Violencia machista: Dos mujeres asesinadas en Moncofa (Castellón) y Sant Pere Pescador (Girona)

El 26 de septiembre dos mujeres fueron asesinadas por sus parejas, 8 en lo que llevamos de mes, especialmente sangriento.
La primera de ellas ocurrió en Moncofa (Castellón). R.G.I. tenía 33 años y recibió al menos dos puñaladas en la yugular y el corazón presuntamente por su pareja, A.A.S., de 46 años, que posteriormente se tiró desde la azotea causándose heridas de consideración pero no peligrando su vida. Ya no convivían juntos puesto que existía una orden de protección desde agosto dictada contra el hombre por malos tratos. Deja tres hijos, el más pequeño, de 18 meses era común a ambos y estaba en el domicilio cuando se produjo el asesinato.

El mismo día 26, una mujer era encontrada descuartizada, dentro de un arcón congelador en un chalet la localidad de Sant Pere Pescador (Girona). Se ha detenido a Daniel Pierre L., pareja sentimental de dicha mujer, de 40 años, aunque el sumario está bajo secreto judicial. El descubrimiento lo hizo el jardinero de la casa, de origen pakistaní, que según contó a la policía, pudo huir ya que el presunto homicida le había querido retener para que le ayudase a esconder el cadáver.

Además de estos dos casos, también en Catalunya, (El Vendrell-Tarragona), una mujer ha sido hallada muerta una mujer de un golpe en la cabeza. No se han realizado detenciones todavía aunque parece un homicidio no relacionado con violencia machista. La mujer tenía 54 años, era viuda y vivía sola.

Con estas dos mujeres asesinadas serían ya 62 las mujeres asesinadas en lo que va de año por sus compañeros o excompañeros incluidas DIEZ que el Ministerio de Igualdad no cuenta por haber desaparecido o fallecido en 2009 aunque sus cuerpos se encontraron este año (2), porque otra ejercía la prostitución y no era pareja “oficial” (1), porque otra era la madre de la pareja a quien iba a matar en realidad (1), por estar en investigación (3), por ser turistas (1) o por no haberse determinado con fiabilidad que existía una relación sentimental más que de amistad simplemente (2)). Siguiendo la campaña UNA POR UNA esta entrada TRES POR UNA visibiliza a dos mujeres de los siglos anteriores al siglo XX, desconocidas por el público en general probablemente por su condición de mujer, pero tan importantes como cualquier premio nobel, varón, de las mismas épocas. En este caso dos mujeres muy distintas, una aventurera e independiente (resumen sacado del libro de CARLOS CÉSAR ÁLVAREZ titulado “Mujeres singulares” y que puede adquirirse en la web en el siguiente enlace: http://ccalvarez.bubok.com ) y la otra muy distinta, una religiosa española reformista, seguidora de Teresa de Ávila, que abogaba por una mayor libertad de las religiosas, muy castigadas por el machismo religioso imperante (podría decirse que fue una monja feminista) y por ello sufrió ataques, cárcel y hasta fue excomulgada. Como ejemplo, esta frase del prior de los Descalzos de la época: “Aunque Dios, en ocasiones, permite enseñar a una mujer y ser de asistencia en la Iglesia, la doctrina universal de la Iglesia es que la mujer espere en silencio y en sumisión total” (gracias al blog de “Mujeres para pensar”, que contiene muchas biografías y que os recomiendo. http://mujeresparapensar.wordpress.com ). (podéis ver otro listado en el siguiente enlace)

Isabella Bird (1831, Boroughbridge, Yorkshire-1904, Edimburgo)

Su padre y su abuelo materno eran pastores de la Iglesia Anglicana por lo que vivió su niñez en un ambiente muy ortodoxo. El hecho de que fue siempre una niña enfermiza y que 19 años tuvo que operarse de un tumor en la espina dorsal, le hizo padecer depresiones constantes. Cada vez que se la contrariaba o se la impedía hacer lo que quería se ponía enferma por lo que consiguió que su médico le recomendase viajar, como terapia para sus males. Así se embarcó en su primer viaje: ella sola hasta Estados Unidos, donde permaneció hasta que se le terminó el dinero, escribiendo un libro de su experiencia: The Englishwoman in America, que publicó en 1856.
Cada vez que regresaba a Inglaterra se ponía enferma así que volvía a vijar enseguida: a Canadá , Escocia, Australia, Hawaii (donde permaneció seis meses y se dedicó a escalar volcanes en 1872), Estados Unidos otra vez (donde recorrió el país a caballo y vestida de hombre, hasta las Montañas Rocosas y eso le sirvió para escribir el libro A Lady’s Life in the Rocky Mountains).
Regresó a Inglaterra y pronto puso rumbo a Oriente una vez más: Japón, China, Vietnam, Singapur y Malasia. En 1880 se casó con un doctor llamado John Bishop pero su estado de salud no mejoró. Su marido murió al poco tiempo y Lady Bird, ya viuda, decidió estudiar medicina y hacerse misionera.
Cerca ya de cumplir los sesenta se fue a la India, en febrero de 1889, donde fundó los hospitales Henrietta Bird en Amritsar y John Bishop en Srinagar, en honor de sus parientes.
Durante un viaje por tierras de Ladakh y Cachemira, en las cercanías del Tíbet, su caballo perdió pie al cruzar un río y la consiguiente caída le provocó a Isabella la fractura de dos costillas, lo que no supuso que finalizara sus viajes ya que poco después seguía, formando su propia caravana, para recorrer Turquía y Kurdistán.
En esa época Isabella ya era conocida por sus libros y por sus artículos en diversas revistas y en 1892 se convirtió en la primera mujer en ser aceptada en la Royal Geographical Society.
Su último gran viaje lo hizo en 1897. Primero a Yokohama en Japón; después, al estallar la guerra chinojaponesa, se dedicó a tomar fotos del acontecimiento. Terminó navegando en un sampán por el río Yangtzé hasta Sichuán (allí fue atacada por la multitud, que la llamaba “diablo extranjero” y la acorraló en el piso superior de una casa, a la que prendieron fuego. Un pelotón de soldados la rescató en el último momento. En otra ocasión la apedrearon hasta dejarla inconsciente). Posteriormente aún recorrería Marruecos para conocer a las tribus beréberes (a sus setenta y dos años, usaba una escalera para poder subir al caballo). Pocos meses después de su regreso falleció en Edimburgo, mientras hacía planes para volver a China.
En 1982 Caryl Churchill se inspiró en ella y en sus textos para su obra Top Girls.

María de San José Salazar (María de Salazar Torres)( Toledo, 1548 – Cuerva, 1603).


