Nuevo juego en euskera: ZER GARA GU NOR GARA GU

Tanto para las personas que nos leen desde Euskal Herria, como a las que lo leen desde EEUU, Argentina, Chile, Bélgica, Catalunya, Madrid, Paraguay….. y tantas y tantas Euskal Etxeak y Centros Vascos repartidos por el mundo quiero presentaros este juego que acaba de salir y que su autor Gotzon Barrueta me informaba.
Se llama ZER GARA GU NOR GARA GU.

La Editorial Elkar se ha encargado de la producción a gran escala del juego (2.000 cajas) y de distribuirlo por 400 tiendas de todo Euskadi. Es un juego de cartas en euskera, para aprender jugando y hablando euskera temas básicos de la cultura de Euskal Herria. Para niños que sepan leer (+ 6) y adultos. Vamos a aprender muchas cosas, ( los niños, en familia o incluso en Euskaltegis ). Escrito en un euskera muy sencillo.
El juego llega para llenar el vacío que dejan juegos del estilo del Trivial, aparcados por la dificultad de sus preguntas y respuestas.
Aprenderemos que Txindoki es un monte de Gipuzkoa, Arga un río de Navarra, Kirmen Uribe un escritor vizcaíno, Guridi un músico alavés, Ezpeleta un pueblo de Lapurdi, Maskarada la fiesta de Zuberoa, San Telmo un museo de San Sebastián… ¡ Todo con fotos ! 18 familias/temas distint@s. Las preguntas sencillas y las respuestas absurdas frente a las correctas, hacen que aprendamos el dato bueno. ¿ Dónde nació el escritor Bernardo Atxaga ? ¿ En Asteasu o en Tolosa ? ( Si preguntamos esto, quizás no sepamos la respuesta correcta ). En ZER GARA GU NOR GARA GU la pregunta es así: ¿ Dónde nació el escritor Bernardo Atxaga ? ¿ En Asteasu o en China ? ( ¡ Ahora sí que se nos ha quedado y no se nos va a olvidar ! )
Todas las preguntas y respuestas son así. No gana el que acierte todas las respuestas, según las reglas del juego, ganará el que acierte y además tenga suerte para hacer una serie de parejas. Todas las cartas tienen una foto del monte, o río, o persona que representan.
Se puede jugar con el tablero ( en una mesa ) o con una baraja (combinable con las demás) en la calle, en cualquier lugar ( llevamos la baraja en el bolsillo a la calle, al monte o a la playa ). El juego se compone de: 4 barajas ( Cada baraja: 54 cartas, repartidas en 5 familias/temas ), un tablero y un dado y fichas .Está a la venta en las tiendas Elkar al precio de 29,90 €. La imagen del juego son nuestros hijos ¡ Gorka y Nerea ! ( Aparecen sus caras dibujadas en todas las cartas y en la caja ).
Espero que mandes este mail a tus amigos y familiares, en el trabajo… y todo el mundo conozca el juego ZER GARA GU NOR GARA GU estas navidades. El que corra de boca en boca es muy importante. ¡ Os va a encantar ! Eskerrik asko !

Os dejo la pequeña presentación del mismo que ha hecho el autor en inglés así como la explicación del juego en euskera y castellano, con el fin de que podáis saber de qué va el juego y la forma en que podéis acceder a él.

Hello !. I am Gotzon Barrueta, from Bilbao, the creator of the game. I think it is a VERY INTERESTING GAME FOR ALL BASQUE PEOPLE THAT IT IS OUTSIDE BASQUE COUNTRY, TO LEARN BASQUE CULTURE IN EASY BASQUE LANGUAJE ! It is the star board game of basque culture this christmas in Euskal Herria !
I would be a happy man if I knew that someone of you have the game ! It can be bought in internet: www.elkar.com
I want TO EXPAND BASQUE CULTURE, I would like you and your families and friends to know Basque Culture. To learn PLAYING !
Thank you very much !
If you want more explanations: my mail: barrueta@eitb.com

¡ Hola amig@s !
Soy Gotzon Barrueta, el aita de Gorka y Nerea.
Desde esta semana está en las tiendas un juego de mesa de cartas que he inventado. Un juego hecho en euskera para aprender cultura de euskal herria jugando.
De la mano de la editorial Elkar y con el patrocinio de Euskaltel y el Ayuntamiento de Bilbao, se han fabricado 2.500 cajas. Va a estar en 400 tiendas de todo Euskadi. En menos de una semana que tiene el juego ¡está teniendo mucho éxito! Entrevistas en la radio, artículos de periódico, programa en directo en la tele…
Tendrá una presencia importante en Durangoko Azoka, y el próximo lunes 22 de noviembre, en el Teleberri del mediodía en ETB-2 y en el Gaur Egun de ETB-1 del mediodía también ( quizás por la noche también ) aparecerán unas imágenes que hemos grabado con los maisus y algunos niños esta semana en Lauro.
¡YA TENEMOS REGALO DE OLENTZERO / REYES PARA NUESTROS HIJOS O SOBRINOS!
El juego es estupendo para niños a partir de 6 años, para que aprendan jugando en euskera la cultura básica de Euskal Herria ( montes, ríos, tradiciones, escritores… ). De una forma muy sencilla para ellos y divertida. Son cartas, todas con una foto muy bonita y Gorka y Nerea, mis ayudantes, nuestros hijos, ¡ son la imagen del juego !
Lo podéis adquirir en las tiendas Elkar al precio de 29,90 €. El lunes hicimos la rueda de prensa de presentación. Si queréis ver por dentro el juego ( en las tiendas no se puede abrir ) o cualquier aclaración, ¡ yo encantado !. También se puede comprar por internet en www.elkar.com
Comentadlo con vuestros amigos, familiares y en la parada del autobús por favor. Reenvía este correo para que la gente lo sepa. El boca en boca es muy importante.
Mila esker ! Gotzon Barrueta. 669 36 45 07
http://paperekoa.berria.info/plaza/2010-11-17/040/005/jolastuz_ikasi.htm
http://www.gara.net/paperezkoa/20101116/232353/eu/Zer-gara-gu—Nor-gara-gu-haurrek-Euskal-Herriari-buruzkoak-ikasteko-beste-joko-bat
http://www.eitb.com/noticias/sociedad/detalle/542036/zer-gara-gunor-gara-gu-aprendiendo-cultura-euskal-herria/
http://www.eitb.com/news/entertainment/detail/543044/zer-gara-gu-nor-gara-gu-a-basque-culture-card-game/

Kaixo lagunak !
Gotzon Barrueta naiz, Gorka eta Nerearen aita. Nik asmatutako mahai karta joku bat dendetan dago. Euskeraz egindako euskal herriko kulturari buruzko galderen jokua da.
Elkar argitaletxearen eskutik eta Euskaltel eta Bilboko Udalaren babesarekin, 2.500 kutxa egin dituzte. Euskal Herriko 400 dendetan egongo da, eta aste bakar baten bakarrik, sekulako arrakasta euki du ! ( Irrati elkarrizketa asko, egunkarietan eta telebistan agertu gara… ). Durangoko azokan ere gogor sartuko da, eta datorren astelehenean (Azaroak 22) Lauro Ikastolan grabatu genituen irudiak eguerdiko Teleberrian eta Gaur Egunean emango dituzte ( behar bada gabekoetan ere ).
GURE SEME ALABEN ALA ILOBENTZAKO OLENTZEROKO EDO ERREGEETAKO OPARIA BADAUKAGU !
Joku ezin hobea ume entzat, 6 urtetik aurrera, euskaraz hitz egiten eta jolastuz euskal kultura ikasteko ( mendiak, ibaiak, ohiturak, idazleak…) . Modu erraza eta barregarri baten. Kartak dira, argazki oso politekin guztiak, eta Gorka eta Nerea ,nire laguntzaileak, jokuaren irudia dira !
Elkar dendetan salgai dago, 29,90 € tan, joan den astelehenean aurkezpena egin gendun. Jokua barrutik ikusi nahi baldin daduzue ( dendetan itxita dago ) edo argibideren bat nahi baldin baduzue, hementxe nago poz pozik azaltzeko. Interneten bidez ere eros daiteke: www.elkar.com
Lagunen artean komentatu mesedez ! Berbidali mezu hau, jendeak jakin dezan mesedez. Ahoz aho pasatu. Jokuari buruz gehiago jakiteko, eta zergaitik BEREZIA DEN
http://paperekoa.berria.info/plaza/2010-11-17/040/005/jolastuz_ikasi.htm
http://www.gara.net/paperezkoa/20101116/232353/eu/Zer-gara-gu—Nor-gara-gu-haurrek-Euskal-Herriari-buruzkoak-ikasteko-beste-joko-bat
http://www.eitb.com/noticias/sociedad/detalle/542036/zer-gara-gunor-gara-gu-aprendiendo-cultura-euskal-herria/
http://www.eitb.com/news/entertainment/detail/543044/zer-gara-gu-nor-gara-gu-a-basque-culture-card-game/

