiendo como una persona con problemas psicológicos puede entrar a trabajar en seguridad, la verdad). Su segunda esposa se llamaba Rosario G y tenía 41 años, tenían ambos tres hijos menores de edad. Sucedió en Motril (Granada), ese mismo día habían acudido ambos a una comida familiar sin sospechar nada de lo que horas después sucedería. Al volver a casa, según todos los indicios, Manuel ató a su mujer encima de la cama. Él tenía cortes y arañazos por lo que se intuye que ella pudo defenderse antes de ser maniatada. Fue el padre de él, que aún no podía creérselo, quien los encontró a los dos, desangrados, él encima de ella. Parece ser que Manuel cogió una sierra circular y le dio 4 profundos cortes a ella en cuello, hombrro, brazo y pierna, siendo esta ultima, la más profunda la que, al atraversarle la femoral, provocó su muerte. Posteriormente él, con un taladro, se hirió hasta desangrarse.
Rosario había denunciado a su marido por malos tratos, habían iniciado trámites de separación hace tiempo y existía una orden de alejamiento aunque ella había vuelto con él en los últimos tiempos y parecían llevar una vida normal.
Con esta mujer son ya 63 las mujeres asesinadas en lo que va de año por sus compañeros o excompañeros (se incluyen una decena de ellas que no son computadas todavía como violencia machista por el Ministerio de Igualdad por seguir en investigación o por no poderse probar el asesinato al haber sido muertes atribuidas a causas naturales tras una discusión, suicidios de mujeres acosadas, etc). Siguiendo la campaña UNA POR UNA esta entrada TRES POR UNA visibiliza a una reina africana, introductora del judaismo en dicho continente.. (podéis ver otro listado en el siguiente enlace)

Nota:El uxoricidio (de uxor, ‘esposa’ y -cida —’matar’—) es un asesinato de la esposa por parte del esposo. La mentalidad machista, los celos y la no aceptación de la emancipación de la mujer en general son las principales causas

Makeda, la reina de Saba (S. X a.c.)

La introductora del Judaismo en la África negra.
La identidad de la Reina de Saba ha sido durante mucho tiempo un tema de debate. Sin embargo, todos los indicios apuntan a que se trata de Makeda, la reina etíope.
La Biblia (Libro de los Reyes, 10:10) recoge que el rey Salomón, rey de Judea, en su visita al reino de Saba, recibió innumerables presentes en oro, especias y piedras preciosas de la reina que en aquel momento dirigía el país. El pasaje Bíblico se refiere a la reina Makeda. Ambos, más tarde, tendrían un hijo juntos, de quien el rey Salomón, recuerda el gran parecido físico que el niño tenía con su abuelo, el legendario Rey David.
Según el folklore etíope, cuando el príncipe Tarmin volvió de un viaje comercial a Israel, trajo información sobre la sabiduría del gran Rey Solomon. A Makeda le fascinó lo que le contaron sobre el monarca de Judea y preparó una caravana cargada de regalos para visitar a semejante personaje. Al encontrarse, el rey y reina se enamoraron mutuamente, quedando ella admirada de los conocimientos de él, y él de la inteligencia y hermosura de ella. Según la tradición etíope, de este amor nacería Menelek, con quien daría comienzo la más larga dinastía real.
Cuando volvió a Etiopía, Makeda extendió la filosofía del Judaismo, y esta influencia duraría hasta la cultura actual etíope.

Mujer asesinada en Santurtzi-Bizkaia

Una nueva muerte, vcialis 40mg un nuevo asesino, pill esta vez cerca de donde yo vivo. Ha sido en el Pais Vasco, allergy en Santurtzi. Ella tenía 26 años, su pareja, el asesino confeso, tiene 32 años y ha sido detenido por la Ertzantza. La asesinada fue hallada en su piso maniatada de pies y manos, él, según fuentes que he leido, tuyo ya episodios de malos tratos con su exmujer en el pasado. Se cargan tintas ahora con que los vecinos debieran haber denunciado a esta persona porque por lo visto muchas veces se oían gritos y fuertes discusiones por la escalera. Pero el problema es que hay miedo a denunciar a un vecino y más sabiendo que es agresivo. ¿qué garantías da la policía a un denunciante?…Todavía no las he visto

Con esta mujer son ya 62 las mujeres asesinadas en lo que va de año por sus compañeros o excompañeros (se incluyen una decena de ellas que no son computadas todavía como violencia machista por el Ministerio de Igualdad por seguir en investigación o por no poderse probar el asesinato al haber sido muertes atribuidas a causas naturales tras una discusión, suicidios de mujeres acosadas, etc). Siguiendo la campaña UNA POR UNA esta entrada TRES POR UNA visibiliza a una gran economista socialista y por ello no muy conocida tampoco.. (podéis ver otro listado en el siguiente enlace)

Isabelle Eberhardt (Ginebra,1877 – 1904)


