Mas de 1 millon de iraquies muertos desde la ocupación de EEUU

En el año 2003 se produjo la invasión de IRAQ por EEUU (acompañada de aquellos hoy ya desparecidos de la política pero no del poder, Aznar y Blair), tras una serie de engaños y mentiras a la opinión pública mundial.
Bush, él mismo lo dice en sus escritos, habla con Dios (hablará en inglés Dios también?) y Él le dice qué camino tomar.
Soy totalmente agnóstico (que no ateo) pero no sé…, no concibo un Dios que le obligue a mentir con las armas de destrucción masiva, que le obligue a mentir con sus pretensiones petrolíferas….. En estos casos lo mejor sería ser totalmente ateo y pensar simplemente que Bush está de la chaveta del todo y que Blair y Aznar algo conseguían con ello, ¿no?.
Bueno, no hablo de Bush, ni de Aznar, ni de Blair (que alguna vez, si existiera Justicia, debieran ser procesados), sino de sus víctimas: las cifras de muertos en esta guerra son totalmente diferentes según quién las de. En este caso ha salido un informe realizado por el prestigiado grupo británico de investigación Opinion Research Business (ORB) con Michael Schwartz – Joshua Holland – Luke Baker – Maki al-Nazzal y Dahr Jamail al frente y que vuelve a poner patas arriba las cifras oficiales y vuelve a plantarnos frente a nuestros rostros, como una enorme bofetada, aquello que muchos nos imaginamos: más de 1 millón de muertos.
Si,Aznar, Bush, Blair…1.200.000 PERSONAS MUERTAS desde 2003, la mayor parte de ellas civiles.
Extraigo un resumen y datos de dicho informe:
ORB habla de 1,2 millones de personas muertas de forma violenta en Iraq y el estudio lo ha realizado en 15 de las 18 provincias iraquies. Es pues la mayor matanza de las últimas décadas ya, justo superada por los más o menos 1,7 millones de camboyanos muertos en la era del Khemer Rojo.
La investigación se basa en encuestas y estadísitcas por lo que los resultados tienen el error aplicable a dichos estudios (es más, yo mismo creo que es posible un error significativo debido a la situación psicológico-emocional general pero eso no invalida las altísimas cifras posibles de muertos, ¿que son 900.000 o 1.000.000 en vez de 1.200.000?, ¿acaso la cifra no es tan bestial ya en la parte más infima?.
Una de las conclusiones del estudio es que se desmonta la idea que nos lanzan los medios de comunicación ofciales de que “Los iraquies se matan entre ellos”, entre chiies y sunnitas, entre gubernamentales e islamistas radicales de AlQeda…….. Sin embargo, en las encuestas, de los que sabían como habían muerto sus familiares, el 56% hablaron de que fueron los estadounidenses y aliados los culpables de dichas muertes (si se añaden, proporcionalmente, las muertes de aquellos que no lo saben..podría hablarse de cifras cercanas al 80% las muertes atribuidas a americanos y aliados).
Ya antes de 2006 se hablaban de 5.000 muertos al mes por las fuerzas de ocupación si bien el estudio afirma que eran unas 10.000 al mes y que a partir de 2007 esta cifra ha ido incluso aumentando paulatinamente.
Según la estadística militar de EEUU, divulgada por el Brookings Institute, las patrullas especiales aliadas participan actualmente en unos 3.000 hechos de fuego por mes, o un promedio de 100 diarios (sin contar los 25 adicionales que involucran a los aliados iraquíes). Si contar bombas, ataques, atentados…..miles de esos patrullajes se admite por EEUU que resultan en enfrentamientos armados…solo hay que echar cuentas posibles de muertos.

Pero no acaba ahí este reguero de muerte. No sólo se muere de un tiro, de una bomba, de un bombardeo…
Según informes de 2007 de la Agencia de Naciones Unidas para los Refugiados (ACNUR) y la Organización Internacional para la Migración (OIM), casi 5 millones de iraquíes han sido desplazados por la violencia, pero la mayor parte huyó de su país a partir de 2003. Los refugiados de Iraq, que aumentan en un promedio de casi 100.000 por mes, no tienen ninguna opción legal de trabajo en la mayoría de los estados y provincias anfitrionas, lo que implica marginación y pobreza total…y muerte.