Mujer asesinada por violencia machista en Madrid

La violencia machista no tiene edad, hemos visto casos de chicas y chicos de menos de 20 años y hoy casi octogenarios. Rosalía N.F., de 77 años, ha sido degollada hoy día 29 de noviembre en el barrio de Villaverde de Madrid, por su marido, Casimiro R.R., de 79 años. Posteriormente él confesó su crimen a su hija y trató de suicidarse clavándose el mismo cuchillo en el abdomen. Parece ser que sufría una depresión últimamente y estaba en tratamiento por ella. Aunque algunos vecinos decían que eran una pareja “normal” otros aseguran que tenían problemas y que al mensos tres veces se había separado por ellos.
Con estas tres mujeres serían ya 77 las mujeres asesinadas en lo que va de año por sus compañeros o excompañeros incluidas TRECE que la Dirección de Igualdad no cuenta por haber desaparecido o fallecido en 2005 o 2009 aunque sus cuerpos se encontraron este año (4), porque otra ejercía la prostitución y no era pareja “oficial” (1), porque otra era la madre de la pareja a quien iba a matar en realidad (1), por estar en investigación todavía al no haber sido detenido el sospechoso (4), por ser turista (1) o por no haberse determinado con fiabilidad que existía una relación sentimental más que de amistad simplemente (2)). Siguiendo la campaña UNA POR UNA esta entrada TRES POR UNA visibiliza una vez más a mujeres de los siglos anteriores al siglo XX, desconocidas por el público en general probablemente por su condición de mujer, pero tan importantes como cualquier premio nobel, varón, de las mismas épocas. No deben caer en el olvido tampoco. Esta vez visibilizo una mujer del siglo XIX. Gracias al blog de “Mujeres para pensar”, que contiene muchas biografías y que os recomiendo.  (podéis ver otro listado en el siguiente enlace)

Jane Addams (Illinois, 1860 – 1935)

La primera mujer en recibir el Premio Nobel de la Paz.

A pesar de tener un defecto congénito en la columna vertebral, y tener que ser hospitalizada esporádicamente, Jane comenzó a estudiar medicina en 1881 contra la insistencia de su padre para que formara una familia, como se esperaba de las jóvenes de su clase social en esa época. Como táctica de disuasión, su padre envió a su familia en un viaje por Europa durante un par de años. A su regreso su padre falleció, lo que provocó un estado de culpa en Jane y su salud se resintió hasta el punto de tener que ser operada de la columna y permanecer incapacitada de movimiento durante un año.
Una vez recuperada, decidió hacer otro viajé por Europa esta vez con su amiga Elen Starr. Su visita al centro de acción social Toynbee Hall de Londres le dio la idea de abrir un centro similar en Chicago. En 1889, junto a su amiga Starr, alquilaron una mansión en un área pobre de la ciudad y se mudaron allí para la investigación y la mejora de las condiciones en los distritos industriales de la ciudad y crear proyectos educacionales y filantrópicos. Así nació Hull-House. Como creadora y líder del proyecto, Jane conseguía atraer a cientos de personas al igual que la generosidad de patrocinadores. El dinero fluía y en pocos años Hull-House recibía dos mil personas por semana. Con clases para niños por la mañana, reuniones para adolescentes por la tarde y reuniones y clases para adultos durante la noche, pronto también se abrió una galería de arte y una cocina pública. Luego vino una cafetería, un club para niñas, un gimnasio, piscina, taller de arte, escuela de música, grupo de teatro, biblioteca, oficina de empleos y un museo del trabajo.
En 1893 fue coautora del libro Hull-House Maps and Papers que definía los métodos de la Escuela. Trabajó con George Mead en temas de reforma social, incluyendo la defensa de los derechos de la mujer y la erradicación del trabajo de menores.
Los trabajadores apoyaron a Jane para ejercer presión ante el estado de Illinois a que examinara las leyes de menores, los trabajadores, la mujer y la industria. Su trabajo a favor de la reforma económica en beneficio de los trabajadores le significó la crítica y la pérdida de algunas donaciones para Hull-House. Ella misma suplementó ese dinero con los ingresos que recibía de sus conferencias y artículos.
En 1905, la nombraron miembro del Consejo de Educación de Chicago y luego presidenta del Comité Administrativo de Escuelas. En 1908 participó en la fundación de la Escuela de Civismo y Filantropía de Chicago y al año siguiente se convirtió en la primera presidenta del Congreso Nacional de Organizaciones Benéficas y Correccionales.
Jane creía que la voz de la mujer también debía verse reflejada en la legislación y por lo tanto debía tener el derecho al voto. Pero también pensaba que la mujer debía generar sus aspiraciones e ir en busca de oportunidades para realizarlas. Para lograr su propia aspiración de acabar con las guerras, en 1906 Jane dio una serie de conferencias en la Universidad de Wisconsin, que luego fueron publicadas con el título de Newer Ideals of Peace (Nuevos ideales de paz). En 1910 recibió el primer título honorario conferido a una mujer por la Universidad de Yale.
Habló en favor de la paz en 1913 durante la ceremonia de conmemoración de la construcción del Palacio para la Paz de La Haya. También se opuso a la participación de EE UU en la Primera Guerra Mundial. En 1915 aceptó el nombramiento como presidenta del Partido de Mujeres para la Paz y unos meses más tarde fue nombrada presidenta del Congreso Internacional de Mujeres de La Haya convenido por iniciativa de Aletta Jacobs, sufragista de gran talento. Cuando ese congreso luego instituyó La Liga Internacional de Mujeres por la Paz y la Libertad, Jane Addams fue su presidenta hasta 1929.
Por su oposición a la participación de EE UU en la guerra, fue atacada por la prensa, pero igualmente se entregó al trabajo como asistente de Herbert Hoover en el suministro de víveres para las mujeres y niños de las naciones enemigas, experiencia que relata en su libro Peace and Bread in Time of War (Paz y pan en tiempos de guerra) (1922).
Addams consiguió ver muchas de las cosas por las que luchó convertirse en políticas bajo la presidencia de Franklin Roosevelt.
Nunca se casó, pero vivió durante varios años con Mary Rozet Smith con quien tenía una casa en Maine. Luego de haber sufrido un ataque cardíaco en 1929, Addams nunca recuperó su salud. Incluso el mismo día en que le dieron el Premio Nobel de la Paz en 1931, fue internada en el hospital de Baltimore. Falleció tres días luego de que una operación reveló que tenía cáncer. Miles de personas asistieron a su funeral en Hull-House.
La Asociación por la Paz Jane Addams, entrega un premio anual para libros infantiles que promuevan la paz, la igualdad, el multiculturalismo y las soluciones pacíficas.
Una de sus frases: “Nada puede ser peor que el miedo de haber desistido demasiado pronto, y no haber hecho un esfuerzo más que podría haber salvado al mundo”

SI ESTÁ SUFRIENDO VIOLENCIA DE GÉNERO O CONOCE ALGÚN CASO: el teléfono gratuito del Gobierno es el 016 (dicha llamada no queda reflejada en la factura telefónica). También la organización MalosTratos.org tiene un teléfono gratuito: 900 100 009

Comunicado de la izquierda abertzale. Hacia un nuevo proyecto político y organizativo

Esta mañana cerca de 300 personas representantes de la izquierda abertzale han comparecido en Iruña-Pamplonapara dar cuenta de los objetivos y de los principios de la nueva formación que pretenden poner en marcha de cara a las próximas elecciones, que por ahora no tiene nombre ni logotipo.

En la comparecencia han aludido a todos los últimos acontecimientos ocurridos desde hace un año, en esta búsqueda de encuentros abertzales y de pasos hacia la paz.

Se ha puesto de manifiesto la necesidad de dotarse de un nuevo proyecto político y organizativo que, “naciendo de la realidad y condiciones actuales, se proyecte en el futuro como instrumento para la consecución de la independencia y el socialismo”, un proyecto que busca, y en eso se está,  impulsar un “proceso de acumulación de fuerzas independentistas y soberanistas progresistas” para ir “provocando cambios políticos y sociales”.