La pasión por la vida y la aventura. Sus innumerables experiencias sirvieron de inspiración a sus obras, que retrataron con precisión la vida de las comunidades norteafricanas y que se publicaron póstumamente con gran éxito: Novelas argelinas (1905), Notas de viaje: Marruecos, Argelia y Túnez (1908).
Entre 1899 y 1904, una joven europea disfrazada de beduino y oculta bajo el nombre masculino de Mahmud Saadi recorría el Magreb a caballo para sorpresa de los nativos y escándalo de los occidentales. Por el día mantenía reuniones con místicos sufíes y por la noche frecuentaba los prostíbulos, en los que se dedicaba a observar a los hombres, amparada en su disfraz masculino. Fumaba kif y bebía alcohol, a pesar de haberse convertido a la religión islámica, y tuvo numerosos amantes europeos, turcos y árabes. Ese año 1904 una crecida de los ríos que rodean la ciudad de Ain-Sefra (el Sefra y el Mulen) sepultó la ciudad muriendo 26 personas, una de ellas Isabelle (también conocida como Mahmoud Saadi, Nadia, Mariam, Nicolai Padolonski…)
Isabelle era hija ilegítima de Alexander Trophimowsky (sacerdote de la iglesia ortodoxa rusa y anarquista) y de la aristócrata alemana Nathalie de Morder. Se educó en la estricta disciplina libertaria de su progenitor (del que nunca aceptará su paternidad) y con él aprendió griego, latin, turco, ruso, árabe, alemán e italiano, filosofía, literatura, geografía y algo de química y medicina, así como de las discusiones que mantenía con los visitantes de su casa, conspiradores, anarquistas….
A Isabelle le atraerá elmundo exterior desde el principio. Empieza a escribir sobre ello y gracias a sus idiomas conoce a mucha gente de todos los países. Su gran viaje comienza junto a su madre, en 1897, cuando se dirigen a Bone, en el norte de Argelia. Ambas se convierten al Islam allá peor su madre muere ese mismo año y su hermanastro se suicida poco después. Su depresión le impulsa a una huida hacia delante. Va a Argel y mientras por el día vive como mujer islámica, por la noche se transforma con ropas de hombre y circula bajo el alcohol y relaciones pasionales. Viaja por los alrededores constantemente, Tunez, Biskna, Touggourt, El Oued, Batna y los oasis del Suf. Vuelve a Marsella con su hermano hasta que éste se casa y ella escribe “Estoy solo” (Je suis seul”). No es un error gramatical sino su propia elección, género masculino, incluidos todos sus muchos apodos elegidos.
En Ginebra conoce a un diplomático turco-armenio, Archivir con quien vivirá un pequeño romance-amistad. Con ocasión de un encargo de investigar la muerte de una marquesa, Isabelle vuelve a su ser, a su viajes. Utiliza el nombre de Mahmud Saadi y montado (a) en su caballo recorre Tunez.
Se casa con Ehuni Slimène y en sus diarios escribe: “es el esposo ideal para mí, que estoy fatigado, cansado y harto de la soledad que me rodea….”
Rodeados de escándalos sigue viajando por las rutas de los oasis. En 1901 es atacada y finalmente expulsada del país volviendo a Marsella done continua escribiendo. Una vez casado con Slimene, regresa, ya como francesa, a Argelia en 1902 donde retomará su anterior vida extravagante; espiritualidad con eremitas de día y ropajes masculinos, peleas, borracheras, amoríos…de noche
A comienzos de 1904, el general reformista francés Lyautey le pide su colaboración en la “colonización pacífica” del sur oranés e Isabelle acepta tratando de mediar en la región hasta que enferma de gravedad (malaria, tifus, paludismo y sífilis la visitaron).
Vuelve a reponerse a su ciudad, Ain Sefra pero el lodo de una riada la sepulta en ella.
Casi al final de su vida escribía : “He llegado a la conclusión de que no hay que buscar la felicidad. Se la encuentra por el camino, aunque siempre en sentido contrario… La he reconocido muchas veces…”
Una vida de novela, sin duda.

Mujer asesinada en Granada por su pareja, que se suicida posteriormente

Este miércoles, prostate recién escribía la entrada sobre la mujer encontrada dentro de una maleta en Palencia, me enteraba de la muerte de otras dos mujeres. La segunda de ellas no está nada claro el motivo puesto que sólo he logrado saber que acababa de producirse un tiroteo en Alcantarilla (Murcia), donde un hombre tras una discusión, había disparado sobre dos mujeres, matando a una y hiriendo a la otra. Probablemente mañana sabremos si se trata de una nueva muerte por violencia machista o por alguna otra causa.
El otro suceso se producía a partir de la mañana de hoy miércoles dia 1 de octubre. A esas hora la policía encontraba un cuerpo sin vida de un hombre que presuntamente se había suicidado tiránsose desde un puente en la localidad de Durcal. Se le pudo identificar como J.H.F, militar de 35 años. El coche que había dejado el suicida les llevó hasta el domicilio de Encanación G.A, de 34 años, también militar y pareja del hombre. Allí la encontaron, muerta y con señales de violencia. Todo parece indicar que JHF la mató y posteriormente se suicidó. Parece ser que el militar estaba de baja psicológica y la madre de la víctima temía algo de esto y ya la había aconsejado que se separara de él. No había denuncias de malos tratos.
Con esta mujer son ya 60 las mujeres asesinadas en lo que va de año por sus compañeros o excompañeros (se incluyen una decena de ellas que no son computadas todavía como violencia machista por el Ministerio de Igualdad por seguir en investigación o por no poderse probar el asesinato al haber sido muertes atribuidas a causas naturales tras una discusión, suicidios de mujeres acosadas, etc). Siguiendo la campaña UNA POR UNA esta entrada TRES POR UNA visibiliza a la autora de una obra inmortal contra la esclavitud: La cabaña del Tio Tom.. (podéis ver otro listado en el siguiente enlace)

Harriet Beecher Stowe, (Connecticut, 1811-1896)

Una pequeña (por su estatura) pero gran mujer. Antes abolicionista que escritora.