La mortalidad estadística citada en “Is the United States Killing 10,000 Iraqis Every Month” estuvo basada en una investigación científica de las muertes causadas por la guerra en Iraq publicada en otro artículo plausible del reconocimiento del Proyecto Censurado. El artículo original, publicado en Lancet en 2006, recibió una cierta cobertura promisoria en cuanto salió, pero enseguida desapareció de la visión de los grandes medios cuando éstos volvieron a divulgar las estadísticas prefabricadas que situaron a los iraquíes muertos en cerca de la décima parte de la estimación de Lancet. Los medios corporativos también oscurecieron el estudio original ampliado por mi artículo, que se mantiene imbatible pese a que las conclusiones de Lancet han soportado varias oleadas de críticas, mientras siguen siendo confirmadas y puestas al día por otros estudios. Pero la mejor estimación de comienzos de 2008, basada en extrapolaciones y réplicas al estudio del Lancet, señaló que 1,2 millones de iraquíes habían muerto como consecuencia de la guerra. Esta conclusión no se ha divulgado en ninguno de los grandes medios de comunicación de EEUU.

Las mil patrullas diarias de EEUU contienen instrucciones de responder con una potencia de fuego abrumadora a cualquier acto hostil -usando ametralladoras, artillería y bombardeo aéreo-, garantizando así que sufrirá y morirá una gran cantidad de civiles.
Esta censura informativa brutal resulta “positiva” para los dirigentes de EEUU, una encuesta de Associated Press de febrero de 2007, preguntó a ciudadanos/as americanos cuántos iraquíes creían que habían muerto como resultado de la guerra. El encuestado promedio pensó que el número estaba por debajo de 10.000, equivalente a cerca del 2 por ciento del total real para aquella época. Esta notable ignorancia masiva, al igual que muchos otros aspectos de la noticia en desarrollo de la guerra de Iraq, no recibió ninguna cobertura de los grandes medios de comunicación, excepto de la Associated Press, que encargó el estudio.

Incluso los veteranos de la guerra se manifietsan por la brutalidad. La matanza de gente iraquí fundamenta sus demandas para el retiro inmediato y completo de las tropas de EEUU y fue el tema central de sus históricas reuniones del Soldado de Invierno en Baltimore. Aunque no hubo cobertura de este acontecimiento por parte de los grandes medios de EEUU, el flujo de información en vivo de Radio Pacifica y del sitio web de IVAW alcanzó una enorme audiencia -incluyendo a un extenso número de soldados en servicio activo-, con vivas descripciones de las atrocidades cometidas por la máquina de guerra de EEUU. Un número creciente de medios de noticias independientes ofrece ahora cobertura regular sobre las características de este aspecto de la guerra, incluyendo a Democracy Now, Tom Dispatch, Dahr Jamail’s Mideast Dispatches, Informed Comment, Antiwar.com, y ZNet
¿Habrá juicio alguna vez para los instigadores de esta guerra basada en mentiras y totalmente genocida?,¿ los de las Azores?
Yo eso espero.

Tomada de cadenaser.com
Tomada de cadenaser.com

El Vaticano sugiere realizar test para detectar homosexualidad

MJ enviaba este artículo a la lista PENSAMOS que debo poner aquí porque es necesaria la difusión y saber quien está mandando en esta Iglesia católica apostólica Romana.

¿Y quien valorará a los rectores??

Vaticano sugiere realizar test para detectar homosexualidad
Ciudad del Vaticano, 30 de octubre (Télam).- El Vaticano sugirió hoy que los rectores de los seminarios realicen un test psicológico a los aspirantes a curas para detectar a aquellos heterosexuales que no puedan controlar sus instintos sexuales y a aquellos que tengan fuertes tendencias homosexuales.
El documento “Orientaciones para el uso de las competencias de la psicología en la admisión y en la formación de los candidatos al sacerdocio” fue presentado esta mañana por el cardenal Zenon Grocholewski, prefecto de la Congregación para la Educación Católica, informó la agencia ANSA.
Aquellos que tengan una identidad sexual “incierta, tendencias homosexuales fuertemente radicadas o dificultad para vivir la castidad en el celibato no podrán ser sacerdotes”, según el texto que precisa que no basta con comprometerse a no mantener relaciones sexuales, sino que es necesario valorar también la orientación sexual.
El texto señaló que la detección temprana de defectos psicológicos “en ocasiones patológicos” antes de que los seminaristas se conviertan en sacerdotes ayudaría a evitar experiencias trágicas.
En ese sentido, el documento indicó que los rectores del seminario y otros responsables deberían confiar en expertos externos si no pueden llevar a cabo ellos estos exámenes.
“La Iglesia tiene la obligación de discernir una vocación y la idoneidad de los candidatos para el sacerdocio”, dijo el documento, el segundo de la Congregación para la Educación Católica del Vaticano en tres años.
“El ministerio sacerdotal requiere ciertas cualidades, además de virtudes morales y teológicas, que se apoyan en un equilibrio humano, físico y particularmente afectivo, de manera que permita que el sujeto adecuadamente predispuesto se entregue al celibato”, apuntó.
El texto remarcó que “no basta con que (un candidato) fuera capaz de abstenerse de tener actividad sexual”, sino también de “evaluar su orientación sexual”.
Según la Iglesia Católica, debería impedirse entrar al sacerdocio si el examen psicológico “muestra que un candidato tiene dificultades en vivir la castidad, es decir, si el celibato es una carga demasiado pesada que comprometa su equilibrio afectivo y relacional”.
La Santa Sede distinguió entre tendencias homosexuales justificables y práctica de la homosexualidad condenada como pecado. Desde ahora, la homosexualidad no practicada es impedimento para el sacerdocio.