Es considerada hija predilecta y una de las más importantes colaboradoras de Teresa de Jesus en la reforma religiosa. María defendió los derechos de la mujer religiosa con gran dedicación, para que se le permitiera definir su propia experiencia espiritual y enseñar, inspirar y conducir a otras mujeres en la reforma de sus derechos dentro de la Iglesia.
Existe un dilema con sus padres, ya que en libro conventual del Carmelo de Sevilla, se recoge ser natural de Toledo e hija de Sebastián Salazar y de María Torres, escrito en 1583 por el Padre Gracián. Pero existe otro documento en Malagón, (Ciudad Real) que es el libro de profesiones, escrito también por Gracián a partir de 1581, en que pone: ser natural de Aragón e hija de Pedro Velasco y María de Salazar.
Fue educada en Toledo, gracias a la aristócrata Luisa de la Cerda, quien tal vez pudiera ser uno de sus familiares. A los 14 años, María conoció a Teresa de Ávila quien vivió en casa de Luisa de la Cerda durante seis meses, con 18 años, en otra visita de Teresa, comenzó a considerar la vida religiosa y a los 22 años María entró en Malagón, como María de San José. Dos años fue nombrada priora, el cargo máximo del monasterio.
En 1575, Teresa de Ávila, ya considerada como una muy importante reformadora, fundó un monasterio de Descalzas en Sevilla y llamó a María como priora. Luego de un año allí, Teresa partió y no volvieron a verse. Sin embargo, María y Teresa intercambiaron correspondencia regularmente estrechando su Amistad.
Aquellos Carmelitas Calzados que no seguían la reforma de Teresa y sus seguidores los consideraban un estorbo y pronto decidieron tomar medidas, liderados por el fraile Doria. A finales de 1575, María fue denunciada ante la Inquisición por un asunto interno, pero no tuvo consecuencias. Tres años más tarde, María y Teresa (ya con 63 años) fueron acusadas por los Carmelitas Calzados de conducta sexual indecorosa con el Carmelita Descalzo Gracián, quien apoyaba la reforma de Teresa. Destituyeron a María de su supuesto, y la encarcelaron en su propio convento. Al mismo tiempo que confinaron a Teresa en su monasterio de Ávila. Gracián fue atacado físicamente y otro líder Descalzo fue secuestrado y encarcelado.
En 1579, se produjo un cambio positivo cuando las casas de los Descalzos fueron retiradas de la jurisdicción de los Calzados y una nueva provincia fue creada con Gracián como Superior Provincial, y María restablecida en su puesto por unanimidad. Teresa y Gracián crearon una constitución para las monjas que les otorgaba considerable libertad en sus vidas espirituales y daba a las prioras un papel importante en la guía espiritual de sus hermanas.
Sin embargo, en 1582, Teresa murió y, aunque Gracián continuó en su puesto hasta 1585, un grupo de los frailes Descalzos comenzó a querer imponer menos libertad individual y consolidar su poder. Fue entonces que María comenzó su obra más importante, el Libro de recreaciones, que defendía las enseñanzas de Teresa y el derecho de las monjas a determinar su propia espiritualidad.
En 1584, Gracián envió a María a Lisboa para fundar la primera casa Descalza en Portugal, donde fue priora durante 14 años. Sin embargo, al año siguiente terminó el mandato de Gracián y Doria fue su sucesor. De allí en más, Doria propuso cambios en la constitución de las monjas para coartar sus derechos.
En 1590, a pedido de María y la priora de Madrid, Ana de Jesús, el Papa confirmó el derecho de las monjas de usar la constitución de 1581. Sin embargo, murió ese mismo año y el Papa sucesor anuló el permiso. Doria retiró a María y a Ana de Jesús de sus puestos. Cuando se le puntualizó que Teresa había sido muy eficiente como asesora espiritual, él respondió en una carta: “Aunque Dios, en ocasiones, permite enseñar a una mujer y ser de asistencia en la Iglesia, la doctrina universal de la Iglesia es que la mujer espere en silencio y en sumisión total”.
Mientras tanto, María usó su tiempo libre para escribir, tanto poesía como el manual para prioras Consejos que da una priora.
En 1592, la nueva Constitución de Doria fue aprobada y Gracián fue expulsado de la orden. Con Doria en su nuevo puesto como párroco general de los Carmelitas Descalzos, María fue encarcelada en su celda por un año y excomulgada. Allí escribió Carta de una pobre y presa descalza. María estuvo presa durante nueve meses, ya que Doria murió y fue reemplazado por un párroco menos intolerante.
La vida de María parece haber transcurrido en paz desde 1594 a 1600. Sin embargo, en 1602 fue elegido un nuevo párroco, seguidor de Doria. Y aunque no se conoce cuál fue la ofensa final de María, en 1603, el nuevo párroco general la envió a una casa aislada en Castilla donde, a sus 55 años, era tratada como prisionera, no como miembro de la comunidad donde vivía. Murió al poco tiempo después de llegar.

Noticias sobre la huelga de hambre de los presos mapuches encarcelados en Chile:

74 días de huelga llevan ya los 35 presos mapuches encarcelados en Chile.
Dos de ellos han sido hospitalizados el martes pasado por su grave estado de salud por lo que ya son 4 los hospitalizados en estos momentos.
El líder mapuche Héctor Llaitul, preso en Concepción, envió una carta al secretario general de la ONU, Ban Ki-moon, en la que le explica la situación de los huelguistas, asegura que «no es clemencia lo que pedimos, solo justicia» y pide su intervención enfatizando que «no somos terroristas, somos luchadores de nuestro pueblo», informaron medios locales.

El ex juez chileno Juan Guzmán, , afirmó en una entrevista concedida a Efe que las leyes de excepción que se están aplicando a la comunidad mapuche son «leyes que se heredan del sistema fascista que imperó durante la dictadura» de Augusto Pinochet (1973-1990), y agregó que la huelga de hambre que mantienen los comuneros «es un sacrificio, una forma de inmolarse por un bien social importante».

Solidaridad con los presos internacional:
Nicanor Parra, poeta de 96 años, hermano mayor de Violeta Parra, rompió su silencio de los últimos meses y anunció que se sumará a la huelga de hambre mapuche, abogando por la desmilitarización del territorio mapuche y la no aplicación de la Ley Antiterrorista!!
también están en huelag de hambre solidaria:
Representantes del Colectivo 119, Londres 38… : Mónica Pilquil, Juan Carlos Chávez Pilquil, Magdalena Navarrete. Jorge Insunza, del Partido Comunista de Chile. Carlos Abarca, Sandra Jimenez, Cristina Tapia, Verónica Rojas, Eugenio Sandoval, Ricardo Contreras y Ricardo Muñoz, presidente y dirigentes de la Federación de Funcionarios de la Universidad de Chile. Eduardo Sánchez, de la Asamblea Nacional de Derechos Humanos, Patricio Vejar, de la Izquierda Cristiana, varios representantes de Frente Amplio por la Defensa de la Salud, Federación de Profesionales de la Salud (FENPRUS), Fenats Metropolitana, APRUS, Dirección de Atención Primaria del Servicio de Salud Metropolitano Central, Consejo de Desarrollo de Salud Sur, Carlos Huaiquillán Palacios, detenido en la cárcel de Angol. Varios Integrantes del clero, hombres y mujeres de la Iglesia Católica, en Ayuno solidario. El escritor PEDRO LEMEBEL, el actor DANIEL ALCAÍNO, el dirigente de la CUT y Presidente de la Comisión de Trabajadores del Cobre, CRISTIAN CUEVAS, el canta-autor FRANCISCO VILLA, representantes de la Agrupación de Familiares de Ejecutados Políticos (Alicia Lira Matus, Mónica Monsalves), dirigentes de organizaciones estudiantiles (Paul Floor Pilquil, Julio Sarmiento Machado, Camilo Ballesteros Briones, Eduardo Salazar, Erick Coñoman, Felipe Salgado, Ignacio Fuenzalida, Pablo González… El lonco de la comunidad Huilli Lafkenche, ERICK VARGAS QUINCHAMÁN, representantes de la Coordinación de Organizaciones Autónomas Mapuche de Santiago, COOAMS (José Taimante, Manuel Chocori, Guacolda Chicahual, representantes de la Agrupación de Familiares de Detenidos Desaparecidos (Gabriela Rivera, Marta Vega…)

El apasionante mundo sexual de las chinches

Como es fin de semana y estoy lejos…os dejo unas cosillas de leer con una sonrisa.
¿Alguna vez os han dicho o habéis dicho cosas como estas?
“eres un/a chinche!
“te pasas todo el día chinchando!”
“no chinches a tu hermano!”
etc, etc….
Pues bueno, sabéis que el chinche es un bichillo, verdad?
Pero seguro que no sabíais estas otras “cosillas” de él….
Os hablo del Chinche de la cama (cimex lecularius exactamente) que es el más conocido…
Luego nos asombramos de cosas que vemos que hacen algunos “pervertidos”…jejejejejej

PRIMERA PARTICULARIDAD: EL PRIAPISMO.
La chinche de las camas no para un instante de copular. Algunos individuos tienen más de 200 relaciones al día.

SEGUNDA PARTICULARIDAD: LA HOMOSEXUALIDAD Y LA BESTIALIDAD.
A las chinches de las camas les cuesta distinguir a sus congéneres, tienen más dificultad para reconocer a los machos de las hembras. El 50% de sus relaciones son homosexuales, el 20% se producen con animales extraños, por último el 30% se efectúan con hembras.