Su libro más famoso estoy seguro que todos/as lo conocemos: La cabaña del Tío Tom (publicado originalmente en forma de capítulos en un diario, entre 1850 y 1852) que comprende una crítica y una denuncia inmensas contra la esclavitud, aparte de la propia calidad de la novela. Fue cuando se publicó en 1852 en formato libro cuando el éxito la consagró y vendió más e 500.000 ejemplares en 5 años en EEUU.
Era hija de un clérigo liberal y se casó con un reverendo (Calvin Ellis Stowe, ferviente luchador contra la esclavitud también).
La cabaña del Tio Tom, se considera ariete de la unión de las fuerzas abolicionistas e incluso el botón de acelerado de la propia Guerra Civil Americana.
Posteriormente publicó una nueva novela abolicionista, “ Dred: Relato del gran pantano sombrío “ así como algunas novelas románticas entre las que destaca “El galanteo del ministro” (1859)
Su reputación quedó gravemente dañada en Gran Bretaña tras publicar un artículo titulado “La auténtica historia de la vida de Lord Byron”, donde afirma que el poeta mantuvo relaciones incestuosas con su hermana.

Mujer asesinada y enterrada dentro de una maleta

Ekimariq Johnson Mayo tenía 22 años, asthma desapareció de su domicilio en Valladolid el pasado 12 de septiembre y apareció el día 29, herbal muerta, dentro de una maleta y enterrada, en una localidad de Palencia. Al parecer (aún sin saber los datos de la autopsia todavía) un hombre de 29 años, D.A.S. (S.A.B según otras fuentes) fue al domicilio, se produjo una discusión porque la mujer quería romper la relación que ambos mantenían.
D.A.S acababa de salir de la cárcel, después de 6 años y por delitos relacionados con drogas, el día anterior. El hombre ha declarado que con la muerte se produjo accidentalmente tras la discusión y que él, por miedo, ocultó el cadáver y lo hizo desaparecer en la maleta (también se encontraron restos de sangre en el domicilio a pesar de que el presunto homicida trató de limpiarlo) llevándolo a su pueblo en Palencia. D.A.S ha sido detenido e ingresado en prisión por un presunto delito de asesinato ordenado por un juzgado de Violencia de Género de dicha capital.
Con esta mujer son ya 59 las mujeres asesinadas en lo que va de año por sus compañeros o excompañeros (se incluyen una decena de ellas que no son computadas todavía como violencia machista por el Ministerio de Igualdad por seguir en investigación o por no poderse probar el asesinato al haber sido muertes atribuidas a causas naturales tras una discusión, suicidios de mujeres acosadas, etc). Siguiendo la campaña UNA POR UNA esta entrada TRES POR UNA visibiliza a una mujer que fue la primera alcaldesa de una ciudad grande occidental.. (podéis ver otro listado en el siguiente enlace)

FELISA RINCÓN DE GAUTIER (Doña Felisa) (Ceiba, Puerto Rico, 1897 – 1994)

Esta mujer fue LA PRIMERA EN OCUPAR LA ALCALDÍA DE UNA CIUDAD IMPORTANTE DEL HEMISFERIO OCCIDENTAL. Lo hizo en San Juan y durante casi 22 años (1946-1968)
En su puesto fue también pionera del movimiento en pro de los derechos políticos de la mujer y colectivos marginados solcialmente (con programas de cuidado diurno para niños de edad preescolar, creación de centros de asistencia legal y médica para indigentes. También fue impulsora del movimiento sufraguista por el derecho al voto de las mujeres y abogó toda su vida por mejorar las condiciones de los hispanos residentes en los Estados Unidos.
Con sólo 12 años y tras la muerte de su madre, al ser la mayor de 9 hermanos, hubo de encargarse de sus hermanos tal y como se esparaba de ella, aunque ello no le apartó de poder estudiar en escuelas públicas hasta el tecer año de la escuela superior y posteriormente se convirtió en farmacéutica práctica.
En 1932 se concedió el voto a las mujeres y ella fue la quinta en apuntarse, siendo nombrada pronto miembro del Comité Ejecutivo del Partido iberal portorriqueño
En 1938, tras la derrota de su partido cofundó el Partido Popular Democrático (PPD) siendo Doña Felisa la Presidenta del Comité de San Juan del PPD y en 1946 consiguió el puesto de alcaldesa de San Juan, donde estuvo 22 años ininterrumpidos y transformado la ciudad por completo.