Contraataque tras la tregua

Vaya vaya vaya…habían pedido tregua las brujas pero a la bruxa galega parece que le ha sentado bien el Prozac, ¿no?

Las brujas divinas

Por la noche y muy decente

Aquí me encuentro meditando

Dando trabajo a mi mente

Y en cierta forma alucinando

Están los duendes sublevados

Se han lanzado a la guerra

Contra unas brujas de clase primera

¡Más les valdría estarse callados!

Cabman ha comenzado

Manda ripios sin parar

(Quizá piensa que nos va a acojonar)

Y mas parece tener el escaso cerebro nublado

Ele aplaude galantemente

Aparece de “a poquitos”

Suelta alguna cosa afanosamente

Con tan poca gracia que mas parece un bendito

Decide callarse Killo

Y está dispuesto a no enojarse

¡Mas le vale al pobrecillo

Pillar sofá y apoltronarse!

A Jota le da la furia loca

Y piensa con los duendes congraciarse

Pero todas sabemos que es una bicoca

Por fácil que es con él coaligarse

Juanlas es nuevo en estas batallas y lides

Pero todas sabemos compañeras

Que da frutos como las vides

Para compartir con las brujas guerreras

Pope permanece tibio

Aparece de tarde en tarde

No suelta apenas un ripio

Y su madera apenas arde

Korg, nuestro futuro padre

Y duende donde los haya andante

No hace ni de compadre

Viviendo su nuevo mundo cambiante

Manel planea con su coche flamante

Ocupa las horas al volante

Recién nombrado almirante

Y pensando solo en el carburante

Si falta alguien no se de por ofendido

que estoy segura de que los duendes

le dirán siempre que bienvenido

No tienen estos duendes nada

Que preocupe a estas brujas divinas

Que su mente acebollada

No puede con nuestras artes ladinas

Besiños

María 

Un chiste de vascos. Aibalaostiapues.

Estaba un vasco txikiteando en una taberna de Vigo (o sea, bebiendo vasitos de vino).
En ese momento recibe una llamada en su móvil. Descuelga, escucha lo dicho y una sonrisa le recorre de oreja a oreja. Entonces de dirige al camarero:
– ¡Una ronda para todo el mundo!,
– ¿Y eso? pregunta el camarero?, ¿qué buena noticia te han dado?
– Que mi mujer acaba de tener un bebé, 11 kilikos de típico bebé vasco!!!
Nadie puede creer que un recien nacido pueda pesar 11 kilos pero el vasco se encoge de hombros.
– “Es la media en Euskadi, aibalaostia, el anterior pesó 13 kilos! Ya os he dicho, mi niño es un típico bebé vasco”.
Las felicitaciones le llueven de todos los que están cerca y se oyen muchas exclamaciones de ‘¡GUAU !’. Una mujer incluso se desmaya debido a dolores empáticos.
Dos semanas más tarde el vasco vuelve al bar. El camarero dice, “Usted es el padre del típico bebé vasco que pesó 11 kilos al nacer, ¿no?. Todo el mundo ha estado haciendo apuestas sobre cuán grande sería en dos semanas. Le ibamos a llamar… así que, ¿cuanto pesa ahora?”
El orgulloso padre responde: “Ahora… ocho kilos”.
El camarero está confuso y preocupado.
– “¿Que ha sucedido? El bebé ya pesaba 11 kilos el día que nació”.
El aita vasco se toma pausadamente un sorbo de su txikito de vino, se seca los labios en la manga de su camisa de cuadros (por supuesto), se inclina hacia el camerero y orgullosamente le dice…
– “Lo hemos circuncidado”.
jua jua jua jua