TERCERA PARTICULARIDAD: EL PENE PERFORADOR.
Los chinches de las camas están equipados con un largo sexo de cuerno puntiagudo. Por medio de esa herramienta semejante a una jeringa, los machos perforan los caparazones e inyectan su semilla en cualquier parte, en la cabeza, en el vientre, las patas, la espalda e incluso el corazón de su dama. La operación no afecta apenas a la salud de las hembras, pero, en tales condiciones, ¿cómo quedarse encinta? De ahí la…

CUARTA PARTICULARIDAD: LA VIRGEN ENCINTA.
Desde el exterior, su vagina parece intacta y, sin embargo, ha recibido un golpe de pene en la espalda. ¿Cómo sobrevivirían entonces en la sangre los espermatozoides masculinos? De hecho, la mayoría serán destruidos por el sistema inmunitario, como vulgares microbios extraños. Para multiplicar las posibilidades de que un centenar de gametos masculinos lleguen a su destino, la cantidad de esperma que sueltan es fenomenal. A título de comparación, si los chinches machos estuvieran dotados de una estatura humana, soltarían 30 litros de esperma en cada eyaculación. De esa multitud, sólo un número pequeñísimo sobrevivirá. Escondidos en los rincones de las arterias, emboscados en las venas, esperarán su hora. La hembra pasa el invierno invadida por esos inquilinos clandestinos. En primavera, guiados por el instinto, todos los espermatozoides de la cabeza, de las patas, y del vientre se reúnen alrededor de los ovarios, los traspasan y se meten en ellos. La continuación del ciclo prosigue sin más problemas.

QUINTA PARTICULARIDAD: LAS HEMBRAS DE SEXOS MÚLTIPLES.
A fuerza de ser perforadas en cualquier parte por machos poco delicados, las chinches hembras se encuentran cubiertas de cicatrices que forman rajas oscuras rodeadas de una zona clara. ¡Igual que blancos! De este modo se puede saber con toda precisión cuántos acoplamientos ha conocido la hembra.
La Naturaleza ha alentado esas bribonadas engendrando extrañas adaptaciones. Generación tras generación, las mutaciones han desembocado en lo increíble. Las chinches crías han empezado a nacer provistas de manchas pardas, areoladas de blanco, en la espalda. A cada mancha le corresponde un receptáculo, “sexo sucursal” directamente unido al sexo principal. Esta particularidad existe actualmente en todos los escalones de su desarrollo: ninguna cicatriz, varias cicatrices receptáculo en el nacimiento, verdaderas vaginas secundarias en la espalda.

SEXTA PARTICULARIDAD: LA AUTOPUESTA DE CUERNOS.
¿Qué ocurre cuando un macho es perforado por otro macho?. El esperma sobrevive y corre como tiene costumbre hacia la región de los ovarios. Al no encontrarlos, estalla en los canales deferentes de su huésped y se mezcla a sus espermatozoides autóctonos. Resultado: cuando el macho pasivo perfora a una dama, le inyecta sus propios espermatozoides pero también los del macho con el que ha mantenido relaciones homosexuales.

SÉPTIMA PARTICULARIDAD: EL HERMAFRODITISMO.
La Naturaleza no termina de hacer experiencias extrañas sobre su cobaya sexual favorito. Los chinches machos también han mudado. En África vive la chinche Afroximex constrictus, cuyos machos nacen con pequeñas vaginas secundarias en la espalda. Sin embargo, estos machos no son fecundos. Parecen que están ahí a título decorativo o para alentar las relaciones homosexuales.

OCTAVA PARTICULARIDAD: EL SEXO- CAÑÓN QUE DISPARA A DISTANCIA
Algunas especies de chinches tropicales, los antocórides escolopelianos, están dotados de ellos. El canal espermático forma un grueso tubo espeso, enrollado es espiral, en el que está comprimido el líquido seminal. El esperma es propulsado luego a gran velocidad por unos músculos especiales que lo expulsan fuera del cuerpo. De este modo, cuando un macho divisa a alguna hembra a varios centímetros de él, apunta con su pene a los blancos- vagina situados en la espalda de la damisela. El chorro surca el aire. La potencia de esos tiros es tal que el esperma consigue traspasar el caparazón, más fino en esos puntos.

EDMON WELLS, Enciclopedia del saber relativo y absoluto, tomo II
(Transcripción de BERNARD WERBER, El día de las Hormigas. pág. 67-68)

Bueno, a chinchar un poco!!!!!!!!
Mua,
Juanlas
Si sois asustadizos…no leáis esto porque aunque se creía erradicado en España, desde hace años las chinches campan por hoteles y camas de todo el territorio…: http://www.ecoavant.com/es/notices/2014/03/el-regreso-de-las-chinches-1990.php

http://www.publico.es/actualidad/regreso-chinches-cama.html

http://www.teinteresa.es/salud/chinches-convierten-plaga-verano_0_1165084177.html

Y como sigais buscando cosillas por internet……no vais a dormir en varios días…uffffffff
Este es el susodicho…¡qué feo!

 

Zorionak! Felicitats!

zorionak

zorionak

zorionak!!!!

Felicitats Isabel, felicitats avui i per sempre de part de qui comparteix amb tu totes les penes i les alegries de cada dia. Felicitats, cansalada del cel.
T´estimo moltissim.

Felicidades en tu cumpleaños
felicidades y para muchos años
felicidades al tirarte de las orejas
felicidades y un beso para ti.

Otra vez has llegado a tú cumpleaños,
eres feliz  con mamá-papá y familiares
también nosotros venimos
locos de contentos hoy a tu casa
a traerte flores de cariño.
también nosotros venimos locos de contentos
hoy a tu casa a traerte flores de cariño.

Felicidades… (etb)

Como hoy, de año en año,
te deseamos que sigas adelante pleno de salud.
Otra vez vendremos locos de contentos a traerte flores de cariño.
otra vez vendremos locos de contentos a traerte flores de cariño.

Proceso de paz en el Pais Vasco: Nuevo comunicado de ETA, en respuesta a la Declaración de Bruselas

“ETA, dispuesta a estudiar conjuntamente con los firmantes de la Declaración de Bruselas los compromisos a adoptar”.
15 días después del último comunicado enviado a la BBC, ETA ha hecho público un nuevo comunicado, dirigido esta vez a la comunidad internacional en general y a los firmantes de la Declaración de Bruselas en particular, en el que muestra su disposición a analizar juntos los pasos que necesita una solución democrática al conflicto vasco, «incluidos los compromisos que debe adoptar ETA». La organización armada muestra su respeto y agradecimiento a los firmantes del texto que se presentó en marzo para solicitar de ETA un alto el fuego permanente y verificable, y del Gobierno español una respuesta adecuada a ello.

Este nuevo comunicado ha sido enviado a los diarios vascos Gara y Berria. Está dirigido en esta ocasión expresamente a la comunidad internacional, según se subraya desde el encabezamiento, y en él tratan de explicar algo más el ambigüo comunicado anterior, respondiendo directamente a las personalidades firmantes de la Declaración de Bruselas (ver enlace de dicha declaración ) presentada a finales de marzo.
Recogiendo la petición que dicha Declaración hacía a ETA, ésta expone en este comunicado su «disposición a estudiar de forma conjunta los pasos que precisa el proceso democrático, incluidos los compromisos que debe adoptar ETA».

En el enlace del final podéis acceder al comunicado completo de ETA pero resumiendo esto es lo que se dice (según lo leido en el diario GARA el día 19-09-2010):
Al principio del comunicado, ETA recalca que «el conflicto de Euskal Herria con los estados español y francés se asienta en profundas razones políticas. Por eso, para superar el conflicto hace falta, más que pasos parciales, una propuesta integral que recoja las raíces del conflicto y desate sus nudos». Alude a su acción armada, la historia reciente, el «terrorismo de Estado», la tortura, la existencia actual de más de 700 presos o el hecho de que uno de ellos, Joxe Mari Sagardui Gatza, lleve 30 años en prisión….. Y enumera sus iniciativas para tratar de superar el conflicto democráticamente: la Alternativa KAS (1976), las conversaciones de Argel (1989), la Alternativa Democrática (1995), el alto el fuego de 1998 o el último intento de negociación de 2006.
Afirma acto seguido que para que se produzca una superación «definitiva» del conflicto, «la solución debe ser firme inevitablemente, construirse en torno a compromisos multilaterales y desarrollarse a través del diálogo y de la negociación», expresando que «Si hay voluntad democrática, hoy y aquí es posible solucionar el conflicto».
Luego, se dirige a los firmantes de la Declaración de Bruselas, afirmando que concede gran valor a dicha iniciativa y que considera dicha declaración «se ha convertido en una referencia innegable» en Euskal Herria.
Afirma que son ellos los que han vuelto a dar el primer paso «Frente a la cerrazón de España y Francia, ETA ha hecho zarpar de nuevo el barco de la oportunidad para la resolución democrática del conflicto. Y ha tomado la primera decisión sin echar el ancla, con disposición a navegar en aguas más profundas».
Y al final del comunicado, insisten en que es posible la solución si hay voluntad, y pone como ejemplo que en las últimas dos décadas «no son pocos los nuevos estados que han surgido en el corazón de Europa y que han encontrado la aceptación internacional», citando también a paises en construcción como Groenlandia y Escocia, haciendo un llamamiento a los agentes e instituciones internacionales «para que impulsen y para que participen en la estructuración de un proceso democrático que dé solución permanente, justa y democrática a un conflicto político de siglos».