Durante su mandato se organizaron los primeros centros de cuidado preescolar del Hemisferio, las “Escuelas Maternales”, que más tarde sirvieron de modelo para el programa “Head Start” de los EE.UU. en la década de los 60. Instituyó centros clínicos de diagnóstico en los barrios de la capital. Renovó el complejo del Hospital Municipal de San Juan y mejoró los servicios a pacientes ambulatorios del mismo, estableció los primeros centros municipales para el cuido de ancianos y los primeros centros de asistencia legal para dar servicio a personas de escasos recursos.
También fue famosa por sus “audiencias de los miércoles”, que permitían que la cidadanía ponerse en contacto con ella en temas concretos.

Doña Felisa recibió numerosos galardones, condecoraciones y grados honorarios por parte de gobiernos municipales y estatales, incluyendo reconocimientos de los gobiernos de Francia (Medalla de Juana de Arco); España (Medalla de Oro de Honor, Medalla Don Quijote y Medalla Isabel La Católica); (Medalla Simón Bolívar); (Premio de la Orden del Mérito) y Ecuador (Medalla de Oro de Honor), entre otros. En 1954, Doña Felisa fue reconocida como “Mujer de las Américas” por la Unión de Mujeres Americanas de Nueva York. En 1958, el Cardenal Francis Spellman de la Catedral de San Patricio en Nueva York le confirió la “Medalla del Sagrado Sepulcro de Jerusalén”. En 1961, Eleanor Roosevelt le entregó el “Premio Filantrópico Hebreo”……..

Hasta casi su muerte, con 97 años, Doña Felisa siguió trabjando socialmente

Dos mujeres asesinadas en menos de 24 horas

La anterior noticia hablaba de una mujer asesinada por violencia machista y esta vuelve otra vez a quemarnos los ojos con la misma sangría:
Ayer sábado por la tarde, una mujer de 35 años murió a manos presuntamente de su ex marido, de 38 años, que fue detenido poco después tras entregarse él mismo a los vigilantes de un supermercado cercano. Por lo visto, el hombre se presentó en casa de su exmujer y se inició una discusión y enun momento dado él sacó un cuchillo y se lo clavó a su ex compañera, propinándole dos heridas graves, una a la altura del cuello y otra cerca del pecho. La víctimafue auxiliada en un primer momento pero falleció instantes después en el portal el domicilio.
No habían pasado ni 24 horas cuando esta misma mañana se conoció que Cecilia Natalia Coria Olivares, de 25 años fue apuñalada hasta en 15 ocasiones por su ex pareja, un joven de 29 años, en la localidad malagueña de Nerja, tras lo cual ha sido detenido el presunto autor de la agresión que tenía una orden de alejamiento de ella dictada por la autoridad judicial.

Con estas dos mujers son ya 58 las mujeres asesinadas en lo que va de año por sus compañeros o excompañeros (se incluyen una decena de ellas que no son computadas todavía como violencia machista por el Ministerio de Igualdad por seguir en investigación o por no poderse probar el asesinato al haber sido muertes atribuidas a causas naturales tras una discusión, suicidios de mujeres acosadas, etc). Siguiendo la campaña UNA POR UNA esta entrada TRES POR UNA visibiliza a dos mujeres, de muy distintas épocas, unaguerrera, otra pionera, ambas con un carácter impresionante .. (podéis ver otro listado en el siguiente enlace)

Boadicea / Boudica (aprox. el año 30 en la tierra de los iceni, que pertenecían a la cultura celta, en Gran Bretaña)


Su nombre significa “victoria”. Roma había invadido Gran Bretaña con Julio César (años 55 y 54 a. C.) y en el último ataque logró la sumisión de seis poderosas tribus, entre las que se encontraban los iceni.
Los iceni lograron una independencia casi total, pagaban tributo al Imperio Romano y no eran molestados por nadie. Su rey era Prasutagus, quien en el año 48 o 49 se casó con Boadicea, de manera que ella se convirtió en la reina de este pueblo celta.
Cuando Prasutagus murió en el año 60, una parte de su herencia se destinó a sus hijas, para asegurar su dote, y el resto -según el convenio con Roma- lo dejó al emperador, quien en ese momento era Nerón. Boadicea quedó como reina regente y guardiana de la herencia de sus hijas. Sin embargo los romanos no aceptaron la herencia de Prasutagus, pues deseaban la totalidad de sus bienes incluyendo sus tierras, por eso, a los pocos días de la muerte del rey, los enviados del procurador romano en Britania, Catus Decianus, atacaron a los iceni con soldados romanos, expulsaron a sus nobles de sus tierras, humillaron a sus familias y los vendieron como esclavos. Tras apropiarse de las riquezas de los iceni, los romanos exigieron el “pago” de las deudas para con la corte romana. Los iceni no pudieron pagar las exigencias de sus conquistadores. Boadicea fue tomada como responsable de las cuentas, y los romanos desearon poner un ejemplo con ella. Fue desnudada en público y flagelada, y sus dos hijas fueron violadas por los legionarios.
Tras este ataque, Boadicea recobró a sus hijas y regresó con su gente. Humillada y furiosa, convocó a la guerra a todos lo que quisieran unirse a ella. La noticia de la desgracia de los iceni se difundió rápidamente, y muchas tribus rebeldes que estaban dispersadas y divididas por viejas rencillas, se alistaron bajo su mando. Logró reunir a más de cien mil guerreros, hombres y mujeres que habían sufrido bajo la dominación romana y, junto a rebeldes locales, atacó la colonia de oficiales imperiales en Camulodunum. Algunos romanos lograron escapar y dar la voz de alarma en Londinium (actual Londres) y enviaron refuerzos en muy bajo número que fueron arrasados por las tropas de Boadicea y logrando finalmente arrasar y asesinar Camulodunum matando a sus habitantes.
Acudió la IX Legión Hispana con 5000 hombres pero también fueron emboscados y destruidos. Boadicea emprendió entonces su marcha hacia Londinium. Antes las noticias, el procurador londinense huyó con su personal y el ejército de Boadicea entró sin gran resistencia, capturando y asesinando a nobles romanos y destruyendo la ciudad.
Siguió su marcha Boadicea arrasando nuevas ciudades y finalmente se enfrentó al gobernador Suetonius, militar con mucha experiencia y con su legiones y sus estrategias consiguieron diezmar al ejército comandado por Boadicea.
Aunque Boadicea pudo escapar, finalmente, sabiendo que ocurriría con ella si era capturada, puso fin a su propia vida por medio del veneno.