La discriminación de género de los hombres

Un amigo me pasaba esta ponencia que presentó Oscar Guasch en la Universidad Complutense de Madrid dentro del proyecto Mageeq (proyecto de investigación para analizar y mejorar las políticas de igualdad de género de la Unión Europea y de sus países miembros.
Al leerlo me he dado cuenta se que es un verdadero resumen de todas aquellas discusiones que he tenido en los últimos tiempos tanto con hombres y mujeres machistas como por personas que se consideran “feminsitas”.
Querido Oscar, estoy al 100% de acuerdo contigo, hasta en los puntos y las comas.
¿QUÉ HAY DEBAJO DE LAS POLÍTICAS DE IGUALDAD?
Oscar Guasch (Dpto. Sociología Universidad de Barcelona).

Muy buenas tardes y muchas gracias por haberme invitado. Mi intervención será breve porque tenemos poco tiempo. Y será una intervención leída, porque
quiero medir, exactamente, el alcance de mis palabras. Mi intervención se basa en el respeto, en el agradecimiento, en la ideología, y en la crítica elaborada a partir de la experiencia.
Agradecimiento, respeto, ideología, y crítica basada en la experiencia.
Primero, es preciso dar las gracias a tantas y tantas personas, sobre todo mujeres (pero no solo a ellas) que llevan años luchando por la igualdad y
contra la discriminación.
Segundo, mi intervención es una intervención ideológica. Pero no es más ni menos ideológica que las intervenciones de quienes me han precedido en
estas jornadas. Las prácticas profesionales y expertas, a mi entender, siempre son prácticas ideologicas, es decir, son prácticas políticas. Es un acto de honestidad
científica y ciudadana el reconocerlo.
Tercero, mi intervención se basa en el respeto de las posiciones ideológicas de quienes me han precedido. Respeto, pero discrepo.
Cuarto, mi intervención será muy crítica y se basa en mi experiencia. Mi experiencia investigadora y como persona ciudadana es lo único que puedo
compartir con ustedes. Agradecimiento, respeto, ideología, y crítica basada en la experiencia. Vamos con ello.
Veo que soy el único hombre que participa como ponente las distintas mesas de este seminario. Y se supone (de forma implícita) que estoy aquí por ser
homosexual o gay.
Bien. Pues quiero decirles que estoy aquí porque soy un hombre. No estoy aquí porque ser homosexual ni tampoco por ser gay. Es cierto que fui homosexual. Pero ya no lo soy. Entendí con rapidez que la homosexualidad es una forma científica de homofobia. Así que dejé de ser homosexual.
También fui gay. Pero dejé de serlo. Dejé de ser gay cuando esta identidad se banalizó y fue traicionada por la política y absorvida por el mercado. La identidad gay actual es una identidad basura, como lo son la mayoría de las realidades de nuestra sociedad.
Ya no soy homosexual. Ya no soy gay. Soy tan solo un hombre que padece, como tantos otros hombres, la homofobia de quienes no respetan mis opciones
de género.
Sin embargo, ahora, se que no estoy solo. Hay otros hombres que, como yo, no son homosexuales ni gays, y que también padecen esta forma de violencia de género que es la homofobia. En nuestra sociedad, todos los hombres (homosexuales o no) padecemos discriminación y violencia de género.
Son discriminaciones sutiles y son violencias socialmente invisibles, pero existen. Resulta insólito argumentar que los varones padecemos discriminación y
violencias de género. Pero así es. A los varones (al igual que a las mujeres) nos prescriben y proscriben roles, emociones y actitudes.
El genero discrimina a los hombres porque ciertos recursos y posibilidades sociales nos son menos accesibles que al resto de personas. Veámos algunos ejemplos de discriminación de género que padecemos los hombres.
Primer ejemplo:
La definición de la maternidad como función biológica (y no como lo que es: una función social que se puede aprender) es un ejemplo de discriminación a
los hombres que, además, genera una visión sesgada de nuestras identidades y capacidades sociales como personas. Los hombres tenemos derecho a ser madres. ¿O es que acaso la biologia es el destino?
Segundo ejemplo:
El estudio de los hombres y de nuestras posiciones sociales de género, se está haciendo hace desde una perspectiva que prima la estigmatización de los
varones por el mero hecho de serlo. En el imagiario social hegemónico parece que, ser hombre, sea una suerte de agravante de no se sabe muy bien qué. Y si se es hombre heterosexual, peor todavía. Son más sospechosos. Aunque nadie sepa exactamente de qué.
Tercer ejemplo:
Para pensar y estudiar a los hombres apenas se usa el concepto de género, y se recurre, más a menudo, al concepto de masculinidad. Sin embargo, rara vez se emplea el concepto analogo de feminidad para pensar y estudiar a las mujeres. Estudiar a los hombres desde la masculinidad y no desde la perspectiva de género, elude aplicar al estudio de los hombres los mismos instrumentos de análisis que se emplea para hacer lo propio con las mujeres. Esta pirueta teórica y conceptual permite obviar, invisibilizar y negar las condiciones sociales que posibilitan nuestra discriminación de género.
Cuarto ejemplo:
Este ejemplo lo tomo prestado de Jose Antonio Lozoya, que es el Director del Programa de Hombres por la Igualdad del Ayuntamiento de Jerez. El fracaso escolar tiene género. Los que fracasan más son los hombres. Sin embargo, la perspectiva de género apenas se usa para explicar el fracaso escolar. José Antonio Lozoya se pregunta qué sucedería si el fracaso escolar tuviera rostro de mujer.
Qunto ejemplo:
Que “calzonazos” sea un insulto, o que “paternalista” signifique negar la capacidad de elección de otros (en vez de un intento de cuidar y ocuparse de ellos) son ejemplos de cómo el lenguaje sexista afecta también a los hombres.
Sexto ejemplo:
Cuando en los procesos de divorcio se otorga la custodia a las mujeres por el hecho de serlo.
Séptimo ejemplo:
La sexualidad de los hombres es definida de forma estereotipada, simplista, sexista, e interesada. Se ha creado el mito de que la sexualidad de los hombres es agresiva y
compulsiva. En consecuencia, hay actos corporales definidos como perversos cuando quienes los realizan son varones, pero no cuando quienes sus actrices son
mujeres.
Con siete ejemplos basta. Aunque con uno solo ya sería suficiente. En cualquier caso, es preciso aclarar que la discriminación de género que padecemos los hombres tiene una calidad distinta de la que padecen las mujeres. Pero eso no significa que no exista. Si acaso, es socialmente invisible. La discriminación de género que padecemos los hombres se basa en las mismas estructuras sexistas que posibilitan la discriminación de las mujeres.
Es preciso recordar que el sexismo, como el poder, está en todas partes. Y es preciso destacar que las políticas de igualdad se siguen pensando como
si los hombres y las mujeres fueran grupos homogeneos. Y no es así. Unos y otras somos radicalmente diversos.
Bien. Este seminario pregunta ¿qué hay debajo de las políticas de igualdad? Yo no puedo decirles lo que hay. Solo puedo decirles lo que yo veo. Debajo de las políticas de igualdad veo a los hombres escondidos y desorientados.
Debajo de las políticas de igualdad veo la negación y la invisibilización de la discriminación de género que padecemos los hombres.
Debajo de las políticas de igualdad, se olvidan, se niegan, y se invisibilizan las experiencias de dolor y de discriminación de los hombres separados y divorciados.
Debajo de las políticas de igualdad, se ignoran los programas educativos dirigidos a los hombres para mostrar que ser macho mata.
Debajo de las políticas de igualdad, se ignora el acoso escolar contra quienes no se adecuan a las expectativas de género previstas para los hombres.
En el colegio se acosa a los maricas, pero también a los calzonazos, a los cobardes, a los nenazas, y también a quienes llevan gafas y son gorditos o tienen un aspecto asiatico.
Y eso son formas de homofobia. Es decir, son formas de violencia de género. Debajo de las políticas de igualdad, siguen sin reconocerse las contribuciones que los hombres insumisos hicieron a la crítica del machismo social y militar español.
Ya termino.
Los insumisos, los calzonazos, los maricas, los cobardes, y los poetas, padecemos opresión y discriminación de género por serlo. ¿Pero en qué parte de este seminario se habla de todo esto? En ninguna.
Si yo estoy aquí es, al menos en teoria, para hablar de derechos de homosexuales y de lesbianas. Y las preguntas que, se supone, debo responder, tienen que ver con eso: con las y los homosexuales.
No me es posible hablar de los ni de las homosexuales. Y es que ya na nadie estudia los negros. Se estudia el racismo. De igual modo ya nadie estudia homosexuales. Se estudia la homofobia. Y la homofobia afecta a todos los hombres. Sean o no sean homosexuales o gays.
Mi experiencia en los grupos de hombres, me dice que la homofobia y la violencia y la discriminación de género que comporta, afecta a todos los hombres sin excepción.
Pero hay demasiadas resistencias e intereses creados como para asumirlo. Creo que las políticas de igualdad de género están mal formuladas, porque obvian e invisibilizan las experiencias de dolor y de discriminación de los hombres.
Les hablo desde el agradecimiento, desde el respeto, y desde una posición que no es ni más ni menos ideológica que la de quienes me han precedido.
Pero también les hablo desde la crítica. No es de recibo que se siga pensando el patriarcado como un producto masculino con el que las mujeres no tienen nada que ver, excepto como víctimas.
Muchas gracias.