En el comunicado se concreta que la paralización de acciones desde hace meses que explicaba en el comunicado anterior se reforzó precisamente por esa Declaración de Bruselas: «Han pasado seis meses desde la Declaración de Bruselas de marzo (…). Como es sabido, en estos seis meses ETA no ha llevado a cabo acciones armadas. Para entonces ETA ya había dado la orden de cesar en sus acciones a los grupos operativos que tenía preparados» (según el ministerio de Interior, Alfredo Pérez Rubalcaba, esa posición de no atentar se situaba más o menos en torno al mes de febrero).

Para situarnos…, el punto principal de la Declaración de Bruselas decía textualmente:
Nosotros, los abajo firmantes, damos la bienvenida y elogiamos los pasos propuestos y el nuevo compromiso público de la Izquierda Abertzale con los medios “exclusivamente políticos y democráticos” y una “total ausencia de violencia” para conseguir sus objetivos políticos. Plenamente realizado, este compromiso puede ser un paso fundamental para poner fin al último conflicto en Europa. [….]”…hacemos un llamamiento a ETA para que apoye este compromiso declarando un alto el fuego permanente y completamente verificable. Tal declaración, debidamente respondida por el Gobierno español, permitiría que los nuevos esfuerzos políticos y democráticos avancen, las diferencias sean resueltas y se alcance una paz duradera”. Y firmaban dicha declaración perosnas o entidades de la talla de “Fundación Nelson Mandela. Desmond Tutu, Nobel de la Paz, Frederik W. De Klerk, Nobel de la Paz., Mary Robinson, ex presidenta de Irlanda. John Hume, Nobel de la Paz. Albert Reynolds, ex primer ministro de Irlanda. Jonathan Powell, jefe de Gabinete del ex primer ministro británico Tony Blair. Nuala O’Loan, primera Defensora del Pueblo en materia policial en el norte de Irlanda. Raymond Kendal, ex secretario general de Interpol. Betty Williams, Nobel de la Paz. Denis Haughey, asistente de John Hume. Aldo Civico, director del Centro de Resolución de Conflictos Internacionales de Columbia. Sheryl Brown, Instituto para la Paz de EEUU. Andrea Bartoli, Instituto de Resolución de Conflictos, Washington. Alan Smith, Cátedra Unesco en Educación para la Paz. Christopher Mitchell, Instituto para el Análisis y Resolución de Conflictos. John P. Linstrot, International Peace Research Institute. Hurst Hannum, profesor de Derecho Internacional. Jon Etchemendy, administrador jefe académico en Stanford. William Kelly, Archive of Humanist Art. Declaración coordinada por Brian Currin.

Sin embargo, en el estado español, los partidos (excepto EA, EB, Aralar, la izquierda abertzale o Lokarri), vuelven a decir lo mismo de siempre: que solo esperan un comunicado, el que “anuncie el abandono de las armas», que «es absolutamente insuficiente», que la izquierda abertzale «se emancipe de ETA»,

Yo, optimista por naturaleza, creo que estos dos comunicados tan seguidos, la declaración, las conversaciones entre partidos abertzales, ….nos hablan de un escenario que no tiene vuelta atrás (eso espero) y que pronto habrá resultados satisfactorios para la paz duradera. Y estoy seguro que muchos de esos políticos que ahora lo rechazan en público (porque saben que eso les hace ganar votos) por debajo están pensando lo mismo.
Confío que las conversaciones que estoy seguro que están haciéndose en estos momentos (no públicas, por supuesto) sigan por buen camino.
Otras entradas relacionadas a este tema plublicadas recientemente:
Declaración de Bruselas: marzo de 2010

Movimientos en el País Vasco. Por un Estado independiente (junio de 2010)

Campaña de Lokarri para apoyar la Declaración de Bruselas (abril de 2010)

Comunicado de ETA (original en euskera publicado en Gara);

Violencia machista en Córdoba: la decapitó y se paseó con la cabeza en una bolsa.

Septiembre está siendo inusualmente macabro y sangriento en referencia a crímenes de género y machistas. No solo por la cantidad sino también por la crueldad y ensañamiento de los asesinos de estas mujeres.
La última víctima ha sido el día 19, se llamaba María del Rocío Torrera Roldán, de 30 años. El agresor fue su pareja: José Ángel Gallardo Gallego, de 34 años, que murió horas después en el hospital tras caer al vacío desde un poste de la luz al que se había subido cuando lo perseguían agentes de la Policía Nacional.
Todo apunta a que el domingo, tras volver de un día con la familia de él, ambos volvían en motocicleta y en un descampado a medio camino entre Villarrubia y El Higuerón (Córdoba), él la asesinó a cuchilladas y después la decapitó. Testigos le vieron pasear con una bolsa en la que se supone llevaba dicha cabeza. Posteriormente él llamó a su hermano contándole lo sucedido diciendo que se iba a suicidar. Este llamó al 112 y fue localizado por la Policía Nacional en lo alto de un poste de la luz desde el que cayó, muriendo a causa de la caida o electrocutado.
Rocío tenía dos hijos de cuatro y diez años.
Teléfono de atención a las víctimas de la violencia: 016. Es un teléfono gratuito y que no deja rastro en la factura telefónica.

Con esta mujer asesinada serían ya 60 las mujeres asesinadas en lo que va de año por sus compañeros o excompañeros (incluidas DIEZ que el Ministerio de Igualdad no cuenta por haber desaparecido o fallecido en 2009 aunque sus cuerpos se encontraron este año (2), porque otra ejercía la prostitución y no era pareja “oficial” (1), porque otra era la madre de la pareja a quien iba a matar en realidad (1), por estar en investigación (3), por ser turistas (1) o por no haberse determinado con fiabilidad que existía una relación sentimental más que de amistad simplemente (2)). Siguiendo la campaña UNA POR UNA esta entrada TRES POR UNA visibiliza una vez más a mujeres de los siglos anteriores al siglo XX, muchas veces desconocidas totalmente por el público en general probablemente por su condición de mujer, pero tan importantes como cualquier premio nobel, varón, de las mismas épocas. No deben caer en el olvido tampoco. Esta vez visibilizo otra mujer aventurera, gracias al precioso libro de CARLOS CÉSAR ÁLVAREZ titulado “Mujeres singulares” y que puede adquirirse en la web en el siguiente enlace: http://ccalvarez.bubok.com/ (podéis ver otro listado en el siguiente enlace)

ROSITA FORBES (Inglaterra, 1893 – Bermuda, 1967)