Amelia Earhart (Kansas, 1897 – Océano pacifico, 1937)


Vivió parte de su niñez con su abuelo materno Alfred Otis, adinerado ciudadano de Atchison y su primer avión lo vio a los 10 años de edad, en la Feria Estatal de Iowa. El padre, Edwin, empezó a beber y ello fue causa del despido del trabajo y de la separación del matrimonio. Amy, la madre, y Amelia y sus hermanas se fueron a vivir a Chicago con unos amigos de la familia. Tras varios intentos frustrados por razones económicas, en 1919 por fin Amelia se alistó para estudiar medicina en la Universidad de Columbia, en Nueva York, pero solo estuvo un semestre ya que lo dejó y regresó al lado de sus padres, que se habían reconciliado poco tiempo antes y vivían en California. En 1920 asistieron a una exhibición aérea en Long Beach y al día siguiente tuvo la oportunidad de volar por primera vez, en un paseo aéreo de 10 minutos sobre Los Angeles. En enero de 1921 comenzó a tomar lecciones con la pionera de aviación Anita “Neta” Snook y seis meses después Amelia compró su primer avión: un Kinner Airster de segunda mano, que bautizó como “Canary”, poco tiempo después estableció el récord de altitud para una mujer: 14.000 pies.
En 1924 se trasladó a vivir a Boston, donde consiguió como asistente social aunque sin dejar la aviación donde ya era muy conocida.
El 27 de abril de 1928 su vida iba a cambiar para siempre. Recibió una llamada telefónica de H. H. Railey que le preguntó: “¿qué te parecería ser la primera mujer en volar a través del Atlántico?” Railey había recibido el encargo por parte de George Palmer, un editor de Nueva York, para encontrar una mujer que hiciera el vuelo transatlántico. Ninguna mujer hasta entonces había volado a través del Atlántico. Una semana después, Amelia se reunió con George Putnam en Nueva York y fue seleccionada para dicho viaje (en realidad ella sería sólo una pasajera en esta ocasión ya que no tenía ninguna experiencia de vuelo con aviones multimotor ni con instrumentos de navegación, siendo los pilotos Wilmer Stultz y Louis Gordon, aunque Amelia tendría el título oficial de “comandante” del vuelo).
Este vuelo lo realizaron el 18 de junio de 1928 desde Trepassey, en Terranova,a Burry Port (País de Gales), en 20 horas y 40 minutos. Su vuelo fue portada mundial y al regresar a Estados Unidos fueron recibidos con un desfile en Nueva York y una recepción con el presidente Calvin Coolidge en la Casa Blanca. (aunque ella solo fue en realidad una pasajera, sin embargo la prensa se interesó más por ella que por los otros dos pilotos y su vida cambió completamente ya que era muy solicitada para participar en conferencias y se hizo muy famosa (audada pro el editos, que lo mantenía así por beneficio editorial), e incluso público un libro titulado “20 horas, 40 minutos”, ampliamente publicitado. Ese mismo año se convirtió en la primera mujer en hacer un vuelo transcontinental, al cruzar Estados Unidos desde Nueva York hasta Los Angeles (ida y vuelta).
En 1929 adquirió un avión Lockheed Vega y compitió con él en la primera edición del Women’s Air Derby, una carrera desde Los Angeles hasta Cleveland, que finalizó en tercera posición. En 1930 rompió varios récords de velocidad en la categoría femenina con su Lockheed Vega, dejando el récord en 181.18 mph. También ese año Amelia volvía a estar de nuevo en las portadas de los periodicos, ya que estableció un nuevo récord del altitud para una mujer, con 18.415 pies. El récord no lo hizo con un avión, sino con un autogiro que el editor y ahora esposo George Putnam le había regalado por su boda.
El verdadero reto de Amelia era cruzar, esta vez como piloto y en solitario, el Atlántico así que el 20 de mayo de 1932 el Lockheed Vega modificado de Amelia emprendió su viaje. Algo desviada de la ruta prevista, finalmente aterrizó en un campo abierto cerca de Londonderry, en Irlanda del Norte. El viaje había durado 14 horas y 56 minutos. Amelia fue considerada una heroína y fue condecorada por el presidente Roosevelt con la Medalla de Oro de la National Geographic Society. Fue también nombrada Mujer del Año, distinción que aceptó en nombre de “todas las mujeres”.