En las bases del nuevo proyecto resaltan dos principios: que tendrá “una estructura interna y funcionamiento democrático” y que su actividad “será ejercida por vías exclusivamente pacíficas y democráticas”, con un compromiso con estas vías que tildan de “firme e inequívoco, no sujeto a variables tácticas o factores coyunturales, y por tanto deberá rechazar el uso de la violencia, o la amenaza de su utilización para el logro de objetivos políticos”. “No hay cabida alguna para forma de coacción violenta en la estrategia independentista y socialista de este proyecto”.

Este es el texto completo de este importante, a mi modo de ver, comunicado.  Esperemos que la cercanía de las elecciones no haga que vuelva a quedar en saco roto este proyecto que busca la paz y la democracia:

Hacia un nuevo proyecto político y organizativo


Este siglo ha comenzado con grandes transformaciones sociales y económicas, con grandes mutaciones en la evolución de pueblos y culturas ante la insaciable maquinaria de un mercado que no reconoce más valor que la plusvalía de sus negocios. Una globalización neoliberal causante de enormes desigualdades geopolíticas, y provocador de una crisis económica que pretende superarse a través de medidas que los mercados imponen a gobiernos sin pudor alguno, configurándose una escala de poder que pervierte el modelo político – democracia parlamentaria – instalado en las llamadas democracias occidentales. Estamos, pues, ante un neoliberalismo que, desde determinados centros de poder, instaura de facto la dictadura del mercado sobre la voluntad popular de pueblos, naciones e, incluso, Estados.

Euskal Herria avanza, en este siglo XXI, con energías renovadas recogiendo los esfuerzos y anhelos de tantas generaciones que han luchado para que sea reconocido como pueblo y dueña de su destino.

Todas las estrategias desarrolladas para la asimilación de nuestra identidad política, cultural y social han fracasado ante la resistencia y perseverancia de un pueblo que, arraigado en su pasado, quiere seguir aportando a la comunidad internacional su historia y realidad como nación y cultura específica.

Euskal Herria refleja la vitalidad de un pueblo en lucha por su soberanía y futuro en todas las dimensiones. Un pueblo que, como tantos otros, persigue disponer de personalidad jurídica e institucional que le permita dotarse de capacidades políticas para un desarrollo económico, social y cultural integrado, solidario y adaptado a sus características. Unos anhelos y objetivos que, en los últimos años, han posibilitado la constitución de nuevos Estados tanto en Europa como en el resto del mundo.

En un mundo de grandes interdependencias políticas y económicas la lucha por el legítimo derecho a ser y decidir, por abrir el camino que nos lleve a constituir un status político de independencia que permita abordar modelos económicos, sociales y culturales acordes a nuestras dimensiones, características y capitales humanos y culturales, sigue siendo una seña de identidad incuestionable del Pueblo Vasco en toda su historia.

La soberanía de los pueblos es para nosotras y nosotros, además de una lucha justa para la aportación de culturas al patrimonio universal, una lucha por espacios de democracia política, económica y social que permitan a sus mujeres y hombres desarrollar valores de solidaridad y equidad en sus respectivos ámbitos.

En este sentido queremos remarcar que Euskal Herria, con la referencia histórica del Reino de Navarra como primera estatalidad, es un pueblo, una nación, un sujeto político al que le asisten los derechos democráticos establecidos en la Declaración Universal de los Derechos de los Pueblos aprobada en Argel en 1976.

Unos derechos democráticos que, sin hipotecas ni limitaciones, le deben permitir a Euskal Herria definir libre y democráticamente su modelo político y económico de relaciones tanto externas como internas. Este objetivo básico y democrático, permanentemente negado por posiciones jacobinas, pseudocolonialistas y/o asimilacionistas, está marcando la historia de nuestro pueblo siendo motivo de confrontación, sufrimiento e inestabilidad política, económica y social.

El modelo constitucional-estatutario establecido al inicio de la transición postfranquista, bajo una estrategia asimilacionista de la realidad plurinacional y pivotado en una vertebración territorial artificial, se ha convertido para el Estado español en un lastre político y económico que necesita inevitablemente de cambios estructurales. Es, para nosotras y nosotros, inevitable e imprescindible la apertura de un debate estratégico sobre el modelo territorial, el estado plurinacional y los derechos de la nación vasca. Un debate que vaya situando los mimbres de una segunda transición e integrado en la nueva fase política a la que queremos aportar de forma constructiva y eficaz.

Igualmente, las estrategias uniformizadoras de los sucesivos gobiernos de Paris no han logrado anular la exigencia de sectores políticos, sindicales y populares por un reconocimiento nacional y demanda de institucionalización propia, consolidando una masa crítica con una gran proyección y futuro.

Ante el nuevo escenario en el que estamos inmersos, y que algunos desean evitar perpetuando una fase política de imposición y negación, entendemos que el pueblo abertzale y de izquierdas necesita dotarse de un nuevo proyecto político y organizativo que, naciendo de la realidad y condiciones actuales, se proyecte en el futuro como el instrumento de compromiso para la consecución de la independencia y el socialismo.

Con esas referencias estratégicas impulsaremos un proyecto político con propuestas tácticas favorecedoras del ineludible proceso de acumulación de fuerzas independentistas y soberanistas progresistas, con capacidad e ilusión para modificar las correlaciones de fuerzas sociales e institucionales, e ir paulatinamente provocando cambios políticos y sociales en la senda de los objetivos estratégicos.

Un nuevo proyecto político y organizativo comprometido con el logro de un escenario de paz y respeto de todos los derechos, e involucrado en la dinamización de un proceso de diálogo y negociación hacia un acuerdo político que resuelva integralmente el conflicto, traiga a casa a todas las presas y presos, exiliados y exiliadas, e instale un marco de normalización política y democrática. En este sentido, entendemos tal acuerdo democrático como el espacio de encuentro de todas las culturas y expresiones políticas de nuestros territorios vascos, y sustentado sobre dos ejes ineludibles: existencia y reconocimiento de la nación vasca, y respeto a la actual y futura voluntad popular democrática de su ciudadanía en la determinación tanto del modelo institucional interno como las relaciones externas. Es decir, apostamos por un proyecto político que sitúe la voluntad democráticamente expresada por la ciudadanía como único motor y garante de su evolución política y considere, así mismo, a la clase trabajadora su referencia básica en el objetivo de lograr una sociedad más justa y equitativa. Para ello se tendrá en cuenta la asimétrica situación de las mujeres respecto a los hombres, y así garantizar la igualdad de oportunidades.

Así pues presentamos estas bases para impulsar un nuevo proyecto político identificado y comprometido con:

La Independencia
Porque la independencia es el único modo de asegurar el pleno desarrollo de Euskal Herria. Necesitamos de todos los instrumentos a nuestro alcance para poder desarrollarnos en todos los ámbitos sin límite alguno. Y esto sólo es posible actualmente por medio de la formación de un Estado que responda a las necesidades de su ciudadanía, estableciendo desde nuestra soberanía relaciones de igualdad con otros estados, pueblos y naciones.

La Euskaldunización
Porque el Euskara no es sólo la lengua propia y originaria de Euskal Herria, es también patrimonio de la humanidad. Y es a nosotras y nosotros, a la ciudadanía vasca, a la que nos corresponde asegurar el desarrollo pleno de nuestra lengua, la lengua nacional. Porque Euskal Herria es el territorio del Euskara, necesitamos construir un país euskaldun conformado por una ciudadanía pluricultural y multilingüe.

El Socialismo
Porque ante el actual sistema capitalista, patriarcal y modelo neoliberal queremos ofrecer una visión alternativa de modelo económico, político y social creíble y sostenible con una mayoría social trabajadora como protagonista principal en el logro de una sociedad justa, igualitaria y progresista. Todo ello actualizando las estrategias de izquierda encaminadas a la consecución de una sociedad liberada de las relaciones sociales de dominación. La materia prima fundamental en el desarrollo pleno de los derechos individuales y colectivos en que se basa ese modelo son las mujeres y hombres de Euskal Herria, sus capacidades y disposición a construir un socialismo del siglo XXI en las coordenadas políticas y económicas en que se sitúa nuestra nación.