Sus viajes comenzaron cuando se casó en 1911 con el coronel Ronald Forbes al que acompañó en sus expediciones a la India, China, Australia y Sudáfrica (hasta su divorcio en 1917).
Durante la Primera Guerra Mundial sirvió como conductora de ambulancias y recibió dos medallas.
Su primer y más célebre viaje propiamente suyo tuvo lugar en el invierno de 1920-21: en compañía del explorador egipcio Ahmed Hassanein Bey se propuso cruzar Libia (entonces ocupada por Italia) para alcanzar la ciudad prohibida de Kufra. Era ésta una población perdida en un oasis del Sahara, cuyos habitantes eran hostiles a los extranjeros, en especial a los europeos. Durante muchos años Kufra había estado en la ruta comercial de los sanusi, una tribu de beduinos que hoy calificaríamos de fundamentalistas. Estos habían ocupado
la ciudad, expulsando a sus anteriores habitantes por no ser tan religiosos como ellos. Rosita viajó disfrazada de mujer árabe, adoptando la personalidad de una circasiana llamada Khadija. (luego, bajo la misma identidad, visitaría también Yemen). Durante el viaje fueron robados, cayeron prisioneros de los beduinos, sufrieron tempestades de arena y encontraron una caravana entera muerta en las dunas, entre otras peripecias narradas en el libro The Secret of the Sahara: Kufara. Allí se atrevió incluso a tomar fotos con una cámara oculta bajo el velo.
A pesar de todo lo sucedido “Rosita” logró su objetivo, convirtiéndose en la primera mujer no musulmana en entrar en la ciudad de Kufra.
Posteriormente viajó desde Marruecos hasta Abisinia y allí rodó una película titulada From Red Sea to Blue Nile, (de la que sólo se conservan hoy 6 minutos) y escribió el libro From Red Sea to Blue Nile: Abyssinian Adventures (1925).
En 1930 viajó por Siria, Palestina, Irak, Jordania, Persia y kenia donde entrevistó a numerosos líderes políticos.
En la cerrada Afganistán alquiló un coche con chófer, echó su equipaje en el maletero y emprendió viaje desde Peshawar (Pakistán), al pie del paso Khyber, hasta Kabul, de allí a
Mazar-I-Sharif y por último a Samarkanda. Esto fue en 1935 y dio origen al libro Forbidden Road. Kabul to Samarkand.
Fue nombrada Fellow de la Royal Geographical Society. Además de sus libros de viajes y las entrevistas con personajes de la política, publicó algunas novelas, de las cuales un par de ellas fueron llevadas al cine.
Tras recorrer con su segundo marido, el coronel Arthur McGrath, algunos países de Sudamérica, se instaló en las Bahamas, donde murió
“Algo de lo escrito por ella la define: “El viaje perfecto nunca termina, la meta está siempre en la orilla opuesta del río, al otro lado de la siguiente montaña. Hay siempre un sendero más que seguir, un espejismo más que explorar. No llegar nunca a la meta es el precio que el viajero errante paga por el derecho a la aventura“ (Rosita Forbes, From Red Sea to Blue Nile, 1925)

En el Bicentenario de la independencia de Chile…..Prosigue la huelga de hambre de comuneros Mapuche

El día 18 se cumple el bicentenario de la independencia de Chile, un día que podría ser celebrado, ¿verdad?.

Sí, pero no por todos los que habitan ese maravilloso país.

Al terrible y reciente terremoto, a la angustia televisada de los mineros enterrados a 700 metros de profundidad desde hace semanas…se une la larga ya huelga de hambre de mapuches encarcelados, 66 días ya, ….. Por todo ello, esta celebración está caracterizada por la desilusión moral chilena, a pesar de que el Gobierno esté tirando la casa por la ventana para fomentar el patrioterismo de su población.
Son 34 los presos en huelga de hambre, y tienen la mala suerte por, por ejemplo, no ser cubanos: por eso no ocupan titulares, ni comentarios televisivos, ni los grandes medios se ocupan de ellos…. Tienen la mala suerte de estar presos en las cárceles “democráticas” de Chile en vez de en las de Cuba. La nación mapuche habita en territorio chileno y argentino, aunque es en el primer pais donde se están produciendo los mayores problemas.
Pero su reivindicación la considero justa y el peligro que corren es alto, por eso os ruego que difundáis estas informaciones por vuestros propios medios, llevando estas noticias también a todos los lugares del mundo.
Los presos mapuches protestan por la violación de sus derechos humanos, exigen poner fin a los montajes policiales y judiciales, el fin del uso de la Ley Antiterrorista (que deviene de la dictadura militar de Pinochet permitiendo que los acusados sean recluidos en prisión preventiva durante dos años e impide a los abogados defensores el acceso a la investigación y presentar testigos), y que culmine el doble procesamiento, civil y militar que se les aplica, así como también la desmilitarización de sus comunidades. Hay que hacer notar que la aplicación de esta legislación antiterrorista ha sido criticada por la Organización de las Naciones Unidas (ONU) en reiteradas ocasiones.

Algunos ya están hospitalizados desde hace ya más de una semana… , aunque ayer mismo, día 14, por fin llegaron buenas noticias de inicio de conversaciones
Al igual que muchas otras personas yo también me solidarizo con los huelguistas y me reafirmo en que “los pueblos indígenas de Chile, y los mapuche en particular, sean reconocidos en su aspiración a vivir en una país multiétnico, exentos de discriminación y exclusión, donde se les reconozcan sus derechos específicos, su historia y conocimientos ancestrales, sus formas de vida y sus proyectos políticos, económicos y sociales”.

Estás son la últimas informaciones que me han llegado, desde el día 11 al 15 de septiembre:
12-9-2101: LIBERTAD DETENIDOS TRAS MANIFESTACION: Este domingo pasado, día 12 quedaron en libertad los Mapuche que fueron detenidos en la noche del día 11 durante la protesta y los incidentes que se produjeron el sábado en el interior del Hospital Regional de Concepción cuando estaban siendo trasladados 2 comuneros mapuche, Jonathan Huillical y José Huenuche, desde la Cárcel El Manzano de Concepción al recinto asistencial. Entre los detenidos estaban todos los portavoces (voceros) de los presos políticos mapuches en Huelga de Hambre (Gladys Huenuman, vocera de la cárcel de Lebu; Víctor Queipul, vocero de la cárcel de Angol; Elvis Millán, vocero de la cárcel de Temuco; así como el vocero de la cárcel de Valdivia).
Una de las heridas, apaleada, en dichos incidentes fue Emilia Pilquimán, de 50 años, madre del huelguista Ramón Huaiquileo. También resultó herido (y lo arrestaron) Ernesto Llaitul, de 17 años (hijo de Héctor Llaitul) y Alejandra Aguilar, encargada del campamento montado en las afueras de la cárcel El Manzano. Según sus familiares, les dijeron que los iban a examinar (a los presos trasladados), pues era posible que tuvieran hepatitis. Sin embargo en el Hospital a 5 horas no habían recibido ningún tipo de atención. Los incidentes empezaron cuando una treintena de manifestantes, al salir del recinto penitenciario, se lanzaron sobre los carros policiales y de gendarmeria para impedir los traslados, y se agudizaron en los alrededores del Hospital Regional y Barrio Universitario de Concepción, hasta donde las fuerzas policiales persiguieron y agredieron a comuneros mapuche y familiares de los prisioneros. El Hospital Regional de Concepción fue copado por la policía militarizada, quienes portaban armamento de guerra. Posteriormente, dentro del recinto hospitalario, se vivieron situaciones aún más violentas, tras el apaleamiento de una mujer (madre de uno de los presos) por parte de la policía.

11-09-2010. LLAMAMIENTO A LA MOVILIZACIÓN GENERAL:
La Alianza Territorial Mapuche llamó a la Movilización General Mapuche el día 14 de septiembre mediente este comunicado:
“Considerando la nula respuesta del gobierno respecto a todas las solicitudes de diálogo de parte de la nación mapuche y la negación permanente de nuestros derechos, que se expresa hoy en el grave daño y riesgo de muerte de nuestros peñi secuestrados, los territorios reunidos han decidido lo siguiente:
1. Movilización en todos los territorios. Desde este día cientos de comunidades desarrollan recuperación territorial con entrada a predios, resistiendo con wiño y piedras a la represión en las comunas de Saavedra, Cunco, Padre Las Casas, Ercilla, Victoria y Teodoro Schmidt.
2. Convocar a todos nuestros peñi ka lamgen a una marcha pacífica en calles de Temuco por los derechos mapuche y la libertad de los peñi que se encuentran secuestrados por el estado invasor. La marcha del próximo día martes 14 de septiembre se iniciará a las 11.00 am desde la Cárcel de Temuco y en ella esperamos a todos los mapuche que puedan llegar a Temuco.
Por Comunicaciones ATM. A 128 años de inicio del conflicto wigka.
Temuco, país mapuche 11 de septiembre de 2010”

12-09-2010. ADHESIONES A LA HUELGA DE HAMBRE
En los últimos días se han ido sumando a la huelga de hambre muchas personas voluntarias, mapuches y no mapuches. Entre ellos 4 parlamentarios chilenos de la oposición que empezaron el jueves día 9 aunque anteayer anunciaron la decisión de poner fin a su iniciativa, tras conversar con el obispo de Temuco, Manuel Camilo Vial, que les pidió que lo hicieran por el bien común (los huelguistas eran: Hugo Gutiérrez, del Partido Comunista, Sergio Aguiló y Manuel Monsalves, ambos del Partido Socialista, y Tucapel Jiménez, del Partido por la Democracia)

13-09-2010. LIEBRAN A DOS DE LOS HUELGUISTAS DE HAMBRE PERO ESOS DECIDEN CONTINUAR FUERA LA PROTESTA
Se trataba de Sergio Catrilaf (Tracal según otras fuentes) y Pablo Canío, ambos en huelga de hambre en la cárcel de Temuco, quienes permanecían en prisión preventiva y juzgados por la Ley Antiterrorista, imputados por haber participado en un atentado en el baypass de Temuco el 2009. Según los mapuche, en este hecho el vehículo de la empresa Turbus solamente resultó rayado, por lo que no se les puede acusar de haber cometido un acto terrorista.
Según el movimiento mapuche, esta decisión se realizó para intentar dividir al movimiento huelguista tras la serie de traslados efectuados anteriormente, pero la determinación de los liberados parece que va por seguir en la misma protesta: “Nosotros no hemos reconocido nada y vamos a seguir en la huelga hasta el final, al igual que los demás, hasta que se levante la aplicación de la ley antiterrorista y se ponga fin a la doble judicialización de sus causas”.