Óscar Guasch es licenciado en geografía e historia, doctor en antropología social y profesor de sociología de la Universidad de Barcelona. Especialista en sociología de la sexualidad y en técnicas cualitativas de investigación social, ha publicado “La sociedad rosa”, “Observación participante” y “La crisis de la heterosexualidad”, además de diversos artículos en revistas especializadas. Escribió el prólogo en el libro “Gestión familiar de la homosexualidad”

Alguien quiere abrazos????

Existe campañas de abrazos, abrazos maternales, abrazos pasionales, abrazos de amistad, abrazos cojonudos, abrazos suaves o fuertes, abrazos increibles, abrazos que te hacen llorar o que te hacen gozar, abrazos en los que vuelas y hasta abrazos de fusión.

Quien no ha probado un abrazo sentido se está perdiendo lo mejor de la vida.

¿Alguien quiere un abrazo?

Maria se bebe las calles. Un himno para mujeres valientes

Para Selene que lo habia pedido y lo considera un himno, para esa mujer “valent i decidida” y para Maria, por supuesto, por lo primero y por su propio nombre que lo indica todo. ¡Fuerza María!
Con mucho cariño.
“Cuando entendemos que no debemos escaparnos de nuestros problemas y dolores, sino que debemos movilizarnos en la búsqueda de soluciones, esos dolores se transforman en expresiones de nuestra esperanza.”
“Maria se bebe las calles” de Paisón Vega (la letra debajo del vídeo)

María pensó que el amor
era un mandamiento de dos
y esperando el primer beso
se hace vieja ante el espejo
y limpia su llanto
maquilla sus heridas
y se le va la vida.

Recuerda la primera vez
que él le juró que fue sin querer
y en los hijos que vivieron
prisioneros de su miedo,
María soñaba con ser la princesa
de los cabellos de oro
y la boca de fresa.

María se fue una mañana
María sin decir nada
María ya no tiene miedo
María empieza de nuevo
María yo te necesito
María escapó de su grito
se bebe las calles María…

Ella nunca dice que no,
es la esclava de su señor
ella siempre lo perdona
a sus pies sobre la lona,
su patria es su casa
su mundo la cocina
y se le viene encima.

Un día dejó el corazón
abandonado en su colchón
solo piensa en ver su cuerpo
¡ay! del quinto mandamiento
María no tiene color en la sangre
María se apaga y no lo sabe nadie.

María se fue una mañana
María sin decir nada
María ya no tiene miedo
María empieza de nuevo
María yo te necesito
María escapó de sus gritos
se bebe las calles María…

María se fue una mañana
María sin decir nada
María ya no tiene miedo
María empieza de nuevo
María yo te necesito
María escapó de sus gritos
se bebe las calles María…

María pensó que el amor
era un mandamiento de dos…

Cristina Peri Rosi. Fetiches y deseos

FETICHE

Fetiche tu cuerpo
fetiches tus pechos
fetiches de mi deseo tu lujuria
tu clítoris, tu vagina
fetiche cebado tu bárbara matriz
oscuro túnel de mi deseo
fetiches tus nalgas, lunas paralelas
fetiches tus labios blancos
fetiche tu orgasmo desgajado
raíz del fondo de la tierra
fetiches tus gemidos parturientos
tus súplicas perentorias
fetiches de mi deseo tus lóbulos
tus pies pequeños
tu nuca tu boca tus cabellos.
Fetiches de mi deseo
que agitan mi imaginación
y turban mi sueño.

Presentación de contrincantes

Han comenzado las hostilidades y todavía no había presentado a los combatientes. Ahí van:

Segunda batalla. Ripios de las brujas. Touché!

ripios de las brujas
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