El futuro en una paz basada en la justicia y en la libertad
Porque la paz no es sólo ausencia de violencia, sino el baluarte de un modelo social basado en la democracia y en la justicia social. Por ello, toda expresión de violencia e imposición debe desaparecer de este país, y el conjunto de los derechos humanos, superando su actual visión androcéntrica, los derechos civiles, políticos, socioeconómicos y culturales deben ser respetados, así como promovidas las condiciones para que sean reales y efectivos. Porque será el respeto al conjunto de los derechos de toda la ciudadanía de este país el que consolide de forma definitiva, a través del dialogo participativo, la negociación y el acuerdo democrático, una paz estable y duradera para Euskal Herria, donde mujeres y hombres decidan, sin limitaciones ni hipoteca alguna, sobre su futuro en un país libre.

El Feminismo
Porque la opresión estructural que sufren las mujeres exige que el proyecto para cambiar la situación que vivimos sea integral; que contemple iniciativas para transformar la realidad social, económica, política e ideológica. El patriarcado no sólo permanece y se reproduce, sino que es inherente a la sociedad capitalista actual. Y para ello perpetúa la relación jerárquica y de poder sobre las mujeres. Necesita perpetuar la división sexual del trabajo, condenando a las mujeres a sufrir una situación de subsidiariedad en todos los ámbitos de la vida. En el siglo XXI, es necesario establecer unas relaciones que tengan como principio la igualdad de derechos y oportunidades entre mujeres y hombres.

La solidaridad internacionalista y antiimperialista entre los pueblos
Porque consideramos la solidaridad internacionalista y antiimperialista más allá de una acción de apoyo, de contribución y de reconocimiento, como una estrategia que exige implicación y compromiso en la lucha por un mundo mejor. Euskal Herria ha sido, es, y será un país abierto al resto de pueblos y naciones, que por haberlo vivido en sus propias carnes, es solidario con los que sufren la negación de sus derechos nacionales y la explotación económica y social.

La democracia participativa
Porque es imprescindible dar poder a la sociedad ante un modelo de representación popular fuente de delegacionismo, corrupción, clientelismo y progresivo deterioro de la credibilidad democrática de las instituciones. Ante un escenario de descrédito de la política y de los mecanismos de participación ciudadana, de pervivencia de las desigualdades de sexo-género, apostamos por un proyecto que vehicule la conformación de un poder popular mediante la participación social real en las decisiones políticas, económicas y sociales.

Desde estos compromisos ideológico-políticos, el NUEVO PROYECTO ORGANIZATIVO, marcando un punto de inflexión y superación de modelos anteriores, se regirá con los siguientes principios en su funcionamiento interno e intervención política:

Una estructura interna y funcionamiento democrático, plasmado en reglas que garanticen la participación de todos sus miembros, mujeres y hombres, en igualdad de condiciones y oportunidades en la formación de la voluntad colectiva y la soberanía de los órganos internos de debate y decisión, libre de interferencias, subordinación o condicionamiento alguno, y con plena autonomía en las reflexiones y determinación de su línea política. Todas ellas, exigencias indisociables de un proyecto político que pretende situar a la sociedad, a sus mujeres y hombres, como protagonistas únicos de los cambios políticos y sociales.

Una actividad ejercida por vías exclusivamente pacíficas y democráticas. Entendemos que solamente desde el respeto a los principios democráticos se pueden concitar mayorías institucionales y sociales que hagan avanzar el proceso hacia un escenario de vigencia real de los derechos individuales y colectivos en la senda de nuestros objetivos independentistas y socialistas.

Es por ello, que el compromiso de este nuevo proyecto con las vías exclusivamente políticas y democráticas debe ser firme e inequívoco, no sujeto a variables tácticas o factores coyunturales; y, por tanto, deberá rechazar el uso de la violencia, o la amenaza de su utilización para el logro de objetivos políticos.

Ello conlleva el compromiso por el uso exclusivo de la movilización y adhesión popular, la desobediencia civil, la lucha ideológica, y la participación político-institucional como instrumentos de acción política. Por tanto, no hay cabida para forma alguna de coacción violenta en la estrategia independentista y socialista de este nuevo proyecto político y organizativo.

Con todo ello, en esta Euskal Herria del Siglo XXI, queremos impulsar el sueño de tantas generaciones que nos precedieron y el futuro de las que nos sucedan: Un Estado Vasco para una Euskal Herria Unida, Independiente, Euskaldun, y Socialista construida sobre los valores del feminismo.

En Euskal Herria, a 27 de Noviembre de 2010
Puedes bajarte el texto completo en este enlace: en castellano o también en euskera

Mi regalo de bodas para esa “amadahermosa”

Tengo una amiga en Iruña (Pamplona – Navarra) que es un sol.
Me he enterado que se ha casado y que es muy feliz y tenía ganas de regalarle algo.
Mi amiga MJ me lo ha puesto en bandeja: este vídeo maravilloso.

Beno, nire oparia “amada hermosa” maitia, hau da:  zugatik, zuretzat eta zure mutilerentzat. Betirako!
Os deseo lo mejor de lo mejorrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr!!!!!!!
Gora Iruña!

Postdata: Y además, para que todo el mundo se entere de como saben cantar los navarros
Esto ocurría, por sorpresa en uno de loa cafés típicos de Pamplona: el Café Iruña, de esta forma querían celebrar el Dia Europeo de la Óper.

¡Joder, cómo me gustaría encontrarme una sorpresa asi cuando poteo por estas tabernas de Gasteiz!

Las canciones que suenan son:
1″-Libiamo ne lieti calici” (brindis) de “La Traviata”, de Verdi
2-” A beber” (brindis) de “Marina”, de Arrieta
3- “Di Madride noi siam matadori” de “La Traviata”, de Verdi
4- “Va pensiero” (Coro de esclavos) de “Nabucco”, de Verdi
5- “L’amour est un oiseaux rebelle” (Habanera” de “carmen”, de Bizet
6- “Voici la quadrille” (Paseillo) de “Carmen”, de Bizet

Muaaaaa

3 NUEVOS CASOS DE VIOLENCIA MACHISTA EN ESPAÑA. Tenerife, Vacarisses (Barcelona) y El Ejido (Almería)

Sin haber terminado el día 25 de noviembre, Día internacional contra la Violencia hacia las mujeres, doy cuenta de tres nuevos casos de muertes por violencia machista en España de los últimos 6 días:

La primera se produjo el viernes pasado, dia 19 de noviembre. Ocurrió en Santa Cruz de Tenerife (Islas Canarias). Ella tenía 32 años, era madre de dos menores de 6 y 8 años y murió apuñalada por su pareja, H.J.G.G., de 37 años. Después de asesinarla huyó por la autopista en un coche a toda velocidad y en sentido contrario durante varios kilómetros, provocando al menos 2 accidentes con dos heridos leves, hasta que pudo ser detenido. No había ninguna orden de alejamiento, pero por lo visto el 1 de agosto llamó a la policía tras una discusión con su marido aunque tras ir allá, la pareja quitó importancia al asunto y no hubo denuncia.

La segunda se produjo al día siguiente, el sábado día 20, en El Ejido (Almería). Una mujer de 35 años aparecía muerta, asfixiada por el humo, en una vivienda incendiada. Al principio parecía un incendio fortuito pero anteayer se detuvo al marido, S.F.E., de 50 años, porque parece haber indicios de ser un incendio provocado. Está acusado, en un principio y mientras sigan las investigaciones, de homicidio por imprudencia. Al igual que en el caso anterior, se ha sabido que la mujer había denunciado al marido en mayo, por malos tratos e incluso pasó una noche en uno de los albergues pero luego volvió a casa con su marido y no presentó denuncia formal.
Una vez se demuestra que retirar la denuncia no sirve para salvar la vida.