Este día se sumó un nuevo preso a la huega: Angol Carlos Huaiquillán Palacios, quien tiene una causa por delito común tras el atentado que quemó un camión aljibe en 2009 en la zona rural de Collipulli.

13-09-2010. NORA CORTIÑAS, DE MADRES DE PLAZA DE MAYO, CON LOS HUELGUISTAS
En tanto, una delegación de las Madres de Plaza de Mayo, Línea Fundadora, de Argentina, encabezada por Nora Cortiñas, logró entrar al penal de Temuco para solidarizar con los huelguistas.

13-09-2010. EL PREMIO NOBEL DE LA PAZ ADOLFO PÉREZ ESQUIVEL SE OFRECE PARA MEDIAR EN LA HUELGA
Familiares de los presos mapuches en huelga de hambre consideraron dicha oferta como muy generosa. Según fuentes diplomáticas, el premio Nobel de la Paz 1980 se reunió hoy en Buenos Aires con el embajador de Chile en Argentina, Adolfo Zaldívar, y se ofreció para colaborar en encontrar una solución a la huelga de hambre que mantienen los presos mapuches en cárceles del sur del país. Pérez puso como condiciones para mediar que el gobierno chileno concrete su anuncio de reformar la ley antiterrorista y que los comuneros levanten el ayuno.

14-09-2010. RADICALIZACIÓN DE LA HUELGA DE HAMBRE
ante al actitud del gobierno, los 34 presos mapuche anunciaron que radicalizarían la huelga de hambre que comenzaron hace 65 días y, aparte de no consumir alimentos, tampoco ingerirán agua.
La media de pérdida de peso es de unos 20 Kg y algunos de ellos están ya hospitalizados y presentan complicaciones de salud, tanto física como mental.

14-09-2010. EL PRESIDENTE DE CHILE SE DICE ABIERTO AL DIÁLOGO
Sebastián Piñera, presidente de Chile envió el pasado 7 de septiembre al Congreso un proyecto de ley para modificar la polémica Ley antiterrorista para que cerca de cuatro mil causas, actualmente en tribunales militares, entre ellas las de los mapuche, pasen a la justicia civil de ese país.
Por ello, indicando que está abierto al diálogo, instó a los manifestantes mapuche a que desistan de la huelga de hambre, diciendo además que este problema era heredado del pasado, pero en ningún momento habló de la posibilidad de abrir una mesa de negociación.

14-09-2010. MÁS SOLIDARIDAD DESDE CHILE.
El consejero Nacional de la Corporación Nacional de Desarrollo Indígena, Santos Millao, refiriéndose a la huelga de hambre, consideró que no habían motivos para celebrar el Bicentenario en la nación.

Esa misma afirmación la hizo Mireya García, vicepresidenta de la Agrupación de Familiares de Detenidos Desaparecidos de la dictadura en Chile durante la conmemoración del 37 aniversario del régimen militar de Pinochet. Además criticó también que en la administración del presidente Piñera, acoja todavía en sus filas a ex colaboradores de la dictadura que, más de tres décadas después, aún justifican las violaciones a los derechos humanos del régimen de Pinochet.

La Coordinación de Familiares de Presos Políticos Mapuche en Huelga de Hambre, inició de un Ayuno Solidario Masivo indefinido de diversas personalidades y dirigentes del mundo político, social, estudiantil, cultural y artístico en apoyo a los 65 días de huelga de hambre de los 34 comuneros mapuche. A este ayuno se unirá Lorena Pizarro, presidente de la Agrupación de Familiares de Detenidos Desaparecidos (AFDD); Cristián Cuevas, presidente de la Agrupación de Trabajadores del Cobre; el escritor Pedro Lemebel; el cantante Francisco Villa; el actor Daniel Alcaíno; Alicia Lira y Mónica Monsalvez, de la Agrupación de Familiares de Ejecutados Políticos (AFEP). Asimismo, representantes de la Confederación de Estudiantes de Chile (Confech) iniciaron un ayuno para solidarizar con los presos mapuche: el presidente de la Federación de Estudiantes de la Universidad de Chile, Julio Sarmiento; Paul Floor Pilquil (FedUSM); Camilo Ballesteros Briones, presidente FEUSACH; Eduardo Salazar, (FEUTEM); Felipe Salgado (FEUSACH); e Ignacio Fuenzalida, entre otros.

También 33 profesores y profesoras universitarios de 4 universidades del sur, antropólogos/as e historiadores/as en su mayoría, elaboraron una carta pública de solidaridad con los huelguistas mapuche, manifestando su apoyo a la mesa de diálogo y su “preocupación por la vida de las 34 personas que, a través de una práctica de no violencia activa, solicitan el fin de la aplicación de la ley antiterrorista que en Chile se ha aplicado principalmente a los mapuche; el derecho al debido proceso; y la limitación de la justicia militar, entre otras demandas”.

14-09-2010 GOBIERNO CHILENO SOLICITA MEDIACIÓN DE ARZOBISPO
Ante la escalada del conflicto asociado a la causa mapuche, el ministro del Interior, Rodrigo Hinzpeter, informó la decisión del Gobierno de solicitar al arzobispo de la sureña provincia de Concepción, Ricardo Ezzati, su intervención como puente entre las autoridades y los huelguistas.
Las organizaciones sociales y de derechos humanos, así como para parlamentarios y voceros de los encarcelados, a pesar de saludar cualquier intento de diálogo, insisten que la solución del problema sobrevendrá cuando el Gobierno se comunique directamente con los comuneros.

15-09-2010 BUENAS NOTICIAS, EL GOBIERNO ACEPTA DIALOGAR CON MAPUCHES….PERO SIGUEN LAS DETENCIONES.
Esta situación de esperanza por un lado y detenciones muchas veces injustificadas por otro me suena…en este Pais Vasco donde vivo es algo que se da cada vez que alguien o algo nos da esperanza de alcanzar la Paz total, hace pocos días ha sucedido también algo así..
En Chile, tras 65 días de huelga de hambre me llegan noticias de que por fin el Gobierno de Chile ha aceptado dialogar con los 34 mapuches presos. El mediador aceptado, el arzobispo católico de Concepción, Ricardo Ezzati, se reunió con el ministro del Interior, Rodrigo Hinzpeter y comunicó que el gobierno ha decidido aceptar un diálogo directo. Esta voluntad de dialogo era la primera condición para superar el conflicto.

Sin embargo, me entero también que que un enorme operativo de la policía militarizada chilena invadió esta mañana la zona de Chekenco de Ercilla deteniendo a 6 comuneros, 2 de ellos menores, pertenecientes a uno de los Lof más consecuentes de la lucha mapuche en la zona. Se les acusa de ser autores del incendio de un bus de una empresa forestal en el sector de Loloco a mediados de julio pasado, en un principio se les aplicará la Ley antiterrorista.
Es como aquí, en el Pais Vasco, si un joven quema un contenedor de basuras en Cuenca, se le “riñe” o se le multa, si lo hace en el Pais Vasco, se le aplica la Ley antiterrorista y le pueden caer hasta 6 años de cárcel o más.
Esperemos pues más noticias esperanzadoras ahora.
Salud compañeros mapuches!
Otras entradas sobre nacion mapuche de este blog

Además si buscais en la Wipipedia o en Google, podéis ver la historia, pasada y presente de este pueblo.

Asesinato machista de otra mujer en Ponteceso (A Coruña)

No acababa de poner la anterior entrada sobre dos asesinatos machistas cuando me entero que una mujer más ha sido asesinada a martillazos en Galicia, presuntamente a manos de su marido.