Siempre quería más, y en otoño de 1934, Amelia hizo saber cual sería su próximo desafío: un vuelo transpacífico, de Hawaii a California. Diez pilotos habían perdido la vida intentando esta hazaña. Nadie lo había conseguido, ni hombres ni mujeres. Partió de Honolulú el 11 de enero de 1935 y aterrizó en Oakland, California, 17 horas y 7 minutos más tarde, después de recorrer 2.408 millas. En Oackland fue recibida por miles de fans entusiasmados.
El siguiente paso fue un vuelo alrededor del mundo, en la que debía ser su mayor proeza. El Lockheed Electra 10E fue el avión escogido para este vuelo. Sería la primera mujer en dar la vuelta al mundo y además lo haría recorriendo la distancia más larga posible, es decir circunnavegando el planeta cerca del ecuador aunque a medio camino hubieron de cambiar la ruta por problemas técnicos. Salieron desde Oackland el 17 de marzo de 1937, y aterrizaron sin contratiempos en Honolulu. El 1 de junio de 1937, Amelia y su navegante Fred Noonan salieron de Miami para cumplir la segunda parte. El vuelo desde Assab (Etiopía) hasta Karachi (Pakistán), de 1.627 millas, fué otra primicia. Nadie antes había volado sin escalas desde el Mar Rojo hasta la India.
Llegaron a Lae (Nueva Guinea), el 29 de junio. Hasta este punto, habían volado 22.000 millas y les quedaban 7.000 más por recorrer, todas sobre el Pacífico. Amelia envió su último artículo por cable al Herald Tribune. El Electra abandonó Lae a las 00:00 horas GMTdel 2 de julio, con destino a las Islas Howland, la etapa más larga del viaje, con 2.224 millas. Era el récord absoluto de distancia recorrida sobre el mar. Se cree que el Electra fué cargado con unos 1.000 galones de combustible, que permitían una autonomía de vuelo de 20 a 21 horas. A las 07:20 GMT, Amelia transmitió una comunicación ubicando su posición a unas 20 millas al suroeste de las islas Nukumanu. El último reporte del estado del tiempo que se sabe que Amelia recibió, fué antes del despegue. El viento había aumentado su intensidad 10 ó 12 millas por hora desde entonces, pero no se sabe si ella recibió esta información. A las 20:14 GMT el Itasca recibió la última transmisión de voz de Amelia proporcionando datos de su posición. El Itasca continuó transmitiendo en todas las frecuencias hasta las 21:30 GMT, cuando determinaron que el combustible ya debió agotarse y que por lo tanto en el mejor de los casos debían haber amarizado. Se iniciaron los procedimientos de búsqueda.
Se ha determinado que el avión cayó a una distancia de entre 35 y 100 millas de las costas de las islas Howland. A bordo de la aeronave llevaban una balsa salvavidas, pero nunca se encontró ningún rastro de ella. Algunos expertos creen que los tanques de combustible vacíos podían haber mantenido a flote el avión durante cierto tiempo.El Presidente Roosevelt autorizó una búsqueda con 9 buques navales y 66 aeronaves a un costo estimado de 4 millones de dólares. El 18 de julio la búsqueda fué abandonada en el área de Howland. George continuó pidiendo ayuda para la búsqueda, pero luego él también abandonó toda esperanza de encontrarlos con vida.
En una época en la que las mujeres eran confinadas a ocupar un lugar subordinado y encerradas en el hogar, Amelia Earhart no sólo rompió el espacio privado, sino que se atrevió a hacer realidad sus sueños sin más límites que el cielo.

17 de septiembre, una mujer asesinada y su hijo grave en Granollers (Bacelona)

No me había enterado de esta noticia hasta hoy. La semana pasada una mujer más fue asesinada por el exmarido de ésta e hirió grave a su hijo de doce años.
Ocurrió el día 16 de septiembre, la noche del martes, en L’Hospitalet de Llobregat (Barcelona). Ella se llamaba Fuensanta Coy Martínez, tenía 45 años y fue brutalmente apuñalada delante de su hijo, de 12 años que recibió también una puñalada en el abdomen y está hospitalizado con carácter grave.