La tercera víctima es la historia de un hecho más que macabro. En realidad se produjo hace 5 años pero hasta estos días no había sido resuelto el caso y por ello tampoco se había hablado en su día de violencia machista en este hecho. Puesto que el objetivo de este listado es visibilizar a las mujeres asesinadas por violencia machista, no puedo dejar de incluir a esta mujer en el mismo, aunque es seguro que esta mujer no constará en las cifras oficiales de muertes que anuncia la Dirección de Igualdad.
Ocurrió en Vacarisses (Barcelona), en marzo de 2005. Es terrible tratar de entender o imaginarse la vida de pareja de esta mujer de 38 años ni lo que tuvo que pasar hasta su muerte. Su marido, Asensio Oruña, de 49 años hoy, era temido por todos: no solamente por su mujer, sino también por las dos prostitutas que aterrorizaba y convivían en su hogar, por su propia familia, por sus amigos… El terror mantenía callados y atemorizados a todos los que sabían algo del caso y la policía no tenía pruebas para detenerlo. Todo empezó el 3 de abril de 2005 cuando el padre de la mujer denunció la desaparición de su hija puesto que hacía un mes que no la veía (el marido no dejaba que ella tuviera contacto con su familia).  La frase de Asensio respecto a su mujer era “Mi mujer es solamente mía”.
La policía empezó a investigar al marido como principal sospechoso pero él, frio y calculador, dijo que se había ido y no sabía donde. Nadie contradijo esta versión. La policía tenía indicios pero no podía detenerlo todavía (la documentación de ella estaba en casa de la madre de él, por lo que era extraño que se hubiera ido sin ella; encontraron dos casquillos de bala disparados en su casa y finalmente también encontraron una manta con rastros de sangre que pertenecían a la mujer, tras analizar su ADN). Fue en 2006 cuando un testigo que pidió acogerse a la condición de protegido por temor a la venganza del marido, aseguró haber visto en varias ocasiones cómo éste golpeaba a su esposa y que escuchó decir a un amigo suyo que junto a un hermano de Asensio y un tal Carlos se habían deshecho del cadáver tras incinerarlo. A pesar de todo ello, (la verdad es que no me explico como es posible esta tardanza en la detención, con lo fácil que se hacen aquí en el Pais Vasco las detenciones), hasta el 22 de marzo de 2010 no pudo ser detenido Asensio. Con él detuvieron a otras tres personas: su hermano Toni, Raúl y una prostituta rumana llamada Mihaela. Tras las detenciones, Asensio lo siguió negando todo pero los otros tres detenidos confesaron cómo quemaron el cadáver de la mujer durante dos días para arrojar finalmente las cenizas al río Ripoll, en Sabadell. Todos negaron haber sido testigos directos de su muerte, sólo la otra prostituta que Asensio hacía dormir con la pareja, Ailya, lo había visto; pero residía ahora en Bélgica. En mayo pudo ser detenida y el pasado 27 de octubre fue por fin entregada por las autoridades de Bruselas. Gracias a este testimonio se pudo recomponer el puzzle y ser detenido y acusado el asesino.
La historia del presunto asesinato y la forma de hacer desaparecer el cuerpo es un rocambolesco y macabro relato: Por lo visto, según este testimonio, Asensio metió a su mujer, amordazada, en un coche y las llevó a ambas a una zona boscosa, donde le dio una paliza a su mujer que la dejó moribunda. Luego introdujo el cuerpo en el maletero y las llevó de vuelta a casa mientras Aliya temía ya por su vida. Allí, el presunto asesino limpió el cuerpo de su mujer en el baño y le inyectó un líquido en las venas que terminó de matarla (según Aliya, a ella también intentó matarla inyectándole aire en las venas). Tras estar dos días el cadáver en casa, el presunto asesino ordenó a Toni, Raúl y Mihaela que alquilaran una furgoneta para trasladar el cuerpo a Laredo (Cantabria), donde la familia tenía una casa, pero al llegar a Santander Asensio volvió a montar en cólera y obligó a trasladar el cadáver de vuelta a Vacarisses para que ellos se deshacieran del cuerpo de la mujer quemándolo mientras él permanecía en Laredo, donde sometió a la prostituta a todo tipo de vejaciones (según su testimonio la mantenía encerrada en la vivienda y atada a los armarios e, incluso, el amenazó con emparedarla viva en uno de los muros de la vivienda. Su crueldad no conocía límites)

Con estas tres mujeres serían ya 76 las mujeres asesinadas en lo que va de año por sus compañeros o excompañeros incluidas TRECE que la Dirección de Igualdad no cuenta por haber desaparecido o fallecido en 2005 o 2009 aunque sus cuerpos se encontraron este año (4), porque otra ejercía la prostitución y no era pareja “oficial” (1), porque otra era la madre de la pareja a quien iba a matar en realidad (1), por estar en investigación todavía al no haber sido detenido el sospechoso (4), por ser turista (1) o por no haberse determinado con fiabilidad que existía una relación sentimental más que de amistad simplemente (2)).

SI ESTÁ SUFRIENDO VIOLENCIA DE GÉNERO O CONOCE ALGÚN CASO: el teléfono gratuito del Gobierno es el 016 (dicha llamada no queda reflejada en la factura telefónica). También la organización MalosTratos.org tiene un teléfono gratuito: 900 100 009

25 de noviembre. Día Internacional contra la violencia hacia las mujeres. “Tu voz cuenta”.

Cada 15 segundos, en alguna parte del mundo, una mujer es agredida. En Sudáfrica, una mujer es asesinada cada seis horas por un compañero íntimo. En Guatemala son asesinadas dos mujeres cada día. En Honduras se registraron el año pasado 405 feminicidios y en 2007 en la India fueron asesinadas 22 mujeres al día por cuestiones relacionadas con la dote de boda. En España este año ha aumentado el numero de víctimas: hasta este momento llevamos 73 mujeres asesinadas por violencia doméstica, por parejas o exparejas (ver enlace). La violencia de género es la principal causa de muerte entre las mujeres de entre 15 y 44 años en todo el mundo, por delante de la suma de muertes provocadas por el cáncer, la malaria, los accidentes de tráfico y las guerras, según la Organización Mundial de la Salud (OMS).
Con motivo de la celebración de este día quiero hablar aquí de una nueva campaña contra la Violencia de Género que se ha presentado en fechas recientes: “Tu voz cuenta”

“Tu Voz Cuenta” es una campaña impulsada por la Agencia Española de Cooperación para el Desarrollo (AECID), la Secretaría de Estado de Igualdad, junto con la Oficina de Enlace de UNIFEM (parte de ONU Mujeres) en España, la Coordinadora de ONG para el Desarrollo, las ONGD Solidaridad Internacional, AIETI, PBI, SISMA Mujer y las que integran la Plataforma 2015 y más, y la Red Activas.
Se presenta como un llamamiento a las víctimas y a todo su entorno para que denuncien y rompan el silencio y está destinada sobre todo a visibilizar la lucha contra los malos tratos en los países más pobres, donde las mujeres y las niñas son más vulnerables y la desigualdad es más grande.
La web principal de esta campaña es esta: Sin Violencia contra las mujeres” http://www.sinviolenciascontralasmujeres.es/

En este caso no se habla únicamente de la violencia doméstica sino contra todo tipo de violencia hacia las mujeres:
• Feminicidio: el asesinato de mujeres por el hecho de ser mujeres
• Trata de personas
• Prácticas perjudiciales contra mujeres
• Violencia sexual contra mujeres y niñas
• La violación como método de guerra
• Acoso Sexual

Todas estas violencias pueden ser visibles o muy sutiles: desde los micromachismos, expresiones de violencia verbales y psicológicas sutiles pero de control de la vida y el cuerpo de las mujeres, manoseos no aceptados en lugares públicos, el acoso laboral o en el ámbito educativo, el abuso sexual por parte de parientes o familiares, vejaciones y violaciones por desconocidos…, hasta llegar a violencias tales como esterilización forzada, mutilación genital, esclavitud sexual, los denominados “crímenes de honor”, infanticidio femenino, y, la forma más extrema de violencia, el feminicidio, asesinato de las mujeres por el hecho de ser mujeres.

Presentación Tu Voz Cuenta.

Video de Vimeo sobre la campaña

LA SOCIEDAD GENERAL DE AUTORES (SGAE) DEFIENDE A SUS POBRES PENSIONISTAS.

Una pensión de 24.500 euros mensuales.
Mi compañero Ramón me enviaba esta noticia con el ruego de difundirla lo más posible.
Hay cosas que me parecen vergonzosas, esta es una de ellas:
Confirmada la pensión de 24.500 euros mensuales de Teddy Bautista, presidente de la SGAE



La verdad es que este tema de esta pensión hacia ya bastante que me había llegado pero no daba crédito a lo que estaba leyendo….. ¿Cómo iba a ser posible que esta persona fuera a cobrar 24.500€ al mes de pensión? (o sea, más de 4 milllones de pesetas al mes, para los que no manejamos altas cifras en euros todavía)?. ¿Pero la SGAE no estaba para recaudar dinero de derechos de autor (de una forma muchas veces déspota a mi modo de ver) porque sobre todo con ese dinero mantenían las pensiones de los autores más pobres que a veces se quedaban en la calle sin nada y sin pensión?
Pues la confirmación de esta inmensa sinrazón ha llegado: la SGAE ha emitido un comunicado que lo confirma .
El documento aparece íntegro en la web de Rtve.es . Por increíble que parezca, en la Sociedad General de Autores y Editores se defiende tanto la legalidad como la moralidad de una jubilación que el señor Bautista se costeará gracias, entre otras cosas, al canon digital que pagamos todos los ciudadanos

Esto salía en la web de “TuExperto.com“: Os recomiendo gastar unos minutos en leer las noticias sobre la SGAE y el canon digital en esa web (tened el orinal al lado porque lo que vais a leer os puede dejar totalmente descompuestos). Por ejemplo, lo último de Teddy Bautista.