Ocurrió ayer día 15 de septiembre, en Ponteceso (A Coruña). Ella se llamaba María Rosa H.R. y tenía 34 años. Por lo visto estaban en trámites de separación y la mujer hacía 15 días que convivía con otro hombre por lo que los celos pueden haber sido la causa de este asesinato tan bestia. La pareja compartía un piso que el miércoles habían quedado en entregar a la casera, para lo que los tres se citaron a las 12.00 horas transcurriendo todo aparentemente normal, sin embargo posteriormente apareció el cuerpo de la mujer asesinada a martillazos en la cabeza. Ha sido detenido el marido, J.F.H., de 54 años, cuando iba por la calle con ropas manchadas de sangre
Tenía 2 hijos, de 11 y 5 años y parece ser que no había habido denuncias previas.

Recordemos que el teléfono de atención a las víctimas de la violencia de género es el 016. Es un teléfono gratuito y que no deja rastro en la factura telefónica.

Con esta mujer asesinada serían ya 59 las mujeres asesinadas en lo que va de año por sus compañeros o excompañeros (incluidas DIEZ que el Ministerio de Igualdad no cuenta por haber desaparecido o fallecido en 2009 aunque sus cuerpos se encontraron este año (2), porque otra ejercía la prostitución y no era pareja “oficial” (1), porque otra era la madre de la pareja a quien iba a matar en realidad (1), por estar en investigación (3), por ser turistas (1) o por no haberse determinado con fiabilidad que existía una relación sentimental más que de amistad simplemente (2)). Siguiendo la campaña UNA POR UNA esta entrada TRES POR UNA visibiliza una vez más a mujeres de los siglos anteriores al siglo XX, muchas veces desconocidas totalmente por el público en general probablemente por su condición de mujer, pero tan importantes como cualquier premio nobel, varón, de las mismas épocas. No deben caer en el olvido tampoco. Esta vez visibilizo a otra mujer que gallega. En este caso sí es bastante conocida, sobre todo en su patria, aunque su literatura avanzada le originó muchas críticas también por lo que bien merece este recordatorio el mismo día que en su tierra otra mujer ha sido asesinada (sacada del blog de “Mujeres para pensar”, que contiene muchas biografías y que os recomiendo. http://mujeresparapensar.wordpress.com (podéis ver otro listado en el siguiente enlace)

Rosalía de Castro (Santiago de Compostela (A Coruña), 14-2-1837 – Padrón, 15-07-1885)

Poeta de las letras Gallegas y Feminista, ambas cosas con mayúsculas. Hoy en día se la considera también (junto a Gustavo Adolfo Bécquer), como la precursora de la modernidad e iniciadora de una nueva métrica castellana.
Su propio nacimiento ya es difícil: Rosalía de Castro su padres fueron María Teresa de la Cruz de Castro y Abadía y el sacerdote José Martínez Viojo. El presbítero anota en la partida de nacimiento: “…una niña que bauticé solemnemente… llamándola María Rosalía Rita, hija de padres desconocidos”.
Rosalía comenzó a escribir desde joven. Sus primeros años los pasó al cuidado de las hermanas de su padre y posteriormente, en 1842, se traslada a Padrón para vivir con su madre.
En 1856 se muda a Madrid a casa de su tía María de Castro. Ahí sale a la luz su primer libro, el poemario “La Flor”  (en el periódico La Iberia). Ese mismo año se casa con el historiador galleguista Manuel Murguía y tres años mas tarde nace su primera hija, Alejandra (posteriormente, entre 1867 y 1880, nacen seis hijos más (la última muerta). Rosalía verá morir a todos sus hijos antes que ella, ello hace que su creación literaria sea meláncolica en general.
En 1963 sale su primer libro en gallego, “Cantares gallegos” (en Vigo) que tiene reminiscencias de la antigua lírica galaico-portuguesa, de origen provenzal, especialmente la popular, con innovaciones métricas y protesta contra el centralismo castellano y la vida miserable del campesino gallego que se ve forzado a emigrar.
En 1864, los seminaristas de Lugo amenazan con apedrear la imprenta de Soto Freire para impedirle que publique, en su Almanaque, el cuadro de costumbres de Rosalía “El Codio” (texto que nadie conoce). En 1865 se publica “Las literatas (Cartas a Eduarda)”, un artículo sobre la condición femenina, en el Almanaque de Galicia (Lugo). Entre 1869 y 1870 escribe gran parte de su poemario Follas Novas donde ve al mundo como adversidad, y la existencia humana como dolor, con toques intimistas. Algunos críticos lo consideran el mejor de toda la poesía gallega.
A finales de 1870 reside en Madrid y conoce a Bécquer y en 1872 se publica la única segunda edición en vida: Cantares Gallegos. En 1881 comienza a salir “Costumbres gallegas” en Los Lunes del Imparcial, que denuncia la existencia, en ciertas zonas de Galicia, de casos de “prostitución hospitalaria” e provoca duras críticas.
Entre 1882 y1883 publica un número considerable de poemas en castellano en la Ilustración Cantábrica (Madrid) y en La Nación Española (Buenos Aires) que recogerá en el libro “En las orillas del Sar”.
Sus poemas, desprovistos de esperanza, representan un punto de partida para la lírica moderna. Rompen con las formas métricas de su tiempo y presentan imágenes religiosas inquietantes y poco tradicionales.
En sus años finales la aqueja una grave enfermedad, cáncer de útero, motivo de continuas depresiones. Murió en Padrón a los 48 años, seindo enterrada, según su deseo, en el cementerio de Adina, bajo un olivo.
Años después, en 1891, sus restos fueron trasladados a la iglesia de Santo Domingo, en Santiago de Compostela.

Hay que recordar que no sólo era una importantísima poeta si no que también escribió y publicó varias novelas: “La hija del mar” (1859), “Flavio” (1861), “Ruinas” (1866), “El caballero de las botas azules” (1867) y “El primer loco” (1881).
“…mas yo prosigo soñando, pobre, incurable sonámbula
con la eterna primavera de la vida que se apaga
y la perenne frescura de los campos y las almas,
aunque los unos se agostan y aunque las otras se abrasan”.
R. de C.

Felicidades Costa Rica, El Salvador, Honduras, Nicaragua, Guatemala !!!!!

Día 15 de septiembre…

¡¡¡Felicidades!!!!

Zorionak!!!!!

Juan

Asesinatos machistas en Roquetas de Mar (Almería) y Oviedo

Septiembre está rompiendo la esperanza que nos dio el mes de agosto, donde sólo una mujer fue asesinada, a pesar de que dicho mes es estadísticamente fatal generalmente. La cruda realidad, la peor de las realidades, se ha hecho patente: en septiembre ya han sido asesinadas 4 mujeres.
A poco rato de haber escrito la entrada anterior recordando las últimas cinco mujeres muertas (tres de ellas por violencia machista contrastada), me enteraba que había sido asesinada a martillazos una nueva mujer; y ayer martes, otra más era degollada por su expareja:

10 de septiembre, en Roquetas de Mar (Almería): Una mujer de 39 años llamada Damiana M. era asesinada a martillazos por su expareja, A.C., de 50 años que la abandonó al lado de un invernadero y posteriormente se fue a su domicilio donde se suicidó. Ella tenía 3 hijos de un anterior matrimonio.
Ayer mismo 14 de septiembre, en Oviedo, Johana Elizabeth Toaza, de 27 años, fue hallada degollada en su domicilio por su actual pareja, J.G.M., de 27 años también. La policía finalmente ha podido detener al presunto asesino.

En estos dos casos se da una circunstancia similar que me preocupa por haberlo visto ya anteriormente: la discrepancia que, según los medios de comunicación, hay entre si existían denuncias previas o no. En el caso Almeriense he podido leer por ejemplo que “el Instituto Andaluz de la Mujer dice que no había denunciado anteriormente ser víctima de malos tratos”, y en otros lugares cosas como que , “según la Guardia Civil, el presunto asesino tenía antecedentes policiales por violencia machista hacia su esposa, quien llegó a denunciarle en varias ocasiones”. Incluso que la Asociación de Ciudadanos de Guinea-Bissau en Roquetas aseguraba que “acababa de salir de la cárcel por este motivo”. En el caso de Oviedo son los propios titulares los que generan la confusión. Un titular dice: “ El Instituto Asturiano de la Mujer, el Ayuntamiento de Oviedo y la Delegación del Gobierno en Asturias han expresado que no había denunciado a su agresor anteriormente” y otro titular “Según fuentes policiales había formulado una única denuncia contra su actual pareja por una agresión con lesiones el 7 de junio de 2008”, (en otro medio comentaban que también contra su exmarido anterior había interpuesto denuncias por malos tratos en 2006 y 2007).
¿Alguien me explica esta discrepancia o debo pensar mal del Ministerio o de las fuentes policiales?