Con esta mujer eran ya, hasta ayer, 56 las mujeres asesinadas en lo que va de año por sus compañeros o excompañeros (se incluyen una decena de ellas que no son computadas todavía como violencia machista por el Ministerio de Igualdad por seguir en investigación o por no poderse probar el asesinato al haber sido muertes atribuidas a causas naturales tras una discusión, suicidios de mujeres acosadas, etc). Siguiendo la campaña UNA POR UNA esta entrada TRES POR UNA visibiliza a una gran mujer, revolucionaria y gran luchadora por la igualdad (quizá por eso poc conocida). (podéis ver otro listado en el siguiente enlace)

Alexandra Kollontai (San Petersburgo, 1872 – 1952)


Mujer revolucionaria por autonomasia, figura importante de la revolución rusa y por su aportación teórica y práctica a la lucha inseparable por el socialismo y la igualdad de la mujer. Además fue la primera mujer que participó en un gobierno y la primera en ejercer la función de representante de su país en el extranjero.
Aunque su familia era muy liberal, sin embargo, ni aún así se le dejó ir a la escuela para no encontrarse con “malas influencias” por lo que fue educada por un instructor particular.
Después de haber estudiado historia del trabajo en Zurich, volvió a Rusia en 1899 y se afilió al Partido Social-Demócrata. En 1903 se celebró el II Congreso del Partido Social-Demócrata ruso, donde una discusión sobre qué tipo de partido debía construirse dio lugar a la escisión entre bolcheviques y mencheviques. Kollontai decidió no decantarse por ningún grupo, ofreciendo su colaboración a ambos. En 1905 presenció la matanza de obreros en la manifestación frente al Palacio de Invierno. A partir del ‘Domingo Sangriento’ se desarrolló la agitación revolucionaria por toda Rusia y aparecieron los primeros soviets o asambleas de trabajadores. Kollontai trabajó escribiendo artículos y organizando a las trabajadoras rusas. Tuvo que exiliarse de Rusia tras la publicación del panfleto “Finlandia y el socialismo”, donde animaba a los finlandeses a sublevarse contra las autoridades rusas. Militó entonces en el Partido Socialdemócrata de Alemania, donde entró en contacto con Rosa Luxemburgo y Karl Liebknecht, del Partido Laborista inglés. Se posicionó contra la guerra (en 1916 escribió el folleto “¿A quién beneficia la guerra?” y posteriormente se unió a la postura revolucionaria antiguerra de los bolcheviques los dos años siguientes dio conferencias por Estados Unidos (invitada por el Partido Socialista norteamericano) en más de 80 ciudades, explicando las razones para oponerse a la guerra.
En 1917, durante la revolución rusa, Alexandra volvió a Rusia y fue elegida miembro del comité ejecutivo del reorganizado Soviet de Petrogrado. Al llegar Lenin a Rusia, éste se puso al lado de Kollontai y reclamó todo el poder para los soviets en sus “Tesis de abril”, y lograron convencer a la dirección del Partido Bolchevique. El 10 de octubre el Comité Central votó a favor de la insurrección y el 25 tuvo lugar la toma del Palacio de Invierno que instauró las bases para un estado obrero. En el nuevo gobierno, Kollontai fue elegida Comisaria del Pueblo para la Asistencia Pública.
Con la revolución rusa se alcanzó una igualdad política, económica y sexual entre mujeres y hombres y, con ella, se establecieron las bases para una igualdad real entre sexos. Las mujeres consiguieron el pleno derecho al voto, las leyes civiles hicieron del matrimonio una relación voluntaria, eliminaron la distinción entre hijos legítimos e ilegítimos, igualaron los derechos laborales de la mujer a los del hombre, dieron el mismo salario a las mujeres y un salario universal de maternidad. También la Rusia soviética fue el primer país del mundo donde se estableció total libertad de divorcio y donde el aborto fue libre y gratuito. Para eliminar las bases económicas de la familia tradicional se establecieron una serie de decretos que abolieron el derecho de herencia, de modo que las propiedades de los ricos fallecidos pasaban al estado y se invertían en transferir el trabajo doméstico a las instituciones públicas: casas de maternidad, guarderías, parvularios, escuelas, comedores populares, lavanderías populares, centros de reparación de ropa, etc., que ayudaron a la mujer a librarse de las tareas tradicionalmente asignadas a ella.
En noviembre de 1918 se celebró el primer Congreso de Mujeres Trabajadoras de Rusia que fue organizado, entre otras, por Alexandra Kollontai, quien realizó algunos de los discursos más importantes y donde reclamó el mayor esfuerzo para luchar contra el analfabetismo mediante la educación de las mujeres. Ella creía que la nueva sociedad y la igualdad entre los sexos se conseguiría no sólo con la transformación de las bases económicas que producen las desigualdades, sino también con un cambio en las relaciones sexuales entre las personas. Alejándose políticamente de sus compañeros de partido, llamó a una revolución cultural que transformase las relaciones interpersonales. Para ello propuso una nueva forma de vida basada en el amor y el compañerismo. En ese sentido formuló la teoría llamada del ‘vaso de agua’, invitando a las mujeres a consumir la sexualidad como un vaso de agua, rompiendo así con las viejas relaciones sexuales. Admitió todo tipo de unión por amor, a excepción de existir peligro para la salud y a excepción de la prostitución en todas sus variantes. En este sentido destacan los escritos: “Los fundamentos sociales de la cuestión femenina”, “La sociedad y la maternidad” o “Autobiografía de una mujer sexualmente emancipada”.
Con la guerra creció el desempleo y las mujeres fueron las más perjudicadas. Poco a poco, las conquistas de la revolución se fueron desvaneciendo. La aparición del estalinismo significó la vuelta al papel tradicional de la mujer, con una política conservadora de exaltación de la familia y la procreación privada. La homosexualidad fue criminalizada en 1934 y se lanzó una campaña contra la promiscuidad sexual y el adulterio. La maternidad se convirtió en un tema central de propaganda y en el 1936 se ilegalizó el aborto salvo en casos extremos. En 1943 se introdujo la educación separada para chicas y chicos. En el 1944 se penalizó el divorcio con sanciones económicas impagables para la mayoría. Desgraciadamente, la sumisión de las mujeres fue sólo uno de los aspectos de la contrarrevolución estalinista. Kollontai no pudo impedir estos retrocesos debido a su edad y enfermedad pero seguirá siendo una inspiración total para los y las revolucionarias de hoy.