Estas cosas podía leer en esta y otras noticias de dicha web:

Hace pocoAyer nos hicimos eco de una noticia aparecida en La Razón en la que se afirmaba que Teddy Bautista cobraría una pensión de 24.500 euros mensuales .
Estoy seguro que muchos y muchas de los que estáis leyendo esto podéis contar anécdotas de increibles actuaciones de la SGAE: cobros en bodas por la música del baila, cobros a peluquerías de barrio que han tenido que dejar de poner música porque les cobraban una burrada por tenerla, cobros en funerales, en fiestas de colegio…, la pretensión de cobrar 95 euros a un instituto por representar Bodas de Sangre , exigir 663 euros a una cafetería por encender la radio…, cobrar una pasta gansa por la música de conciertos benéficos a favor de personas desfavorecidas, y por supuesto, los cobros por comprar un CD virgen (aunque él grabemos nuestros documentos privados propios, hemos de pagar ese canon a la SGAE), cobros por fotocopia o comprar una fotocopiadora o una impresora o un disco duro… (creo que este canon es la única vez en que, de forma descarada, se nos toma a todos/as como delincuentes a priori y por ello debemos pagar antes de cometer siquiera el delito, ¿no?.
Según leo, la SGAE invierte el dinero que recauda, por ejemplo, en mantener su lucrativa empresa: el año pasado repartió 28 millones de euros entre sus empleados http://www.tuexperto.com/2009/05/09/la-sgae-repartio-28-millones-de-euros-entre-sus-473-empleados , en cosas estrambótica o caprichosas como cuando quiso hacerse con un Palacio en Boadilla del Monte por 30 millones de euros http://www.tuexperto.com/2009/05/19/la-sgae-quiere-invertir-30-millones-de-euros-en-convertir-un-palacio-en-su-sede
Esto de la fabulosa pensión dde teddy bautista se sabe desde 2009, cuando la SGAE contaba con un fondo de dos millones de euros para asegurar un retiro http://www.tuexperto.com/2009/07/04/la-sgae-invierte-mas-de-2-millones-de-euros-en-la-jubilacion-de-teddy-bautista-y-otros-directivos dorado a sus ejecutivos.
Ahora se ha corroborado: Bautista percibirá cada mes de dicho fondo 24.511 euros, el 60% de su actual sueldo más un importe mensual adicional.
La excusa de la sociedad general de autores es que “la futura pensión mensual del Presidente del Consejo de Dirección se corresponde a lo que el mercado ofrece a directivos de su nivel y categoría en entidades equiparables a la SGAE ” (¿se referirán a otros recaudadores de “impuestos” como algunos grandes grupos bancarios?)
Según publicaba el diario La Razón, el presidente, Bautista, el hombre que es conocido porque interpretó la canción de Judas en Jesucristo Superstar, cobrará una pensión vitalicia , es decir de por vida, que ascenderá a 323.773 euros anuales.
La crisis llega para todos, incluso para la SGAE, que en los últimos tiempos ha registrado pérdidas y ha despedido a más de 20 empleados según esos medios. Pero al SGAE a pesar de todo, no repara en gastos (con lo poco que les cuesta ganar el dinero….).
Leía por ejemplo que las últimas compras de la SGAE no han sido nada discretas: acaban de adquirir teatros de nivel en la Gran Vía de Madrid, edificios situados en el extranjero…. (unos 350 millones de euros….)

En estos tiempos de crisis, con mas de 4 millones de parados, pensiones por los suelos….este anuncio es un despropósito inimaginable, no hay palabras para definirlo

SI ESTÁS DE ACUERDO PÁSALO

Algo de lo último: Se pretende obligar a las bibliotecas públicas a pagar 20 céntimos por cada libro prestado en concepto de canon para ‘resarcir’ a los autores. Mientras la gente de a pie apenas llega a fin de mes, los ya millonarios se forran a cuenta nuestra. No consientas tamaño atentado contra la cultura y pasa este mensaje a todos tus amigos.

Poema: SI DECIDO AMARTE

Porque quería sacarlo de dentro.
Un gran poema de Nelo Bacora
Gracias Helenna por enviármelo y tener la oportunidad de regalarlo.

La historia de un genio. Grigori Perelman

En este Blog a veces suelo escribir y compartir algunas cosas que me maravillan o me dejan estupefacto y que me gusta compartir con vosotros/as.
Leía hace ya más un mes un artículo en El Pais, sobre Grigori Perelman (Grisha Perelman, en diminutivo, tal y como él firmaba siempre), un matemático, un genio de esos que salen muy poquitos cada siglo que cumple todo eso que generalmente se dice de los genios: su genial locura, o su locura genial, su excentricismo…
Y me apasiona porque yo hasta ese momento no había oído hablar de él hasta ahora (en ciertos momentos, leyendo, me venía a la memoria el libro que leí no hace mucho titulado “La soledad de los números primos”), y me parece injusto que todos los días oigamos hablar de Belén Esteban, de Iniesta, de Chavez u Obama, de este o el otro….., tantos y tantos con los que nos bombardean, y sin embargo de los auténticos genios que revolucionan la ciencia, que hacen que este mundo sea el que tenemos…., de esos sólo los eruditos, o los paisanos o los que tiene la suerte de estudiarlos…, saben. Así que he navegado en la wikipedia y otros blogs matemáticos para enterarme algo más….
Grigori Perelman es un matemático de “pura raza”. Logró resolver en 2002 la “Conjetura de Poincaré” (una de las 7 problemas del milenio, algo que yo, por supuesto, ni soy capaz de enunciar para escribirlo aquí), le han concedido los más prestigiosos galardones pero él los ha rechazado, incluso rechazó un millón de dólares del Instituto Clay de Matemáticas por la resolución de dicha conjetura (entre otros ha rechazado un premio de la Sociedad Matemática Europea, la medalla Fields (el llamado Nobel de las matemáticas…). Además, también es conocido por demostrar la conjetura de geometrización de Thurston y la demostración de la conjetura de Soul. El 18 de marzo de 2010, el Instituto de Matemáticas Clay anunció que Perelmán cumplió con los criterios para recibir el primer premio de los problemas del milenio de un millón de dólares, por la resolución de la conjetura de Poincaré. Luego de rechazar dicho premio, declaró: “No quiero estar en exposición como un animal en el zoológico. No soy un héroe de las matemáticas. Ni siquiera soy tan exitoso. Por eso no quiero que todo el mundo me esté mirando.”
Una de las últimas noticias que se tiene de él son estas fotos tomadas el 20 de junio de 2007 en el metro de San Petersburgo: con trazas de empobrecido, solo, absorto….:

Hoy el mejor matemático de todos los tiempos es un hombre despeinado, desaliñado en la barba, en el vestir…., un hombre que parece que no puede dejar de pensar a través de su concentrada mirada.
Leía en El Pais que vive con su madre, retirado en su apartamento, y que sale muy poco a la calle, justo para comprar sus alimentos, que viéndolo podríamos confundirlo perfectamente por un sin techo, un mendigo.
Esta historia se asemeja un poco a la del fabuloso ajedrecista Boby Fischer que tras su genialidad, vivía en la miseria, ¿verdad?
Se habla de que ambos tienen la enfermedad de Asperger, esa enfermedad bastante de moda hoy en día que asocia inteligencia y autismo.

¿Qué hay, aparte de genialidad, en la cabeza de Grisha?