Con estas 2 mujeres asesinadas serían ya 58 las mujeres asesinadas en lo que va de año por sus compañeros o excompañeros (incluidas DIEZ que el Ministerio de Igualdad no cuenta por haber desaparecido o fallecido en 2009 aunque sus cuerpos se encontraron este año (2), porque otra ejercía la prostitución y no era pareja “oficial” (1), porque otra era la madre de la pareja a quien iba a matar en realidad (1), por estar en investigación (3), por ser turistas (1) o por no haberse determinado con fiabilidad que existía una relación sentimental más que de amistad simplemente (2)). Siguiendo la campaña UNA POR UNA esta entrada TRES POR UNA visibiliza una vez más a mujeres de los siglos anteriores al siglo XX, desconocidas por el público en general probablemente por su condición de mujer, pero tan importantes como cualquier premio nobel, varón, de las mismas épocas. No deben caer en el olvido tampoco. Esta vez dos “Ladys”, dos mujeres británicas de alta cuna pero aventureras hasta la médula, algo muy inusual en esos años, donde las mujeres aristocráticas se dedicaban a gobernar sus fincas, ir de pic-nic o cacería… y ser “esposa de”. (podéis ver otro listado en el siguiente enlace)

En este caso también ambos resúmenes de biografías están sacados de un libro de CARLOS CÉSAR ÁLVAREZ titulado “Mujeres singulares” y que puede adquirirse en la web en el siguiente enlace: http://ccalvarez.bubok.com/

LADY MARY Wortley MONTAGU (Londres, 1689-1762)

Una miembro atípica de la aristocracia británica. Aprendió por su cuenta en los libros de la biblioteca familiar. Fue amiga de Mary Astell, considerada como “la primera feminista inglesa”.
Su propia boda fue de libro de aventuras: tras una relación epistolar con Edward Wortley Montagu, el padre de Mary lo rechazó por razones de tipo económico. Entonces Mary y Edward se fugaron primero a Inglaterra, donde Edward era miembro del parlamento de Westminster y luego, en 1716, a Turquía, donde fue nombrado embajador. Este primer viaje lo plasma Mary en las llamdas “Turkish Embassy Letters, en las que, sin prejuicios, profundiza en las interioridades de la sociedad turca, en especial de sus mujeres. Estas cartas se consideran a menudo como fuente de inspiración de posteriores escritoras viajeras, así como muy influyentes en el arte europeo de aire orientalista e incluso parece que Ingres se inspiró en ellas para su famoso cuadro “El baño turco”.
Por ejemplo, respecto a los harenes, sorprende su lógica en la época: según ella, las mujeres de los harenes turcos tienen más libertad (incluida la sexual) que las damas de la encorsetada sociedad británica. Sobre la imposición del velo, hoy tan de moda, asegura que tiene la ventaja de que las turcas pueden ir por la calle de incógnito y eso les permite acudir a las citas con los amantes sin ser reconocidas por sus maridos:

“Ya puedes imaginar que esto las disfraza eficazmente, de modo que no hay forma de distinguir a la gran señora de su esclava. Es imposible para el más celoso de los maridos reconocer a su esposa cuando se la encuentra y ningún hombre se atreve a tocar o a perseguir a una mujer en la calle”. “Esta permanente mascarada les da completa libertad para seguir sus inclinaciones sin peligro de ser descubiertas. El método más usual de intriga amorosa es enviar una cita al amante para encontrarse con la señora en la tienda de un judío…” “Las grandes damas raramente dejan a sus galanes saber quiénes son y es tan difícil descubrirlas que pueden estar haciendo conjeturas sobre su nombre incluso después de estar más de medio año con ellas. Puedes imaginar fácilmente el número tan pequeño de esposas fieles en un país en donde no tienen nada que temer de la indiscreción de un amante; así vemos que muchas tienen el valor de correr el riesgo en este mundo y las amenazas de castigo en el siguiente, que nunca se les predica a las jóvenes turcas……. En líneas generales, veo a las mujeres turcas como las únicas personas libres del imperio…” (Carta XXIX. A la Condesa de —-. Adrianópolis, Abril 1. O. S. 1717)
En Turquía, Lady Mary conoció la práctica de la inoculación contra la enfermedad, es decir, la vacuna. Mary hizo inocular a sus propios hijos y a su regreso a Gran Bretaña trató de introducir en Europa esta práctica, encontrando un gran número de prejuicios entre médicos y científicos, lo que hizo retrasar sesenta años la adopción de la vacuna en occidente. En 1739 dejó a su marido y regresó al extranjero. Mary residió sucesivamente en Florencia, Avignon, Brescia, Lovere…. Una dolorosa enfermedad de la piel la dejó desfigurada y le causó grandes dolores. Regresó a Londres, donde falleció en 1762. Se dice que sus últimas palabras fueron: “Ha sido todo de lo más
interesante”.

LADY HESTER Lucy STANHOPE (1776-1839)


Era la sobrina del primer ministro británico William Pitt, huérfana de madre desde los 4 años. Estuvo al frente de la casa de su tío -ya que éste era un solterón-, haciendo las veces de anfitriona y recibiendo a sus numerosos invitados por lo que adquirió fama en la alta sociedad británica de ser una excelente relaciones públicas. Cuando Pitt falleció repentinamente, Lady Hester pasó a percibir una pensión vitalicia y ahí empezó su aventura: Tras la muerte de su hermano, se trasladó a vivir a Gales y, según algunas fuentes, fue una decepción amorosa la causa de que a los 33 años emprendiera su primer viaje en barco a Grecia. Ya nunca más volvería a Inglaterra. Después de Atenas fue a Constantinopla y desde allí emprendió viaje a El Cairo, pero el barco naufragó en una tempestad y fue a parar a la isla de Rodas. Lady Hester había perdido todas sus ropas y allí la ofrecieron vestidos de mujer turca, pero dicho atuendo incluía el velo y ella se negó a usarlo y decidió vestirse de hombre, con chilaba, turbante y babuchas. La experiencia le gustó y al llegar a El Cairo adquirió una indumentaria masculina con la que se vestiría en muchas ocasiones. Se negó a llevar velo incluso en Damasco, ciudad “integrista” en esa época, jugándose el físico, a caballo y vestida de hombre. Luego fue a Jerusalén donde era recibida con honores en muchas ocasiones. Atravesó e desierto al frente de una caravana de camellos y llegó a la ciudad de Palmira en 1813. Allí fue recibida como si fuese la reencarnación de Zenobia, una mítica reina de la ciudad.

En esa época empezó a decir que había escuchado varias profecías que la señalaban como predestinada para ser la prometida de un nuevo mesías. Eese rumor le hizo ganarse el respeto de las gentes de la zona, que empezaron a llamarla Reina Hester. Ya cansada, se asentó en el monasterio abandonado de Mar Elías, cerca de Sidón, en Líbano, donde organizó su propia vivienda al estilo turco con un jardín.
Su autoridad se expandió por los territorios circundantes y adquirió suficiente poder como para que el emir Ibrahim Pachá solicitara su neutralidad antes de invadir Siria en 1832. Había logrado convertirse en poco menos que una jefa de estado y los beduinos creían que ella poseía extraños poderes.
Organizó una expedición para encontrar un famoso tesoro y al fracasar la búsqueda, se encontró llena de deudas. Esto, unido a la muerte de su mejor amiga la sumieron en una gran depresión y decidió trasladarse a otro monasterio todavía más lejano, en Djoun donde terminó aurrinándose.

Enferma y con el carácter agriado, desarrolló diversas manías, como recibir a las visitas en la oscuridad, afeitarse la cabeza y vivir rodeada de cuarenta gatos. Falleció el 23 de junio de 1839 en una casa repleta de cosas, lo que hoy llamaríamos como “Síndrome de Diógenes”.

Algunos años después de su muerte se publicaron tres volúmenes con la biografía de Lady Hester Stanhope, escritos en 1845 por su médico el Dr. Charles Meryon, que la había acompañado en muchos de sus viajes.