Mujer asesinada en Madrid por su marido

Un día después de la anterior entrada, denture una nueva víctima de la violencia machista en España. El mismo motivo que tantas y tantas veces: “LA MATÉ PORQUE ERA MÍA, cheap O MÍA O DE NADIE”.
Ocurrió ayer, día 23, en un chalet de Villanueva de la Cañada (Madrid), ella se llamaba Cristina, tenía 66 años y hacía poco había presentado una demanda de divorcio de su marido, de 65 años, cuya vista se celebraba hoy mismo. La mató a cuchilladas, una de ellas mortal en el cuello, y luego se entregó a la policía donde confesó su crimen. La mujer tenía un gran número de heridas por todo su cuerpo. Nunca le había denunciado pero se había separado hacía ya unos meses porque “estaba harta” según un amigo de la familia.
Con esta mujer son ya 55 las mujeres asesinadas en lo que va de año por sus compañeros o excompañeros (se incluyen una decena de ellas que no son computadas todavía como violencia machista por el Ministerio de Igualdad por seguir en investigación o por no poderse probar el asesinato al haber sido muertes atribuidas a causas naturales tras una discusión, suicidios de mujeres acosadas, etc). Siguiendo la campaña UNA POR UNA esta entrada TRES POR UNA visibiliza a una gran economista socialista y por ello no muy conocida tampoco.. (podéis ver otro listado en el siguiente enlace)

Beatrice Webb (nombre real: Martha Beatrice Potter) (Inglaterra, 1858 – 1943)


Era hija de un rico empresario de Liverpool, sin embargo desde muy joven tuvo inquietudes intelectuales y se mostró interesada por todo lo relacionado con las ideas socialistas y todo aquello que sirviera para acabar con la miseria y explotación laboral indiscriminada que eran características de la revolución industrial.
El trabajo durante un tiempo en las empresas de su padre le sirvió para conocer el mundo de los negocios, lo que le permitiría cuestionar el funcionamiento de estos y entender mejor el origen de la explotación. También en ocasiones se hizo pasar por una trabajadora manual pidiendo trabajo en la industria para así entender mejor el funcionamiento de la economía industrial. También se interesó por el cooperativismo y en 1891 publico un libro titulado “El movimiento cooperativo en Gran Bretaña”.

En 1890 conoció a Sidney Webb, otro intelectual socialista con el que se casó en 1892 y con el que realizaría sus trabajos a partir de ese momento. En 1894 publicaron su primer libro conjunto, titulado “La historia del sindicalismo”, y dedicado al origen y crecimiento de los sindicatos desde el siglo XVII hasta el presente.
Su siguiente trabajo “Democracia Industrial” de 1897, es el más importante que realizaron y uno de los libros clave para entender la evolución del socialismo no marxista en Inglaterra. En él se apostaba por un papel protagonista de los sindicatos en la negociación colectiva, y además introducía la idea de un Mínimo Nacional por ley y para todos los ciudadanos, que incluyese aspectos como educación, sanidad, ocio e ingreso salarial.
La vida de Sidney y Beatrice estaría muy ligada a la Sociedad Fabiana, de la que fueron destacados dirigentes durante toda su vida. Los Fabianos eran socialistas que creían en que el socialismo no llegaría por una revolución sino por una evolución en la que poco a poco el Estado tendría cada vez mayor papel en la economía para así evitar los abusos de los capitalistas burgueses. Es un socialismo no marxista, pero que también apuesta por la propiedad colectiva de los medios de producción como forma de evitar la explotación y los abusos del mercado.
Fue precisamente la Sociedad Fabiana, con los Webb a la cabeza, la que participó activamente en la constitución del Partido Laborista, creado en 1906, que ya en 1922 se convirtió en el segundo partido más votado, desbancando a los liberales, y configurándose como alternativa de gobierno.
A partir de 1932, y tras una visita a la Unión Soviética, los Webb dan un giro importante , al darse cuenta del éxito soviético a la hora de mejorar los servicios sanitarios y los niveles educativos, además de haber conseguido la igualdad entre los sexos. Sus últimas obras “Comunismo soviético: ¿una nueva civilización?” (1935) y “La verdad sobre la Unión Soviética” (1942) muestran la gran admiración que sentian los Webb ante los logros soviéticos.

Ambos esposos fueron enterrados en la Abadía de Westminster a instancias del escritor George Bernard Shaw, y se les considera una de las mayores influencias en el posterior surgimiento del Estado del Bienestar en Europa después de la Segunda Guerra Mundial, plasmado en el famoso “Informe Beveridge” de 1945.