BIOGRAFÍA

Grigori Perelman nació en la antigua Leningrado de la Unión Soviética (hoy San Petersburgo), el 13 de junio de 1966.
Su madre, Lubva, ya era una gran matemática que podría haber llegado mucho más lejos si no hubiera sido mujer y judía (lo que la hizo dedicarse más la familia que quería construir que a su talento). Años más tarde, cuando Grisha tenía 10 años y viendo que su hijo era muy bueno en matemáticas habló con su antiguo maestro y consiguió que el pequeño fuera admitido en la escuela de Serguei Ruskin, experto matemático (la madre , posteriormente fue profesora de matemáticas también). Ruskin tenía solo 19 años y Grisha 10 años (había alumnos más pequeños e incluso más aventajados) y estas escuelas eran unos centros de élite donde había círculos para niños y niñas (de ajedrez, de matemáticas, de música, de deportes…). La metodología de esas escuelas era que se dedicaran a lo que mejor les resultara, en este caso las matemáticas (por eso dejó el violín, aunque hasta hoy en día es una de las aficiones que sigue gustando a Grisha y uno de los pocos espectaculos a los que acude (en gallinero barato)). El profesor Rukshin se convirtió en su tutor y mentor e incluso le dio clases de inglés intensivas (cuando tenía 14 años) para que pudiera acceder a la prestigiosa escuela de matemáticas y física de Leningrado llamada •Escuela 239″. En esa escuela fue a una clase donde estaban los superdotados, los mejores (era la primera vez que se hacía eso). En esa época ya se hacía notar su apartamiento del resto de niño: no participaba en las excursiones, se ponía en la última fila. Finalmente pudo acceder a la Universidad de matemáticas de Leningrado (que sólo aceptaba a 2 jóvenes judíos al año). Y pudo hacerlo al participar en las Olimpiadas matemáticas de Budapest, donde consiguió 42 aciertos de 42 ejercicios, por lo que su ingreso fue inmediato. Se cree que debido a su inteligencia matemática estaba muy protegido por sus padres, tutores, profesores…., y estos contribuyeron a que él viviera en su propio mundo, sin interesarse por la política, ni por el antisemitismo, ni nada mundano que lo rodeara.

Al final de los años ochenta, Perelmán adquirió un grado en Candidato de Ciencia (el equivalente ruso del doctorado) en la Facultad de Mecánica y Matemática de la Universidad Estatal de Leningrado, una de las universidades líderes de la ex Unión Soviética. Su disertación se intituló Superficies en silla en espacios euclídeos.
Algunos dicen que su odio a recibir premios es porque se ve muy supeior, y nadie puede ser jurado de su trabajo (y también a que, según él mismo, todavía no ha completado su trabajo).Ojo, que no todo no es matemáticas en Perelman, como cualquier genio domina otras ciencias. Se dice que es un muy talentoso violinista y hasta que juega muy bien a tenis de mesa.
Al final de los ochenta y principios de los noventa, Perelmán trabajaba en varias universidades de los Estados Unidos En 1992, fue invitado a pasar sendos semestres en la Universidad de Nueva York y en la Universidad de Stony Brook. De allí, aceptó una beca de dos años en la Universidad de California, Berkeley, en 1993. Volvió al Instituto Steklov en el verano de 1995.
En noviembre de 2002, Perelmán colocó en el arXiv el primero de una serie de artículos de libre acceso en los cuales afirmó haber descrito una demostración de la conjetura de geometrización, un resultado que incluye la conjetura de Poincaré como un caso particular.
Incluso en 2003 aceptó una invitación para visitar el Instituto Tecnológico de Massachussetts, la Universidad de Princeton, la Universidad de Stony Brook, la Universidad Columbia y la Universidad Harvard, donde dio una serie de charlas sobre su trabajo, pero a partir de esas fechas empieza a aislarse definitivamente incluso de sus colegas.
Historia de una aislamiento: En 1996 deja de contestar a los correos, ese mismo año rechaza el premio europeo a jóvenes matemáticos, en 2005 renunció a su puesto en el Instituto Steklov, en 2006 al premio Fields y en 2010 al millón de olares…. Precisamenet muchos autore spiensan que el hecho de que muchas eprsonas de “su mundo matemático” le quisieran robar su trabajo fue lo que hizo que se aislara, al comprobar que no solo el mundo exterior era imperfecto, sino también su mundo matemático.
Según una entrevista reciente, Perelmán está actualmente desempleado, vive con su madre, Lubov, en un pobre apartamento de San Petersburgo, aunque seguramente, con las matemáticas en su trabajo diario.
Siendo optimista, prefiero creerme lo que dicen otros: “ que en realidad no está decepcionado de las matemáticas, sino más bien inmerso en la idea galileana de que “El humilde razonamiento de uno vale más que la autoridad de miles”; así pues, ha preferido aislarse, seguir estudiando y no someterse a autoridades arbitrarias no matemáticas” (el tema de los matemáticos chinos parece ser la gota que colmó el vaso, tal y como comentaba)

TEOREMA O CONJETURA DE POINCARÉ

El Terorema se encuentra en la lista de los siete problemas del milenio, que fueron elegidos por una institución privada de Cambridge, Massachusetts (EE.UU), el Instituto Clay de Matemáticas, para premiar con un millón de dólares americanos a quien resuelva al menos uno de estos problemas.
Cuando se reconoció la veracidad del trabajo de Perelman, se le otorgó la Medalla Fields en el marco del XXV Congreso Internacional de Matemáticos (ICM2006) con sede en Madrid en agosto de 2006, la cual rechazó argumentando no querer ser una mascota en el mundo de las matemáticas, estimando que no necesita otro reconocimiento sobre la validez de su trabajo. También rechazó el premio del millón de dólares diciendo que los jueces ni siquiera pueden entender la solución al problema, menos podrían ratificarlo.
Gregori Perelman comprende y habla un lenguaje especial, pero no encuentra interlocutor con el que pueda entenderse. Sin embargo, no queda menos que admirar el trabajo tan sobresaliente que ha hecho.

Aunque no entiendo absolutamente nada de ello, con ayuda de la Wiki, os pongo un resumen de qué es eso de la Hipótesis de Poincaré. Ya sé que la mayoría tampoco se enterará pero…. (eso sí, la explicación de la teoría, ni la pongo porque no soy capaz ni de transcribirlo)
Lo primero, para que veáis la dificultad del tema, os comento que ni en el nombre había acuerdo ya que algunas personas hablan de “Hipótesis de Poincaré, otros de “Conjetura de…” y otros de “Teorema de…”. Y no es lugar este para explicar en qué se diferencian esas tres palabras. En realidad al principio parece ser que era Teorema y luego pasó, una vez resuelto, a ser Conjetura.
Alucinad, y si alguien lo entiende, que me lo explique:
“El teorema sostiene que la esfera tridimensional, también llamada 3-esfera o hiperesfera, es la única variedad compacta tridimensional en la que todo lazo o círculo cerrado (1-esfera) se puede deformar (transformar) en un punto. Este último enunciado es equivalente a decir que sólo hay una variedad cerrada y simplemente conexa de dimensión 3, la esfera tridimensional.
(La superficie de un balón de fútbol, por ejemplo, es casi un ejemplo de variedad de dimensión 2, una 2-esfera; lo podemos manipular como queramos, dándole diferentes formas, pero sin romperlo, y seguirá siendo una 2-esfera)
En 1904, el matemático francés Henri Poincaré (1854-1912) conjeturó que el resultado obtenido para la esfera n=2 del espacio de dimensión 3 tenía un análogo para la esfera n=3 del espacio de dimensión 4. En otras palabras, en el espacio de dimensión 4, toda variedad de dimensión n=3, cerrada y simplemente conexa, sería homeomorfa a la esfera de dimensión n=3. Pero Poincaré no consiguió probar su conjetura. Tampoco ninguno de sus contemporáneos ni sucesores. Con el tiempo, la conjetura de Poincaré cobró interés hasta convertirse en el problema abierto más notable de la Topología geométrica, con destacables implicaciones para la Física. Más aún, llegó a convertirse en uno de los problemas sin resolver más importantes de la Matemática.
Para dimensión dos ya fue demostrada en el siglo XIX. Para n=5, hubo de esperar hasta 1961, cuando lo hizo Erik Christopher Zeeman. Los casos n=3 y n=4 eran los más difíciles de demostrar. En 1986 cuando, en lo que se consideró una hazaña matemática del estadounidense Michael Hartley Freedman, se consiguió demostrar el caso n=4.
Quedaba el caso original n=3….hasta que Grigori Perelmán hizo pública su demostración. Este enunciado había sido considerada uno de Los siete problemas del Milenio propuestos por el Clay Mathematics Institute, que daba 1 millón de dólares a quienes los resolvieran. Grigori Perelmán anunció haberlo hecho en 2002 a través de dos publicaciones en internet. Posteriormente, en 2006 los matemáticos chinos Zhu Xiping y Cao Huaidong anunciaron la demostración completa, basándose en los trabajos preliminares de Perelman (éstos sí publicados en revistas especializadas), lo que, una vez realizada su validación por la comunidad matemática, daría fin a la clasificación completa de las estructuras topológicas de dimensión tres o tridimensionales. Sin embargo, una gran parte de la comunidad matemática piensa que la demostración corresponde a Perelman y considera el trabajo de los matemáticos chinos como un plagio. La Academia China de Ciencias, en defensa de Zhu Xiping y Cao Huaidong, afirmó que el ruso estableció las líneas generales para probar la conjetura, pero no dijo específicamente cómo resolver el enigma. Finalmente, se reconoció el trabajo de Perelman cuando se le otorgó la Medalla Fields en el marco del XXV Congreso Internacional de Matemáticos (ICM2006) con sede en Madrid en agosto de 2006, la cual rechazó. En declaraciones a un semanario estadounidense (The New Yorker), Perelman aseguró no querer ser una mascota en el mundo de las matemáticas, estimando que no necesita otro reconocimiento sobre la validez de su trabajo.

Explotación infantil en Argentina

Cuando hablamos de niños esclavos o de explotación infantil….., parece que nuestras mentes piensan siempre en paises del mal llamado “Tercer Mundo”, en paises muy pobres, paises sin Derechos Humanos, dictaduras africanas…..
Pero la explotación, el esclavismo infantil sucede en todos los paises, si bien en los más ricos o desarrollados ocurre de una forma más oculta o a veces sibilina (por ejemplo, lo que en este caso, hacer que el padre trabajador deba tener que emplear a toda su familia (niños incluidos) para poder llegar a la producción exigida bajo amenaza de despido, deshaucio y expulsión).
Hoy quiero exponeros este testimonio-repulsa de la muerte de un niño de 6 años (trabajando desde los 4) en un pais en el que tengo muchos que considero amigos y amigas: Argentina.
Lo recibo de “Diario de Urgencia” y os animo a leer qué está ocurriendo en paises de nuestro entorno.
Las que siempre pierden….las personas pobres.

VICTIMA DEL TRABAJO ESCLAVO . Murio el niño Ezequiel Ferreyra

* A la 1.35 hs murió Ezequiel, el niño de seis años que desde los cuatro era esclavizado por la empresa Avícola, Nuestra Huella. El lunes de la semana pasada lo habían vuelto a operar, pero el tumor ya le había ocupado todo el cerebro. La corta vida de Ezequiel transcurrió la mayor parte de su tiempo entre la sangre y el guano de las gallinas y manipulando venenos con elementos cancerígenos de la empresa para cumplir a rajatabla con los topes de producción que la patronal le imponía a su familia.
Las maestras de la escuela de Ezequiel, ya habían advertido que el niño se dormía cuando iba a clase, hasta que a finales de setiembre se desmayó y fue llevado de urgencia a una clínica de Pilar. Durante semanas nadie tuvo noticias de él. La empresa prohibió terminantemente a los padres hablar del tema con sus compañeros de trabajo. Y logró la manera de modo muy simple: convenciendo a los padres que si algo le pasaba a Ezequiel ellos serían penalmente responsables e incluso les quitarían la tenencia de sus otros hijos y ofreciéndoles a cambio de su silencio, la atención médica del niño y eventualmente una suma de dinero en caso que hubiera un descenlace fatal. Paralizados por el miedo y la desesperación, los padres aceptaron el chantaje y se llamaron a silencio.

Ahora sabemos que de la Clinica de Pilar fue derivado a la Clínica del Centro de La Plata, donde se le detectó un tumor cancerígeno en el cerebro y de allí fue trasladado a otra Clínica en Laferrere, donde fue intervenido quirurjicamente y se pudo reducir parcialmente el avance del tumor. No obstante, cómo su situación seguía siendo muy grave, la empresa dispuso su traslado al Centro Gallego donde fue internado en terapia intensiva. A los pocos días el tumor volvió a reproducirse y se lo internivo quirurjicamente el lunes de la semana pasada, pero su situación siguió agravándose hora trás hora hasta que este martes a la madrugada falleció. Recién tomamos conocimiento hace un rato, porque su estado de salud desde hace días era un secreto guardado entre siete llaves por la empresa que quería evitar a toda costa que se indagara acerca de las causas que lo llevaron a esa situación terminal.

Ezequiel fue traído desde Misiones con su familia a fines de 2007 por uno de los reclutadores que opera al servicio de la presidenta de la empresa Nuestra Huella, Alejandra Lopez Camelo y que cobraba $ 2500 por cada familia que lograba engatusar. La promesa era dejar la pobreza extrema de Misiones, por un trabajo estable y una casa segura, donde los chicos crecerían en el campo y junto a la naturaleza. Los costos del traslado correrían por cuenta de la empresa. Y la familia sólo tenía que limitarse a aceptar el paraiso que les regalaban. Entre la pobreza extrema y crónica y un futuro de vivienda y trabajo estable, ni lo dudaron.

Al llegar a la granja «La Fernandez», la situación distaba mucho de lo prometido. Al padre lo pusieron a cargo de uno de los galpones, donde debía juntar miles de huevos por día, remover guano, juntar la sangre y distribuir el veneno. El tope de producción que le imponía la empresa era imposible de cumplir sin involucrar al resto del grupo familiar, lo cual era estimulado por los capataces de la empresa. Y si ese tope no se cumplía, se corría el riesgo de quedar sin trabajo y en la calle, esta vez a miles de kilometros del lugar de origen y los conocidos. Además, la familia debía pagar la «deuda» que habían contraído por el traslado a Buenos Aires. Fue asi que primero la esposa y luego los niños comenzaron a involucrarse en esas jornadas infernales de producción en el galpón. Lo mismo pasaba en los galpones vecinos, donde ya estaba naturalizado que todos los grupos familiares trabajen a destajo, pero sólo para conformar el salario del padre, un salario más bajo que el de un peón rural.

Cientos de familias más, son esclavizadas del mismo modo que la familia de Ezequiel en unas 70 granjas dispersas por Pilar, Zarate, Campana, Exaltación de la Cruz y Córdoba donde muchímos chicos están expuestos a correr la misma suerte que Ezequiel. Esas granjas son propiedad de «Nuestra Huella», una empresa que gozaba de prestigio y liderazgo en el mercado avícola y que tenía clientes poderosos como Wall Mart y Carrefour, hasta que comenzó a conocerse su costado más oscuro: trabajo esclavo e infantil, alambrados electrificados, trata y tráfico de personas.

Las horas y horas de filmación de trabajo infantil durante el 2008, 2009 y 2010, la granja allanada con la gente esclavizada y la alambrada electrificada, las 30 granjas de la empresa donde el Ministerio de Trabajo constató fehacientemente trabajo infantill en Nuestra Huella, los más de cuarenta testimonios de víctimas de la empresa, las filmaciones de las persecuciones y los intentos de sobornos a los denunciantes, los datos precisos de los reclutadores, nada, absolutamente nada fue suficiente para que la Jueza Graciela Cione (Garantias en lo Penal de Campana) y Adrián Charbay (Federal II de Zárate y Campana) se dispusieran a impartir un mínimo de justicia en las causas que tramitan por reducción a la servidumbre y trabajo infantil y trata laboral y trafico de personas respectivamente. Quizás el hecho de que la presidente de la empresa, Alejandra Lopez Camelo, sea prima hermana del intendente de Pilar , Humberto Zúccaro, cuñada del Secretario General de UATRE local Jorge Herrrera y que el ex intendente de Pilar, Sergio Bivort sea el abogado de la firma expliquen un poco acerca del manto de impunidad que rodea la empresa.

Desde el 2008 los costureros y cartoneros de la Alameda y el MTE vienen denunciando, juntando pruebas y movilizándose contra la esclavitud y el trabajo infantil en Nuestra Huella. Esta mañana, cuando no sabíamos que horas antes Ezequiel había muerto, más de doscientos compañeros marcharon a los dos juzgados penales de Campana exigiendo justicia por Ezequiel y por la salud y la vida de los más de 200 niños que viven y trabajan en las granjas de esa empresa y nos juramentamos volver en los próximos días.

La empresa no conforme con haber asesinado a Ezequiel, con haber envenenado a decenas de chicos y adultos, ahora se dispone a hacer desaparecer las evidencias y pretende trasladar rápidamente el cuerpo de Ezequiel y quizás cremarlo, fuera del alcance de cualquier pericia judicial que los comprometa y ponga en evidencia su responsabilidad por Ezequiel y por todos los niños y adulltos que manipullan venenos agrotóxicos en sus granjas. La Alameda y el MTE ahora más que nunca redoblará su esfuerzo reclamando justicia y convoca a todos los ciudadanos y periodistas honestos que repudian la esclavitud y el trabajo infantil a que se sumen a nuestro grito para romper el cerco de impunidad que rodea a Nuestra Huella.”